求中国历史上夫妻之间吵架丈夫对妻子的道歉故事

中国历史上夫妻两口失去一方需要守几年？~

历史上夫妻两口失去一方男的要守三年，女的要守一生。

中国古代民间的四大爱情故事，其实有两种说法。比较传统的说法是：《梁山伯与祝英台》、《许仙与白娘子》、《柳毅传书》、《董永与七仙女》； 另一种说法是： 《梁山伯与祝英台》 《许仙与白娘子》 《孟姜女》 《牛郎织女》。

无论是是哪一种说法，其实都说明了人民对美好爱情的向往，其中被大家熟知的就是《梁山伯与祝英台》和《牛郎织女》，虽然都是以悲剧收场，但只要坚守爱的真谛，爱情就在前方不远处等着我们。

《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时期，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。

《牛郎织女》牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，织女是中国神话中的天帝孙女，工作是编织云彩，后私自下凡与牛郎结合，西王母发现后，用发簪一划，牛郎与织女之间出现了一条天河（即银河）将两人分开。以后每年七月初七（阴历）才得在鹊桥（喜鹊搭建的桥）上相会一次。牛朗织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

《许仙与白娘子》
故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是能见到的最早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。
在峨眉山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。
不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。

《柳毅传书》说的是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子，丈夫虐妻成性，将她赶出龙宫，放牧羊群。龙女求助无门，掩面哭啼。书生柳毅路遇此事，慨然代龙女传书报讯，龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩，心生爱慕，龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言，本无私念，就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚，貌似龙女，后发现此女就是托书的龙女。此后，夫妻相敬如宾，白头偕老。

《董永与七仙女》
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。
董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。
传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。

《孟姜女》来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。

　　一、《封神演义》里，西周初年，姜子牙七十二岁，奉师命下山。朝歌朋友宋异人帮他娶了房媳妇，宋员外介绍的是马家庄马洪员外之女，但婚后马氏嫌姜子牙太穷，吵吵闹闹，要求姜子牙休了她，姜子牙吵不过她，又安慰不了她，只好休之。
　　后姜子牙发达后马氏上吊自杀。姜子牙最后封马氏为“扫帚星”。——算是道嫌了。

　　二、战国时代乐羊子妻，以见识，多次让乐羊子脸红脖子粗。
　　河南乐羊子的妻子，不知道姓什么人家的女儿。
　　羊子路上捡到一块金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不吃施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。 　　
　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功织出布匹，迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。 　　

　　这里面没有提到乐羊子向妻子谢过的原话，但是要写剧本，我们可以模拟一下，绝对文绉绉的，古风蔼然。

　　三、西汉时代，朱买臣劝不过妻子，只好听任改嫁。
　　朱买臣是汉武帝时会稽人，四十多岁还很穷，夫妻二人靠卖柴为生。他有个毛病让他老婆很生气，那就是喜欢读书，背着柴在大街上大声诵读。读书是有闲人的事，忙人读书那就是懒。读书又是有钱人的事，穷人读书那就是摆不正自己的位置。妻子不懂朱买臣的深意，要和他离婚。那时候离婚很简单，只要丈夫写上一纸休书就可以了。朱买臣当然不同意，他说：“我得到五十岁才会发迹，到那时，我就会好好的报答你。让你享尽荣华富贵。”他老婆说：“五十岁？你早就冻死、饿死，扔到大沟里喂狗了，还说什么大富大贵？”经过一番无效的劝说，朱买臣被迫写了休书。没有了老婆，他就一个人砍柴卖。
　　离婚的老婆很快嫁了人，并且和新夫一家人到公共墓地祭祖，那时的祭祖比现在要复杂得多，要用锅把祭肉煮熟。这样给朱买臣提供了一个小小的商机，他没有错过，砍了一担柴去卖，夫妻俩人在此相遇，前妻还不错，在吃饭的时候，喊朱买臣吃了一顿，夫妻就此别过。
　　过了几年，朱买臣的机遇果然来了，他被一个叫严助的亲贵看中了，荐给了汉武帝，召见后，拜为中大夫。这个官没做好，又没钱了，后来，东越反了，朱买臣上书征战之策。龙颜大悦，被拜为会稽太守，专管讨伐东越之事。君臣二人商量完征战大事后，皇上和他开了一个玩笑，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”
　　朱买臣拜别了皇上去上任。新太守率领着一百辆车的车队前来上任，会稽全城出动，洒扫街道，列队迎接。朱买臣在车上发现了前妻两口子，让后边的车子拉上她们，在太守官邸的后园安置下来。可是这个女人只住了一个月，就上吊自杀了。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。一一召见老朋友，给他们喝的和食物；每个曾经有恩于他的人，都报答了他们。

　　——堂堂中国历史，都是夫惭而谢，向贤妻谢过的，唯有朱买臣留了句：“我年五十当宝贵，现在已四十多了，待吾宝贵，当报汝功，”

　　四、《喻世明言》第二十七卷　金玉奴棒打薄情郎，莫稽初见再次新婚的妻子是原配时，惊叫：有鬼！有鬼！但是在文中没有道歉的原话，不过，他要是一言不发也不对，一定是在背后百般求饶，立重誓言的。这个也可以模拟一下。

　　总结，古代夫为妻纲，即使发生秋胡戏妻的事，那妻子也只能感到委屈而自杀，更有三国演义里刘安杀妻佐餐，让刘备吃肉的事发生，那有女子的地位，吵架赢了的，都是那些有主见的“好个贤良娘子”，可以上得《烈女传》了。而男人的道歉，史家对有见识的男子的一句简单概括：惭而谢。具体的话，都得自己模拟。

你想找个范文。求参考是吧！
其实呢和老婆道歉也没有什么大不了的！
老婆嘛自己所爱的人！何必道歉也要找借口呢！正所谓：男子汉大丈夫！能屈能伸。。。再说又不是让你在广场大银幕直播道歉！就算是直播！嘿嘿...那不也是你火了的跳板吗？到时候网上热评“XX道歉门”什么的...到那时...你是女人心中的向往..男人心中永远痛都不一定啊！...若干时间已经那个男人再想找个向老婆道歉的 典故不就有了嘛...那你可就算前无故人.后有来者一群的先驱哇....

这个还真少啊，在那个时代

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