贤贤易色到底怎么讲?
第一个贤:动词,指德行和学问修养较高;第二个贤:贤者;易:轻视。色:姿色。
出处:
春秋·孔子《论语》子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
白话译文:
子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”
此句出自春秋·孔子《论语》
扩展资料写作背景:
东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句,始于子夏”,是汉人于七十子重子夏,故以《毛诗》直承子夏。
清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法,他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异,前十篇记孔子答定公、哀公之问,皆变文称“孔子对曰”,以表示尊君。
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手,而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”(《文心雕龙·征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻印象。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼,有所不为);
答仲弓“己所不欲,勿施于人”,(就己与人之间的关系,以欲施做答,欲是个人的主观能动性之取舍,施是个人主观能动性的实践,用好心坏心来说,要防止好心办坏事,就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深,故答以“仁”学纲领,对仲弓和司马牛则答以细目。又如,”孔子答子路:“又父兄在,如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人,故退之。”答冉有:“闻斯行之。”因为“求也退,故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心!
作者简介:
孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。
翻译:
子夏说:看到贤人能肃然起敬,在家能竭心尽力地爱家庭,爱父母.在社会上做事,对人、对国家,放弃自我的私心,所谓许身为国.尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的.
子夏曰:“贤贤易色事父母,能竭其力,事君能致其身
贤夫贤妇持以和悦的态度侍奉父母
贤贤易色:第一个贤指贤男,第二个贤指贤妇。易色:和悦的态度。
贤贤易色的介绍
贤贤易色,对妻子,看中品德,不看中姿色。出处《论语》子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
贤贤易色是什么意思
如果把“贤贤易色”解成敬重贤德的人,而轻视美色,实在与常理不符,也不符合孔老夫子对人性的看法。第二,如果“敬重贤德的人,而轻视美色”是正解,那么,整句话出现的人物依次是:贤人、父母、君主、朋友。这种排序显然是匪夷所思。就血缘关系而言,贤人怎么能排在父母之前?就重要性而言,贤人...
贤贤易色指什么
贤贤易色指什么如下:贤贤易色,汉语成语,拼音是xián xián yì sè,意思:礼贤贤士要肃然起敬。第一个贤是动词,第二个贤是名词,易也是动词,色理解为态度、形色。出自《论语·学而》。
帮忙解释“贤贤易色”
子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。【雪公讲要】此章说伦常之义。伦者五伦,常者不变也。此为人伦之学,时代有变迁,此学不能变。子夏,孔子弟子,姓卜名商。贤贤,上贤字作贵重讲,下贤字作贤德讲。易色,易作轻字讲,...
贤贤易色的意思
贤贤易色的意思是指对妻子要重品德,不重容貌。后指尊重有贤德的人而不看重女色。贤贤易色,汉语成语,拼音是xián xián yì sè,第一个贤是动词,第二个贤是名词,易也是动词,色理解为态度、形色。出自《论语·学而》贤贤易色的造句 1、贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友...
子夏曰贤贤易色原文及译文
君臣、朋友。夫妇这一伦讲究的是贤贤,易色。第一个贤字是动词,是贵重的意思,以什么为贵?第二个贤字就是贤德的意思,就是以贤德为贵,重贤德。易色,这个易是当轻字讲,轻易的轻,色是美色。贤贤,易色,是讲夫妇,就是嫁娶、选择配偶重德不重色,就是这个意思,这是正人伦之始。
南怀瑾先生:「 ”贤贤易色”要怎么理解?圣人是不会违反人情的_百度知 ...
所以这也是我们大家要注意的。领导历史、领导国家社会的,到底还是学问思想。 现在引用子夏的话,证明学问是什么。我们看原文「 ”贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词,指贤人——学问修养好的人。「 ”易色”,古人如宋儒他们,是怎么解释的...
贤贤易色易是什么意思?
贤贤易色易是一个常用的成语,意思是形容一个人德才兼备、人品高尚,不会被外表所迷惑。在传统文化中,这是一种很崇高的品德,人们常常以此来形容那些具有道德高尚、内心坚韧、抗拒诱惑的人。作为一个古老的成语,贤贤易色易一直以来都是教育我们如何保护自己的思想和灵魂。贤贤易色易在现代社会中的...
子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有...
【原文】子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。【译文】子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我...
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...
【译文】子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
僪子英康: 详细释义 贤贤易色,出处:孔子与弟子子夏对话. “贤贤易色”:本指对妻子要重品德,不重容貌.引申含义是指看到比自己贤能的人,心里充满了恭敬
德令哈市13145846335: "贤贤易色"可以是什么含义及该含义的依据. 谢谢! - ?
僪子英康: 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 译文子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张. ...
德令哈市13145846335: 《论语·卷一学而》其子曰:贤贤易色.....求解释.逐字逐句 - ?
僪子英康: 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.辨析我们看原文“贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因为中国文字有时候是假借的.第二个贤字是名词,指贤人--学问修养好...
德令哈市13145846335: 贤贤易色是什么意思??
僪子英康: 语出《论语·学而》:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身.” 本指对妻子要重品德,不重容貌.后多指尊重贤德的人,不看重女色.
德令哈市13145846335: “贤贤易色”的意思?
僪子英康: 贤贤易色 【拼音】:xián xián yì sè 【解释】:本指对妻子要重品德,不重容貌.后多指尊重贤德的人,不看重女色.
德令哈市13145846335: 《学而》翻译贤贤易色 - ?
僪子英康: 子夏说:"一个人如果能见贤思齐并改变自己、能尽心尽力侍奉父母、能全心全意地为国家效劳、与人交往恪守信用,就算他没有什么学历,我也会觉得他是一个真正有学问的人."
德令哈市13145846335: 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣. - ?
僪子英康: 子夏说:“敬重德行而不看重容貌:侍奉父母能竭尽其力:服侍君主能献出自己的生命:与朋友交往言而有信.这样的人,虽说没专门学习过,我一定说他已经学过了.
德令哈市13145846335: 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有... - ?
僪子英康:[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.【注释】1子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主...
德令哈市13145846335: 翻译下面文言文 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” - ?
僪子英康:[答案] 子夏说:“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育.” 贤贤:第一个贤为动词 第二个贤为名词. 事:为…做事 事奉.