怎么判断一个人是否在扮演着好人?

怎样看出一个人在装好人？~

看他在人前和人后的态度。

怎样辨别一个人是否是好人？在生活中，我们每个人都可能带着不同的面具，大家通常在第一次见面，刚开始交往的时候都不会以真面目示人。所以通常情况下我们很难去辨别一个人，他究竟是什么样的想法。在我们被骗了的时候才发现自己面前的这个人不是一个好人。但是通常辨别对方的真面目有这样几种方法。牢牢记住一下这三句口诀瞬间能够帮助你辨认出来好人和坏人。
第一，看一些人对于钱的态度。首先，现在的人对于钱还是相对比较看重的，所以说这时候利用金钱这样一个物质需求去检验一个人品质的问题是有一定考量力度的。如果你对面的这个人看你赚到了钱，经济实力很好的时候，立刻对你的态度就大变会说一些好听的话来顺从你。但是对于那些没有钱的人却格外的轻视，瞧不起，甚至不愿意多说一句话。那个是很明显的，这样的人不可以去深交，他品格问题的。
第二，看对方懂不懂得为别人考虑。一个人一定不能过，太过自私，凡事要懂得为他人考量。如果将来要与你共事的这个人，他只在乎自己能否得到什么样的利处，而对于别人的死活，却不管顾不问。那么跟他的合作就要另外去考虑了，毕竟之后你们的利益是相挂钩的，如果他搬起来石头，砸你的脚了，那么受伤害的可是自己呀。懂不懂得都为他人留一条后路，也是检验一个人是好是坏的标准之一。
第三，通过说话方式来判断对方的性格。你真的表达方式能够很好的体现出他的一些思想和思维方式，所以说在与人交流的过程中一定要注重他的一些说话态度，如果过于傲慢的话，总是瞧不起别人，那么就说明他的性格里，骨子里就是不适合人们去跟他做好朋友的。但是从聊天的过程中发现对方比较的情绪，说话也和有素质。那么你才会有与他继续交朋友下去的欲望。

评价好坏要先建立标准

不然怎么凭空评价呢

如果真达庄子所说的"齐物'
乃至达到平等一如的佛地

就根本无有好坏之情识分别

那么现建立一个标准吧,如下:
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以下节选:

何谓真假。昔有儒生数辈。谒中峰和尚。

中峰和尚是元朝时候人，我们对他应该相当熟悉，因为常常拜的(三时系念)就是中峰和尚编集的，这是专修净土的一个方法。那时有一些念书人去拜访中峰禅师。

问曰。佛氏论善恶报应。如影随形。今某人善。而子孙不兴。某人恶。而家门隆盛。佛说无稽矣。

佛家常讲，道家也讲：[因果报应，丝毫不爽]。他们说：[今某人善，而子孙不兴]。这是讲现世、现前的善人子孙不好。[某人恶，而家门隆盛]。恶人反而[家门隆盛]。他们就说：[佛说无稽矣]，佛法说的果报与事实不符。拿这个问题来向中峰禅师请教。

中峰云。凡情未涤。正眼未开。认善为恶。指恶为善。往往有之。

一般人是肉眼凡夫，他的俗情，他的心地不干净，就是妄想执着还很多，没有慧眼，看不到事实真相。[认善为恶，指恶为善]，善恶颠倒了，这就叫迷惑颠倒。[往往有之]，不但这样的人在世间确实有，而且还很多。禅师客气，不说很多，说有这种人就是了。

不憾己之是非颠倒。而反怨天之报应有差乎。众曰。善恶何致相反。

他不晓得自己反省，不辨是非，反而怨天尤人，说老天报应不公平。众曰：[善恶何致相反]？世间迷人，为什么把善看成恶，恶看成善？

中峰令试言其状。一人谓詈人殴人是恶。敬人礼人是善。

中峰大师就叫他们自己说说。一个人就讲：[詈人殴人是恶]；打人骂人是恶；[敬人礼人是善]。这是那些学生自己说的，他们善恶标准在此地，骂人打人是恶，恭敬人对人有礼这是善。

中峰云。未必然也。一人谓贪财妄取是恶。廉洁有守是善。中峰云。未必然也。众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。

中峰禅师说：你的标准不可靠。一个人又说，[贪财妄取是恶，廉洁有守是善]。贪赃枉法是恶，廉洁有守有为的是好官。中峰禅师又说，[未必然也]。[众人历言其状，中峰皆谓不然]，这些标准禅师皆不同意。[因请问]。于是大家就请问老和尚，我们的标准你不同意，你的标准讲给我们听听。

中峰告之曰。有益于人是善。有益于己是恶。有益于人。则殴人詈人皆善也。有益于己。则敬人礼人皆恶也。

这是佛法讲的标准。[有益于人，则殴人詈人皆善也]，打他、骂他都是善。[有益于己，则敬人礼人皆恶也]。所谓有意讨好、巴结、谄媚之类是也。

是故人之行善。利人者公。公则为真。利己者私。私则为假。

这就找到一个真正的标准。这个标准就是│存心利益社会大众，为一切众生造福，这是善。为大家造福，自己还要得相当的报酬，这是善里夹杂着恶，善不纯。先讲真善、假善，后面还讲圆满的善、不圆满的善，掺杂在一起，有半满有圆满，有纯有杂，都要搞清楚。

所以诸佛、菩萨，世间圣、贤没有想到自己，完全是利益众人，那是真善，那是圆满的善。世间的人，不说别人，我们说范仲淹。范仲淹的行善积善就是真实，就是圆满，是我们的好榜样。他从来没有替自己着想，也没有替儿女打算一下，一心一意只知为国家、为社会造福，连自己的身家都忘掉了。我们读他的传记，他自己积善，一家积善，子孙皆知行善。自己做到宰相，五个儿子中，有两个做过宰相，一个作过御史大夫。自己死的时候买不起棺材。钱到那里去？全都拿来做社会福利事业去了。所以印光大师赞叹他，说他的德行仅次于孔夫子。他的家庭一直到民国初年，八百年不衰，子子孙孙都好，积德积得厚。

我们今天行善，拿出自己百分之一、二的力量来行善，已经觉得我是善人了。而且还要舍一得万报。大家到庙里来烧香布施。为什么？这个利润最大，一本万利。所以到佛门里来烧香拜佛，心想这是一本万利的生意。今天布施一块钱，明天得一个彩票中一万块。是这种心态到佛门里布施修善的，冤不冤枉？把佛菩萨看得真连小人都不如了。所以有很多人到佛门时，你看他很虔诚拜佛念佛，他自己不好，他的家庭后世都不好，真正的原因在此。好像不是有心把佛菩萨看成一个坏人，看成一个接受贿赂的人。可是有意无意他就是这种心态，虽然不明显，还是有这个心态。这是绝大的错误。

我们在公家办事，要去拜托人要送红包。所以跟佛菩萨打交道也送红包。接受拜托的都不是好人。那佛菩萨接受红包，也接受贿赂，也不是好人。这个罪就重了。

又根心者真。袭迹者假。又无为而为者真。有为而为者假。皆当自考。

[根心]是从真诚里发心的，这是真善。我们跟人家去做，不是发自于真心，这是假善。[无为]，就是没有希求。没有希求的善是真善；行善而有所求就不是真善，就是[有为]了。[皆当自考]，自己要考量。

什么是真善，什么是假善？我们一定要从心地里面去区别，才知道自己是不是在行善。贪财、妄取是恶，而中峰禅师说：未必然也。[如果取得为了做好事，利益众生，也是善，不能算是恶]。

常常有一些经商的同修来找我，说五戒里的[不妄语]他们不能持。因为做生意天天打妄语，希望把别人荷包里的钱，骗到自己的荷包里来。不打妄语怎么做生意？我说，真正行菩萨道未尝不可以。现代的人，你劝他行善他不肯，骗他他肯。问题在那里？在我们自己是不是菩萨心。如果用这种手段，当然这是一种非常手段，把他的钱财骗来了，替他做好事，你是行菩萨道。如果把他的钱骗来自己贪图享受，就是恶了。凡夫不知道做好事，不知道行善，我们替他修善，替他修福，这是好事。所以单单看表面，确实善恶难分，善恶在心地。积大善、建大功都要从心地上去修。尤其是大菩萨外表上不露痕迹，不注重小节，纯粹是利人济世，所以他的观点确实跟普通人不一样。

何谓端曲。今人见谨愿之士。类称为善而取之。

[端]是端庄正直，[曲]是委曲婉转。[今人见谨愿之士，类称为善而取之]。见到唯命是从的，恭恭敬敬顺从的，这个人是好人。现在一般在位有权的人，想用人，都喜欢用这种人。为什么？他听话，叫他怎样，他就怎样。认为这是好人，喜欢用这种人。所谓愿意用奴才，奴才听话。一天到晚对你很恭敬，侍候你舒舒服服的。

圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士。虽一乡皆好。而必以为德之贼。是世人之善恶。分明与圣人相反。

大圣大贤他们用人，不用乡愿、谨愿。乡愿之士，是一般人讲的好人。圣贤用人才。人才倔强、傲慢，有时候无礼。为什么？他有一技之长，值得骄傲

，有时候不一定能顺你的意思。可是这样的人能干，能办事。那个老好人，人是好人，不能办事，墨守成规。不能自动自发做事情。所以圣贤人[宁取狂狷]。狂狷之人勇于进取，不拘小节。

[至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼]。这种好人往往不明事、理，不辨是、非，所以是[德之贼]。[德]是风俗道德，往往都被他们不知不觉当中破坏了。

[是世人之善恶，分明与圣人相反]。大圣大贤的善恶标准跟世人的善恶标准不一样。即使在佛门中，大乘的善恶标准跟小乘的就不一样。小乘着重在事相上，所以小乘人守戒守得很严格，一点都不敢犯；大乘人你看他好像是不拘小节，小乘人看不起大乘人。大乘戒在心地，小乘戒在事相。

前面讲的三种改过之法，是从事上改。小乘从事上改，大乘从心上改，不一样。所以小乘，就是谨愿之士，大乘是狂狷之人，成就也不相同。譬如说大乘好像是不持戒，其实不然，他心地清净平等，人家往生的瑞相，站着走、坐着走、不生病；小乘人往往临终还是手忙脚乱。这就能看到结果。

中国历代大乘修学，明心见性，了生死出三界，确实不少！诸位在[高僧传]、[神僧传]、[居士传]、[善女人传]都能看到。[善女人传]是专记在家女居士修行成就的。所以小乘不了解大乘。就是因为是、非，善、恶的标准不相同。

推此一端。种种取舍。无有不谬。天地鬼神之福善祸淫。皆与圣人同是非。而不与世俗同取舍。

这是真善、假善，我们很清楚就能辨别。天地鬼神与圣人的标准相同，而不与世俗的标准相同。为什么？因为天地鬼神与圣人的用心见解是一样的。

凡欲积善。绝不可徇耳目。惟从心源隐微处。默默洗涤。纯是济世之心则为端。苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端。有一毫愤世之心即为曲。纯是敬人之心则为端。有一毫玩世之心即为曲。皆当细辨。

我们真正要发心断一切恶、修一切善。发心度自己，首先[绝不可徇耳目]。就是决定不可贪恋五欲六尘，一定要看淡。五欲六尘看不淡，你的自私自利断不了。自私自利的意识是恶业的根源，由恶根所做的一切善，善也变成恶了。这就是为什么世间人讲的那些善，中峰和尚都不同意。不同意的根源就是你还有私心。有私心所做的一切善事，都希望获得自私的利益，这个善就不真、不纯。所以先要把五欲六尘看淡，然后逐渐舍掉，不受五欲六尘干扰。这样才从[心源隐微处]，没有人见到的地方，念头才动的地方，就要觉察。

[默默洗涤]，[洗涤]就是洗心。也是[无量寿经]讲的[洗心易行]。[易]是换，改变。改变我们从前不善的行为。心地干净、光明，才充满智慧！

[纯是济世之心]，只有一个念、一个心，利益一切众生，帮助一切众生。帮助他明理、帮助他破迷开悟。他只要明理，破迷开悟了，他自然就会知道要断恶、要修善。所以佛法在世间的第一大功德，就是帮助人认识宇宙人生的真相。都认清了，十法界你愿意取那个法界，随心所欲，佛不干涉，佛也不勉强。佛不是说佛好，你们都成佛，佛没有这样要求。佛希望你们成佛，但是绝不勉强你们。愿意来生做人，佛就教你做人的道理；愿意到三恶道，就搞贪、瞋、痴，到三恶道。佛不会去阻扰我们，也不会帮助我们，佛只教人破迷开悟。这是纯真，所以这个叫[端]。 [苟有一毫媚世之心即为曲]。[媚]简单的说，就是巴结讨好群众之心，取得世间名闻利养。就是以不正当的手段求取名闻利养为目的，他所做的一切善事、善行，都是[曲]，不是[端]。

[纯是敬人之心则为端；有一毫玩世之心即为曲；皆当细辨]。处事的态度应当谨慎。[慎]就是慎重。待人、接物、处世都要用谨慎恭敬的态度，玩世不恭是错误的。不可以不辨别清楚。

何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。

[何谓阴阳]。这一条也很重要。古圣先贤都叫我们要积阴德，什么是阴德？

[凡为善而人知之，则为阳善]。你所做的善事、善行，大家都知道，人人看到都赞叹你。赞叹就是福报。政府表扬，送个匾额给你挂着，你是好人，你做了很多好事。果报都报掉了。

[为善而人不知，则为阴德]。所以诸位要晓得，无论做多少善事，不必要让人知道，则善果永远就积在那里而不求现报，叫[积善]。别人知道了，善就积不住。随修随报，到后来一点善果都没有了。反而造了很多恶，恶慢慢积，愈积愈多，后果就不堪设想。
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http://www.suttaworld.org/gbk-txt/latest_t/lfsu/lfsu-4.htm
了凡四训讲记

该做的做，该说的说
不该做的不做，不该说的不说
哇塞！你好完美也

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焦作市18482027880： 怎么分辨对方是不是在装好人? - ？
貂华参芪： 看对方的小动作,比方说眼睛,说谎的人,一般眼睛会有意的看向别处.还有,有的人一说谎,就会皱鼻子.还有的人,一说谎,会口吃.装好人,实际上也是说谎,因为他们心里不这样想,嘴上这么说.所以可以以这种方法去判定.就算从肢体上看不出来,日子久了,也会慢慢显露一个人的好坏.

焦作市18482027880： 真正的好人到底是什么样的,我们怎样辨别? - ？
貂华参芪： 在生活中,我们每个人都可能带着不同的面具,大家通常在第一次见面,刚开始交往的时候都不会以真面目示人.所以通常情况下我们很难去辨别一个人,他究竟是什么样的想法.在我们被骗了的时候才发现自己面前的这个人不是一个好人....

焦作市18482027880： 怎么看出一个人是不是好人 - ？
貂华参芪： 人没有好坏之分.是有些人对社会的不满.对社会的分工不平等来决定人的好坏的 好与坏是个相对的概念,没有人可以说一个人是绝对的好或绝对的坏. 有一句话: 做好人不难,但要做一辈子的好人则难上加难. 一个人对另一个人说了谎,其...

焦作市18482027880： 怎么看一个人是不是好人 - ？
貂华参芪： 好人不是看出来的,而是从日常生活的一些小细节去感受出来的,一个你不在意的小动作可能就是别人评价你的一个简单标准,一个眼神,可能就说名很多问题

焦作市18482027880： 怎样判断他是假好人真好人 - ？
貂华参芪： 所谓“患难见真情”,如果你有求于别人,别人不帮你,多半肯定是虚情假意的.按你这个情况,你得防着点他,不要认为是老乡你就应该放心了,出门在外靠朋友,也要看靠的是什么人,一定要小心点.很有可能说是一套,做起来是一套,不要被骗了啊.

焦作市18482027880： 如何判断一个人是否是好人? - ？
貂华参芪： 如何评判一个人,最直接的,就是先以平时都能看得到的日常言行来进行判断.如果一个人平时的言行,看起来很好,或是很坏,姑且留下一个初步印象,但还不能下结论. 第二步,要看是什么外在因素导致了此人当前的言行.这种外因,也...

焦作市18482027880： 怎样判断一个人是好人还是坏蛋? - ？
貂华参芪： 不论是伪装的坏蛋还是原装的好人,都尽其所能以诚示人,语言、神态乃至动作细节上都应表明你是好人.这是... 但你还要留下线索,这时往往“直觉”作用很大,判断失误率也较高,很可能误导剩下的好人.

焦作市18482027880： 如何分辨一个人是真好人还是伪好人? - ？
貂华参芪： 只能通过平时的了解接触,和其他人对他侧面的评价与了解

焦作市18482027880： 怎么看出一个人是不是好人? - ？
貂华参芪： 都说面由心生,其实这句话是错误的.我们看一个人的第一印象,不是说他长得阴险狡诈、或者丑陋无比就是坏人.也不是说一看到长得俊俏或者好看的就是好人.须知人心隔肚皮、人不可貌相.美如天仙、心如蛇蝎.那么如何从第一面见到就能大致判断一个人是好是坏呢.首先从举止、神情、行为.人人都有一定的习惯,坏人的习惯往往是不经意间就可以流露,好人也是如此.君子坦荡荡、小人长戚戚,就是这个道理.善良的人从走路就可以看出来,中规中矩、不经意间都是为他人着想.比如过马路会走在有车辆的一侧,这样就是舍己为人.神情是一个人的内心想法,或许有人可以伪装、但是某瞬间就是露出破绽.这就需要拥有丰富的阅人经验.

焦作市18482027880： 怎么看一个人是不是好人呢????????？
貂华参芪： 人,好坏无法界定,一个孝顺,爱家的人,为了家庭而犯罪.对于家庭他是好人,对于社会他是坏人.但对你而言,只要对你好的人,你都可以认为是好人,当然是真心对你好的.而一些别人都说好,而对你不好的人,你就可以认为他是坏人.