学佛真的能让人变的慈悲吗?修行人进来!
佛子不食肉。
“大乘吃素,小乘吃肉;显宗吃素,密宗吃肉;中国佛教吃素,印度佛教吃肉;请让这些陈旧的观念随风去吧!清理一下你的内存。诸佛出世,只有示现不吃、断食,绝对没有吃肉的道理。佛的慈悲遍及草木,一花一木也怜惜不与毁伤,更莫说肉是一块会轮回、将来也会成佛的个体生命,无素不欢!
我们这条线是跟随印光、虚云、弘一三位大祖师的。三大祖师在戒杀放生、持素不吃众生肉的观点上,是完全一致的。修行不吃肉,重不重要?无比重要!吃肉与成佛有无直接关系?从未见过有一尊吃肉的佛,吃肉不能成佛。因为修到一定层次,自然断肉,表里如一,内外一致,否则只是文字上、口头上的慈悲而已。”~常观世音师父
学佛并不代表消极,也并不代表让人不思进取。
虽然佛教常说世间的一切都是无常的,不能执着,要学会“放下”。
但佛家所指的“不执着”、“放下”是指“不强求”、“不贪爱!”并不是让我们“放弃”一切。
富贵和名利也是过去积累的福报,贫穷和卑微是一种业重,没有福报的表现,所以佛教徒并不是“放弃”所有,尽显穷人相,我们不仅仅不“放弃”,我们佛家还有各种忏悔业障、培养福报的法,为我们、也为众生消业增福,使我们当下的身心更加安乐,生活更加美好。
如果我们自身都在为生活贫乏而苦恼,又如何专心、坚持办道修行?虽然我们当下这个色身也是无常的,都会有坏灭,不存在的一天,我们对色身也不能贪爱执着,放下才能出离生死六道,才能得解脱。但是从修行到解脱需要一个过程,在我们还未出离三界,还在娑婆世界的时候,我们修行需要依靠这个色身来充当修行的法器,色身不能维持或者色身不能相对自在,又拿什么来成就道业?
佛教徒不能贪图荣华富贵,不能贪名图利,贪爱令众生六道受生,生死缠缚,不能出离,只有断除贪欲心,才能得解脱,这个是佛教的观点没错。
“贪嗔痴”为佛教三毒,令众生烦恼缠缚,流转于生死六道间。所以佛教化我们欲出离生死大海,需断灭贪嗔痴,勤修戒定慧。其中的贪,就是指对财、色、名、食、睡这五欲的贪爱执着。
但是佛教徒所说的:看破、放下、不执着、断除贪欲,并不是让人“放弃”不努力、不奋斗的意思。而是说:是我们的不拒绝,不是我们的不强求。
佛家对五欲的理解:
财:人没有钱寸步难行,所以我们需要财,但是只为维持生计,不能过分贪着。
色:俗人皆有爱欲,我们并不反对,但爱欲常令众生沉沦生死六道,是障道因缘,佛家需勤修梵行,断尽爱欲。
名:修行人不贪名图利,但是出家人如果没有名,就没有弘法的能力,所以需要一定的知名度,只是不为虚荣心而求名,但为利益众生而求名!
食:我们虽已办道修行,但还在种出离因,未证出离果,色身尚存,生死未了“为成道业,故受此食”而不为贪爱世间美味而受食。
睡:凡夫色身皆有疲劳困乏,为支持精力而睡,但是不能懈怠贪睡,《法句经》云:“是日已过,命则随减,如少水鱼,斯有何乐。”当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸!
皈依了佛教的人才称为佛教徒,但佛教徒不等於学佛人士。有些佛教徒他们不会学佛,不会以佛教做为修行,他们只会继续他们以往的行为。所以他们不会成为一个学佛人。或者一个佛教徒在皈依后没有一个法师教他们关於佛教的礼仪和修行方法,而他们也不清楚怎样去学佛和修行。所以这种的佛教徒不是真佛教徒,而是假的佛教徒。
一个真正的学佛人士,依从佛经的教导去做,做到不杀生,渐渐地他的心中就会起一种的慈悲心。
如果一个佛教徒告诉你,他是学佛人士,但如果他没有慈悲心,可以说这个人的学佛还没有到一定的程度,或许他口中说是学佛,但心中却没有学佛。所以这种人不是学佛人士,而是假的。
世界上有千千万万的人,而每个人的心都不同。每个宗教总会有不好的教徒出现。成为佛教徒的人士都有学佛的人,也有不学佛的人。这要靠每个人自己去修行,他不修行也奈何不到他,一切自有因果。
请相信佛教是教人要慈悲为怀,大部份学佛人士都是慈悲的。你见到的只是少部份不好的人。任何宗教都会有这种人出现。因为每个人的心不同。
什么事情都不可一概而论,和尚是出家的佛弟子,来自各个不同的社会阶层,有品质善良的,有品质下劣的,有动机纯正的,有动机不纯的,有懂法的,有不懂法的,怎么能责其个个都好呢?你所说的,只是不好的一部分人罢了。
古时候的玄奘、鉴真、一行,近代的印光、弘一等高僧,行人所不能行,忍人所不能忍,代佛宣扬,对人讲说佛法,劝人为善,福国利民,化度众生,是大有益于世间的。现在虽不及古时,可是到处仍有讲经说法,一面自己修行,一面化度人家的高僧。因你没有学习佛法,所以没有看到。你只看见不懂佛法,不守清规的庸僧,便怀疑佛法不好,那就大错了。
佛教徒良莠不齐,不能归罪与佛教。要知道,一大片谷地里面有几茎稗子,这是难免的。况且这少数略懂佛法,品行不正的人,若是全不懂佛法,他们的行为可能会更坏哩。
再说,学佛不是一发心修习就可以把行为修正过来的。一部分学佛的人确是真心学佛,可是他们过去世所带来的恶习气,一时不容易除去,所以他们的行为,有时反不如恶习浅而未学佛的来得正直。可是我们只见他们行为失当,而不知道他们暗地里在对佛深深忏悔,毅然决然地想逐渐洗清自己的污渍哩。对于这种人,我们正应当以宽大的胸怀去原谅他们,同情他们,鼓励他们,对于他们的前途,寄予极大希望才是。
还有一点,学佛要真信实践,不是披上袈裟挂串数珠,念句佛号,就算尽学佛的能事了。真实学佛的,一定要心心念佛,坚持五戒,奉行十善,修习六度。
那一部分借学佛为名,行偷盗之实的人,我们怎么可以承认他们是佛门弟子呢?譬如我们不能误认穿着漂亮西装,披上雪白工作衣,挂了个听诊器的就是医生。一定要考察他的医理是不是高深,为病人诊断是不是悉心研究,用药是不是准确;我们也不能因为一部分的滑头医生,而怀疑医药是无用的。我们学佛是学习佛的行为和佛所指示我们的法门,不是学习某一部分不守清规以身谤法的和尚和居士,我们需以佛说的经典为学习的准绳,而依教奉行啊。
不能以点带面 好像你的老师素质低 不能说所有的老师不好吧 或者说学校不好 很多宗教信徒都有素质低的 有的骂人酗酒坐车也抢座位 但他可能根本算不上真正的信徒 而真正学习佛法的人不见得就一定要是居士或者有证书 需要的是真诚不变的心 他们学习的是佛的精神和理念 在生活中不断的学习和提升自己的道德意识 有无限的利他心无私无我 这才是佛法的正道 那种求佛赚钱求子免祸的只能算是俗子之举 不值得一提 至于说慈悲 这个在真正学佛的人心中可能都没那么强的概念 在日常生活中 他们的举动就已经算是慈悲了 对不是亲人的人都会当作亲人对待 却不求回报 可惜的是 这样的人在这个社会太少 真的有那么几个还会遭到别人的讥笑和欺侮 不过他们可不会在乎的
个人观点 不见得正确
楼主,平心而论,你的问题根本不是佛学的问题,是逻辑学的问题。
佛是否是万能的,我不知道,但它只度“有缘之人”。
不学佛的人也可以有慈悲之心。
有些和尚是魔王弟子唉,真正学的,可以慈悲.不真正学的,慈悲不了.就像一个老师教学生,上课认真听讲下课专心完成作业的肯定能学到知识,而上课不听下课不做作业的你说他能学到知识吗?
佛学真的能改变一个人吗?
会,只要那个人愿意学习佛教经典中的有用部分,就可以改变自己。书都有用,关键是看你会不会用。望采纳,谢谢
佛教如果是真的,佛菩萨个个都慈悲和倾力教化众生,以致地狱不空誓不成...
至于佛得报身、法身,只有修行到一定地位才能见到。比如,佛祖刚刚成道时的21天就显微妙的神通,说《华严经》,无数的菩萨围绕听法,华严法会庄严无比,可惜当时人间的凡夫只能看见佛祖坐在菩提树下而已。其实,《法华经》佛祖要做的唯一的事,就是让每个人认识到自己就是佛。参考资料:《法华经》...
佛真正能带给我们什么?
在我们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的人却寥寥无几,而听闻佛法后又懂得如何修学的更是凤毛麟角。也就是说,信佛的人中真正学佛的并不多。信佛和学佛实际上是有区别的。许多人信佛只是烧香拜佛,只是祈求佛菩萨的保佑,这种信仰非常表面、非常功利。而真正的学佛修行,却并非刻...
佛教真的能改变人吗?
第一 佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰著人类...由于他这种大公无私,无所为而为的作风,所以我说他是真平等者。 同时佛教又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’,又把平等的意义推上更进一步的境地。 我想...
信佛会带来什么好处?
佛教可以使人获得正确的人生观佛教详尽地剖析宇宙人生的问题,目的在使人对人生能获得正确的认识佛教可以使人积极奋发向上佛教在否定人生的一切之后,使人不再盲目地贪恋、追求,如此才能'积极’地为人群服务,再度地'肯定’人生的价值和生命的意义。佛教可以使人得到正真的快乐可以知道佛是人类最慈祥的导师...
人死后一直让人念阿弥陀佛,24小时后人会变软,面部会变得红润,跟真人睡...
1. 人们常常用“阿弥陀佛”来为逝者祈祷,这反映了佛教文化中对于超度亡灵的重视。在佛教中,持诵阿弥陀佛的名号被认为能够帮助亡者净化心灵,指引其通往西方极乐世界。2. 传统上,有一种说法认为,人死后24小时左右,身体会变得柔软,面部可能会出现红润的现象。这种现象可能与死后身体的生物化学变化有...
佛有真心吗。我问的是释迦牟尼佛最后悟的境界有真心吗。是为了度化众生...
当一个人带着真实的面貌,没有半点奢求,半点条件地爱护一个人,就叫带着一颗真心。在对方不快乐的时候,只为做什么只愿他\/她快乐,而不需要什么同等的回报;在对方难过的时候,不愿他\/她有半点难过,更不会做其更加难过的事;在对方需要帮助的时候,尽已所能的帮助,不让其涉险;所有的付出不求...
佛教是不是会让人变的很没竞争力
佛教是不是会让人变的很没竞争力 5 信基督教的国家都是英法德美等有竞争力的世界强国信佛教的都...大师的一生都积极致力于经教的研究,以探索真理为己任,真正体现了大乘佛教救世之真精神。 3、佛教徒要...哪里需要就到哪里去,不求回报,不论得失,只有这样,才能真正实现佛菩萨“无缘大慈,同体大悲”的精神。
人间真的有佛菩萨化身吗?
如此说来,佛菩萨大慈大悲,一时一刻也没有放弃末法时期的苦难众生,示现种种的化身来度化轮转六道的众生。 《法句譬喻经》中曾叙说了佛在当时变化各种身份的化人度化众生的故事。例如〈无常品〉中,美女莲华本欲出家,于路旁水中照见己之美貌,复生怜惜不舍之心,佛遂幻化成一胜过莲华千万倍的美女,共相谈话,顷刻...
佛教是不是骗人的?
向老天求这些,向佛求这些,有求就得付出。但是从来没有确定的答案可以回报给你,因为有一套理论,因果,你捐的还不够等等,等你暴毙的时候,庙里又会说,让你在这一世受了以后几世恶,早早暴毙。以后转世肯定好命。但是转世的命怎么去见证?还是没办法证明。所以佛的一套理论,纯属为了诓人的。
右贤奥佛: 学佛是指向佛学习,学习佛的做人处事方法,学习佛的慈悲和修行. 皈依了佛教的人才称为佛教徒,但佛教徒不等於学佛人士.有些佛教徒他们不会学佛,不会以佛教做为修行,他们只会继续他们以往的行为.所以他们不会成为一个学佛人....
大化瑶族自治县18231016291: 佛法真的能洗涤心灵吗 - ?
右贤奥佛: 这么说吧,相信的人,那就真信了,了解了佛法,会尝试去这么运用到生活,以佛法为生活以及精神的支撑,保持自己的心的慈悲,善良.佛法并不是不可思议 ,而是人们没有发现它里面都是做人的秘密.
大化瑶族自治县18231016291: 学佛可以使内心平静快乐吗 - ?
右贤奥佛: 您说的很对.学佛的目的也在于此.外界的事物纷纷扰扰,变化无常,而一颗平静的心灵则不会受其影响,因为知道了一旦不执著于物,心灵也就还归本位.道理虽然明了,处之实在不易,能够时刻处于一种清醒冷静状态,这就是大智慧.
大化瑶族自治县18231016291: 佛教真的可以净化人的心灵吗?我本来就相信人生是有着轮回的,但是现 ?
右贤奥佛: 佛教的基本概念为缘起性空和佛性,而不在轮回. 佛教不能净化人的心灵,能净化人的心灵的是你的佛性.佛经就是告诉你你有佛性,你能成佛. 佛说:求人不如求己.就是不叫你求和尚. 没人说出家人就清净了,那是出家人自己说的,大部分人出家是因为他在家的时候肮脏的一塌糊涂,自己没法收拾了,才一走了之. 你如果看其他人肮脏败坏就怀疑人可成佛,你就永远成不了佛. 能成佛的人越是看到人生的肮脏就越觉的必须成佛! 原创作品,欢迎浏览!
大化瑶族自治县18231016291: 佛法能改变吗??? - ?
右贤奥佛: 佛法是让人明理,明白宇宙人生的真相.人生有很多种,有的迷惑,有的颠倒,有的明白,有的觉悟等等现象,佛法就是把这些种种现象分析原因,也即是说告诉人们佛是怎么来的,菩萨是怎么来的,阿罗汉是怎么来的,天人是怎么来的,地狱是怎么堕落的,宇宙万物是怎么来的等等.我们要成佛应该怎么办,做人应该怎么做,上天怎么去,下地狱怎么去的等等真实方法告诉大家,所谓人生趋吉避凶,做个明白人就能真正的改变人生命运..法,是方法,既然是方法,就需要按照去做.只是明白方法,不去按部就班的去做,依然我行我素迷惑颠倒,命运一样会我行我素,不能改变..阿弥陀佛 合十
大化瑶族自治县18231016291: 佛学真的会让人豁达吗??
右贤奥佛: 主要还是个人的心境 心境好的人 看什么都会往好的一面看 心境不好的人 看什么都往不好的一面想看 佛法无边 不同的人看都有不同的感受 佛法是否让人豁达 还是在阁下的心境
大化瑶族自治县18231016291: 佛教部落求助:信佛 念佛真的能让人减轻痛苦 - ?
右贤奥佛: 佛教真的可以减轻痛苦,乃至最终消除痛苦.许许多多信佛人、念佛人都有过切身体验的,只要精进持戒、精进念佛、诵经,都可以得到法喜,初步体验离苦得乐.进一步能深入禅定,可以进一步体验离苦得乐.而且修行成功之后,或者往生极乐国土后,可以永断烦恼痛苦.
大化瑶族自治县18231016291: 学佛真的能让人心静如水吗??
右贤奥佛: 真实不虚.不过学佛可以使自己觉悟,这才是重要的.佛就在自己心里,佛法就在日常生活中.放下欲望的执着、烦恼,就可以心静、心净,你就可以开心快乐的生活.
大化瑶族自治县18231016291: 为什么学了佛后会变的阴阳怪气的???? - ?
右贤奥佛: 不是学了佛变得阴阳怪气,而要看这个学佛的人是个什么人,怎么学的. 佛法本身是大智慧,真正好好学习的话,整个人都会发生好的变化,比如心地变得善良,能换位思考体谅别人;遇事不急躁,能用智慧处理问题.等等,应该是有这些好的...