贤贤易色到底怎么讲？
第一个贤：动词，指德行和学问修养较高；第二个贤：贤者；易：轻视。色：姿色。
出处：
春秋·孔子《论语》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
白话译文：
子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
此句出自春秋·孔子《论语》
扩展资料写作背景：
东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。
清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；
答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
作者简介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
翻译：
子夏说：看到贤人能肃然起敬,在家能竭心尽力地爱家庭,爱父母.在社会上做事,对人、对国家,放弃自我的私心,所谓许身为国.尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的.
子夏曰：“贤贤易色事父母，能竭其力，事君能致其身
贤夫贤妇持以和悦的态度侍奉父母
贤贤易色：第一个贤指贤男，第二个贤指贤妇。易色：和悦的态度。
贤贤易色的介绍
贤贤易色，对妻子,看中品德,不看中姿色。出处《论语》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
贤贤易色是什么意思
如果把“贤贤易色”解成敬重贤德的人，而轻视美色，实在与常理不符，也不符合孔老夫子对人性的看法。第二，如果“敬重贤德的人，而轻视美色”是正解，那么，整句话出现的人物依次是：贤人、父母、君主、朋友。这种排序显然是匪夷所思。就血缘关系而言，贤人怎么能排在父母之前？就重要性而言，贤人...
贤贤易色指什么
贤贤易色指什么如下：贤贤易色，汉语成语，拼音是xián xián yì sè，意思：礼贤贤士要肃然起敬。第一个贤是动词，第二个贤是名词，易也是动词，色理解为态度、形色。出自《论语·学而》。
帮忙解释“贤贤易色”
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【雪公讲要】此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。子夏，孔子弟子，姓卜名商。贤贤，上贤字作贵重讲，下贤字作贤德讲。易色，易作轻字讲，...
贤贤易色的意思
贤贤易色的意思是指对妻子要重品德，不重容貌。后指尊重有贤德的人而不看重女色。贤贤易色，汉语成语，拼音是xián xián yì sè，第一个贤是动词，第二个贤是名词，易也是动词，色理解为态度、形色。出自《论语·学而》贤贤易色的造句 1、贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友...
子夏曰贤贤易色原文及译文
君臣、朋友。夫妇这一伦讲究的是贤贤，易色。第一个贤字是动词，是贵重的意思，以什么为贵?第二个贤字就是贤德的意思，就是以贤德为贵，重贤德。易色，这个易是当轻字讲，轻易的轻，色是美色。贤贤，易色，是讲夫妇，就是嫁娶、选择配偶重德不重色，就是这个意思，这是正人伦之始。
南怀瑾先生:「 ”贤贤易色”要怎么理解?圣人是不会违反人情的_百度知 ...
所以这也是我们大家要注意的。领导历史、领导国家社会的，到底还是学问思想。 现在引用子夏的话，证明学问是什么。我们看原文「 ”贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词，指贤人——学问修养好的人。「 ”易色”，古人如宋儒他们，是怎么解释的...
贤贤易色易是什么意思?
贤贤易色易是一个常用的成语，意思是形容一个人德才兼备、人品高尚，不会被外表所迷惑。在传统文化中，这是一种很崇高的品德，人们常常以此来形容那些具有道德高尚、内心坚韧、抗拒诱惑的人。作为一个古老的成语，贤贤易色易一直以来都是教育我们如何保护自己的思想和灵魂。贤贤易色易在现代社会中的...
子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有...
【原文】子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我...
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...
【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
僪子英康： 详细释义 贤贤易色,出处:孔子与弟子子夏对话. “贤贤易色”:本指对妻子要重品德,不重容貌.引申含义是指看到比自己贤能的人,心里充满了恭敬
德令哈市13145846335： ＂贤贤易色＂可以是什么含义及该含义的依据. 谢谢! - ？
僪子英康： 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 译文子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张. ...
德令哈市13145846335： 《论语·卷一学而》其子曰:贤贤易色.....求解释.逐字逐句 - ？
僪子英康： 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.辨析我们看原文“贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因为中国文字有时候是假借的.第二个贤字是名词,指贤人--学问修养好...
德令哈市13145846335： 贤贤易色是什么意思?？
僪子英康： 语出《论语·学而》:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身.” 本指对妻子要重品德,不重容貌.后多指尊重贤德的人,不看重女色.
德令哈市13145846335： “贤贤易色”的意思？
僪子英康： 贤贤易色 【拼音】:xián xián yì sè 【解释】:本指对妻子要重品德,不重容貌.后多指尊重贤德的人,不看重女色.
德令哈市13145846335： 《学而》翻译贤贤易色 - ？
僪子英康： 子夏说:＂一个人如果能见贤思齐并改变自己、能尽心尽力侍奉父母、能全心全意地为国家效劳、与人交往恪守信用,就算他没有什么学历,我也会觉得他是一个真正有学问的人.＂
德令哈市13145846335： 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣. - ？
僪子英康： 子夏说:“敬重德行而不看重容貌:侍奉父母能竭尽其力:服侍君主能献出自己的生命:与朋友交往言而有信.这样的人,虽说没专门学习过,我一定说他已经学过了.
德令哈市13145846335： 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有... - ？
僪子英康：[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.【注释】1子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主...
德令哈市13145846335： 翻译下面文言文 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” - ？
僪子英康：[答案] 子夏说:“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育.” 贤贤:第一个贤为动词 第二个贤为名词. 事:为…做事 事奉.
