求中国历史上夫妻之间吵架丈夫对妻子的道歉故事
历史上夫妻两口失去一方男的要守三年,女的要守一生。
中国古代民间的四大爱情故事,其实有两种说法。比较传统的说法是:《梁山伯与祝英台》、《许仙与白娘子》、《柳毅传书》、《董永与七仙女》; 另一种说法是: 《梁山伯与祝英台》 《许仙与白娘子》 《孟姜女》 《牛郎织女》。
无论是是哪一种说法,其实都说明了人民对美好爱情的向往,其中被大家熟知的就是《梁山伯与祝英台》和《牛郎织女》,虽然都是以悲剧收场,但只要坚守爱的真谛,爱情就在前方不远处等着我们。
《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时期,祝英台女扮男装前往杭州求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送,祝英台以“妹”相许。梁山伯知情,往祝家求婚,此时,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会,之后,梁山伯抱病归家,病亡。祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双舞。
民间另有传说两人实际上相差了八百多年,梁山伯是明代人,祝英台是南北朝人。祝英台是侠女,劫富济贫,三去太守家盗银,后中埋伏被乱刀砍死,百姓将其厚葬;梁山伯是宁波府银县县官,死后入葬挖墓时,恰巧刨出祝英台的墓碑,风水看好,另择地而葬又不妥,故合葬,立碑,黑为梁,红为祝,有文人心生奇想,敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。
《牛郎织女》牛郎与织女的凄美爱情故事,大约是发生在西周时代,当时的奴隶社会,等级十分严苛,这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照,托言天上双星,也就是人间的实情。
是流传在我国民间历史最优秀的传说之一,织女是中国神话中的天帝孙女,工作是编织云彩,后私自下凡与牛郎结合,西王母发现后,用发簪一划,牛郎与织女之间出现了一条天河(即银河)将两人分开。以后每年七月初七(阴历)才得在鹊桥(喜鹊搭建的桥)上相会一次。牛朗织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
《许仙与白娘子》
故事成于南宋或更早,在清代成熟盛行,是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》,是能见到的最早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。
在峨眉山经过千年修炼的两位蛇仙,来到人间的西湖,化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙,白娘子与许仙萌生爱情,结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害,遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子,白娘子醉后显露蛇形,吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止,舍生忘死去仙山盗回仙草,救活许仙。
不料许仙病后初愈,又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到,法海却不准许仙出见,白娘子无奈,与青儿调动水族,水漫金山,法海请来神将护法助战,不想中了法海禅师的计谋,被装进了一个很小的钵盂里,压在了雷峰塔下面,从此失去了人身自由和天伦之乐。
《柳毅传书》说的是洞庭龙君的女儿,远嫁给泾川龙君的次子,丈夫虐妻成性,将她赶出龙宫,放牧羊群。龙女求助无门,掩面哭啼。书生柳毅路遇此事,慨然代龙女传书报讯,龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩,心生爱慕,龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言,本无私念,就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚,貌似龙女,后发现此女就是托书的龙女。此后,夫妻相敬如宾,白头偕老。
《董永与七仙女》
董永的故事是有出处的,它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人,在今山东北部,至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点,则说法不一。
董永卖身葬父,在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇,私自下凡,与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹,帮助董永改三年长工为百日。百日期满,夫妻双双把家还,这时候玉帝却命令七仙女回到天庭,为了董永,七仙女忍痛与丈夫决别。
传说讲述的是董永卖身葬父,孝行感动了七仙女,下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布,帮助董永偿债赎身。奴役期满,夫妻双双把家还,这时候玉帝却命令七仙女回到天庭,为了董永,七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。
《孟姜女》来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子,在新婚之夜,丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物,花了很长时间才到长城,然而最后却被告知丈夫已经死了,尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭,最终哭倒长城,找到了丈夫的尸体。
后姜子牙发达后马氏上吊自杀。姜子牙最后封马氏为“扫帚星”。——算是道嫌了。
二、战国时代乐羊子妻,以见识,多次让乐羊子脸红脖子粗。
河南乐羊子的妻子,不知道姓什么人家的女儿。
羊子路上捡到一块金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不吃施舍的食物,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功织出布匹,迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
这里面没有提到乐羊子向妻子谢过的原话,但是要写剧本,我们可以模拟一下,绝对文绉绉的,古风蔼然。
三、西汉时代,朱买臣劝不过妻子,只好听任改嫁。
朱买臣是汉武帝时会稽人,四十多岁还很穷,夫妻二人靠卖柴为生。他有个毛病让他老婆很生气,那就是喜欢读书,背着柴在大街上大声诵读。读书是有闲人的事,忙人读书那就是懒。读书又是有钱人的事,穷人读书那就是摆不正自己的位置。妻子不懂朱买臣的深意,要和他离婚。那时候离婚很简单,只要丈夫写上一纸休书就可以了。朱买臣当然不同意,他说:“我得到五十岁才会发迹,到那时,我就会好好的报答你。让你享尽荣华富贵。”他老婆说:“五十岁?你早就冻死、饿死,扔到大沟里喂狗了,还说什么大富大贵?”经过一番无效的劝说,朱买臣被迫写了休书。没有了老婆,他就一个人砍柴卖。
离婚的老婆很快嫁了人,并且和新夫一家人到公共墓地祭祖,那时的祭祖比现在要复杂得多,要用锅把祭肉煮熟。这样给朱买臣提供了一个小小的商机,他没有错过,砍了一担柴去卖,夫妻俩人在此相遇,前妻还不错,在吃饭的时候,喊朱买臣吃了一顿,夫妻就此别过。
过了几年,朱买臣的机遇果然来了,他被一个叫严助的亲贵看中了,荐给了汉武帝,召见后,拜为中大夫。这个官没做好,又没钱了,后来,东越反了,朱买臣上书征战之策。龙颜大悦,被拜为会稽太守,专管讨伐东越之事。君臣二人商量完征战大事后,皇上和他开了一个玩笑,说:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,今子何如?”
朱买臣拜别了皇上去上任。新太守率领着一百辆车的车队前来上任,会稽全城出动,洒扫街道,列队迎接。朱买臣在车上发现了前妻两口子,让后边的车子拉上她们,在太守官邸的后园安置下来。可是这个女人只住了一个月,就上吊自杀了。朱买臣给她丈夫银两,让他安葬。一一召见老朋友,给他们喝的和食物;每个曾经有恩于他的人,都报答了他们。
——堂堂中国历史,都是夫惭而谢,向贤妻谢过的,唯有朱买臣留了句:“我年五十当宝贵,现在已四十多了,待吾宝贵,当报汝功,”
四、《喻世明言》第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎,莫稽初见再次新婚的妻子是原配时,惊叫:有鬼!有鬼!但是在文中没有道歉的原话,不过,他要是一言不发也不对,一定是在背后百般求饶,立重誓言的。这个也可以模拟一下。
总结,古代夫为妻纲,即使发生秋胡戏妻的事,那妻子也只能感到委屈而自杀,更有三国演义里刘安杀妻佐餐,让刘备吃肉的事发生,那有女子的地位,吵架赢了的,都是那些有主见的“好个贤良娘子”,可以上得《烈女传》了。而男人的道歉,史家对有见识的男子的一句简单概括:惭而谢。具体的话,都得自己模拟。
你想找个范文。求参考是吧!
其实呢和老婆道歉也没有什么大不了的!
老婆嘛自己所爱的人!何必道歉也要找借口呢!正所谓:男子汉大丈夫!能屈能伸。。。再说又不是让你在广场大银幕直播道歉!就算是直播!嘿嘿...那不也是你火了的跳板吗?到时候网上热评“XX道歉门”什么的...到那时...你是女人心中的向往..男人心中永远痛都不一定啊!...若干时间已经那个男人再想找个向老婆道歉的 典故不就有了嘛...那你可就算前无故人.后有来者一群的先驱哇....
这个还真少啊,在那个时代
中国历史上的著名情侣有哪些?
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中国古代人对爱情有什么认识?
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中国历史上有哪些红杏出墙的皇后?
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中国历史上最精典的爱情有哪些呀?谢谢了,大神帮忙啊
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