古代人冬季有那些衣服可供保暖?
古代人的冬天一般都会穿戴动物的皮毛来保暖,因为古代没有高科技,只能取材于山水自然。当然古代也分穷富,富人自然是用貂皮和动物皮毛来保暖,而穷人就只能用纸衣来保暖。纸便是用植物的纤维编造出的比较坚硬,可以抵御寒风。百姓也可以到山上砍一些柴火,烧成木炭来取暖。
冬天不论是古代还是现今都是人们生活中的一道坎,只不过古代人对于冬天更加难以度过。古代没有羽绒服,没有棉袄,所以古人只能寻求别的方法来抵御寒冷。古语有云:朱门狗肉臭路有冻死骨。也就是说在气候寒冷的时期,往往会伴随着战乱,而在气候温暖农业繁盛的时期便会繁荣昌盛,安居乐业。我国古代也有过经济重心的南移,此次南移虽有战乱因素,但也和南方的气候特征有关,因为古人发现南方气候温暖湿润,更加容易种植稻米谷物。
古代用来保暖的衣服有纩衣和袍,这两种衣服的类型都是属于填充类衣物。古人用麻类纤维或者是蚕丝制品,这里的蚕丝制品说的便是丝棉,丝绵与现在的棉花不太一样,保暖的能力也低于棉花,虽然我国棉花种植时期较早,可也要等到明朝后期,所以古人没有棉花,只有丝棉。
生活条件再差一点的古人就只能用植物纤维编织而成的纸衣来御寒。纸衣是用坚韧的植物纤维紧密的编织在一起,十分的牢固,寒风无法吹进,古人还会在纸衣中包入一些羊毛,木棉花来保暖,所以古代的纸也能当布来使用。在我国古代的南方,用动物的皮毛来做保暖的衣服很少见,因为它是北方游牧民族穿戴的,若南方的百姓也想使用,便要去从北方进贡,所以进贡而来的兽皮都是价格比较高的,一般只有富商才能穿得起。
每当快进入腊月的时候,现代人都会窝在空调房中不出门,人们可能会想没有空调该如何度过这漫长的寒冬?可是在古代,没有空调没有暖气,棉花也直到元朝才传入中国,甚至还没有全球变暖,那古人是如何度过这漫长的冬天,说到这里就不得不佩服古人的高超智慧了。
在春秋时期就有一种燎炉被用于保暖。宋代孟元老所作的《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》中写道:
"南壝门外,去坛百馀步,有燎炉高丈许,诸物上台,一人点唱,入炉焚之。"
这便是对燎炉外形使用的描述。燎炉早期的作用主要用来祭祀,后被用来进行取暖。燎炉可以说是最早以烧炭来取暖的器物,但仅仅出现于一些官僚贵族的府邸中,平民是没有资格使用的。
在古装剧中我们最常见到的就是以火盆取暖,这在古代也是现实可行的。在房屋的中间放一个盆,上面放上木炭,将木炭点着来进行取暖。
火盆演变到后面变成了熏炉,特别是到了宋代时期,深受文人的喜爱。在刘向《熏炉铭》中描述:"嘉此正器,嶃岩若山;上贯太华;承以铜盘,中有兰绮,朱火青烟。"随着陶瓷的发展,出现了玉制熏炉,翡翠熏炉等精良的器具。与火盆不同的是,熏炉中加入了香粉,兼具熏香和取暖,使用价值和美观程度远远超过火盆。
不仅仅是使用炭火,古人在不断的探索中发现了花椒和泥是可以保温的,他们会将花椒和泥涂在墙上来御寒,但花椒作为一种外来的商品,其价格是很高的,一般家庭也只能将泥土涂抹在墙上,形成保温层 在寒冷的冬天寻求一丝庇佑。
虽说没有棉花来做被子,但古代有鹅绒,鸭绒和羊毛,而这些绒毛制的被子,也成了达官贵人们身份的象征。
在现代有空调用于调节室内温度,而古人也早就想到了这一点,制造出了属于他们的"空调房",称为温调房。其原理是在一密闭室内以一火源生热,然后通过传递热量使整个房间温度升高,简单来说就是"地上升热"。一般只有贵族才拥有温调房,而皇家所用的被称为温调殿,用于居住,议事和接待重要来宾。
古代虽然没有什么羽绒服大衣,但古代最不缺的就是兽皮,古人会在衣服里加一些皮毛制品,已进行保暖,然后再在衣服外面加一件披风,一是为了美观,二是为了更好的御寒。
古代的妃嫔们都会有一个手炉。这些手炉制作精良,非常美观,多为铜制,里面放置一些炭火,时常更换,在外出时可以很好的取暖,而且携带方便,类似于当代的热水袋。除手炉之外,还有脚炉,顾名思义,是用来暖脚的器物。手炉也有稍大一些的,人们可以围坐取暖。
以上这些都是古代贵族所用的保暖器物。但平民们当然也不能等着冻死而无动于衷,与这些贵族相比,平民所居住的房子更薄,外出的次数也更多,更需要为保暖想尽办法。在劳动中,古人凭借他们的智慧创造了许多低成本的保暖方法。
最原始且成本最低的保暖方法就是晒太阳,冬日的阳光可以御寒也可以强身健体,当代科学表明,阳光可以帮助人的身体补钙,由此可见,晒太阳是一种很好的休闲活动。对古人来说,农暇时晒晒太阳也是一种享受。
平民虽用不起鸭绒鹅绒的被子,但他们可以用木棉制衣制被。木棉是一种保暖性很好的材质,再贫困一点的家庭一般采用柳絮和芦花。然后还可以在床上铺上干草和兽皮,进一步达到保暖效果。但其效果肯定没有白鸭绒鹅绒被效果好。
除此之外,古人还会利用一切可以用来保暖的东西。当提到沙子的时候,你能想起沙子怎么用来保暖吗?古人就发明出了以沙子保暖的方法。沙子特别吸热,古人从中得到启发,在冬天将沙子炒热,然后将沙子铺在炕上,然后再在上面铺上一层被子,就可以躺上去休息了,其效果与当今的电热毯有几分相似。
燎炉虽极少出现在平民家中,但平民也拥有自己的"火坑"。这是一种传统的取暖艺术,居民们在房中设有火坑,挖有孔道,冬季通过燃烧干柴,植物来产生热量,将房间加温。富有一些的家庭还设有火盆,这种方法直到现在还可以在一些村庄里看到。
古代 人 有还能多 转移地方 还有 避暑山庄 还有 过冬的地方 想百姓的话 他们自己有御寒能力 天天干活 所以 自身 就有 很轻的御寒能力 还有 赤脚 过河的 典故 所以 他们的 体质 都有遗传的
自夏、商、周三代以来约四千年的中国文明史中,人们的衣料大致在前三千年以丝麻为主,后一千年逐渐转变为以棉花为主。当然,现代又兴起了人造纤维,则不在本文介绍之列。
自三代至唐宋的三千三百年间,中原大地除栽种粟、麦、稻等粮食作物外,主要是栽种桑、柘、大麻、苎麻等。白居易《秦中吟·重赋》诗说:“厚地植桑麻,所用济生民。”[1]随着人口的繁衍,土地的垦殖,处处有绿荫蔽野的桑树和柘树,此处景象,今日已不易设想,更无以复原了。
丝麻不仅作为纺织品的原料,麻可以制作麻绳之类,丝絮是制作被褥、冬服等的原料。《重赋》诗描写“官库”内“缯帛如山积,丝絮似云屯”,[2]官府向民间徵收大量丝绵,即是供官员、军人作冬服之用。李白《子夜吴歌》说:“明朝驿使发,一夜絮征袍。素手抽针冷,那堪把剪刀。裁缝寄远道,几日到临洮?”[3]就是生动地描绘一个女子为征夫赶制冬袍之情景。古时所谓布,一般是指麻布,人们用“布衣”一词形容平民百姓,是因为穷人穿不起丝织品,只能以麻布蔽体。杜甫《北征》诗说:“床前两小女,补绽才过膝。海图拆波涛,旧绣移曲折,天吴及紫凤,颠倒在短褐。”[4]反映在安史之乱时,其家生计艰窘,不得不将旧剩的高贵刺绣丝织物,补衲麻织短褐。陆游《霜风》诗说:“十月霜风吼屋边,布裘未办一铢绵。”[5]另一《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗说:“软炊豆饭可支日,厚絮布襦聊过冬。”[6]反映当时尚可饱暖的生活水平,是麻布作面料的丝绵冬服。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说:“布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂。”[7]这是指丝绵为絮的麻布被,因使用多年,“骄儿恶卧”,已丧失保暖作用。宋徽宗时设居养院,类似今日之养老院,规定八十岁以上老人“夏月支布衣,冬月衲衣絮被”,即“布絮衲被”。有一位一百零一岁的老人咸通“冬月给绵绢衣被,夏单绢衫袴”,[⑧]作为特殊优待。
自秦汉迄唐宋一千五百年间,丝麻维系着数千万,甚至上亿中国人的衣着、被褥等生活必需。当时固然有衣不蔽体者,但也有浪费绫罗绸缎,用之如泥沙不惜者。两者相抵,尚有部份丝绸经海路和陆路出口,驰誉古代并不发达的国际市场。丝麻自给有馀,这在技术落后的古代绝非易事。正如司马光所说:“蚕妇育蚕治茧,绩麻纺纬,缕缕而积之,寸寸而成之,其勤极矣。”[9]我们缅怀灿烂华夏古文明时,就绝不应当忘却成千上万史册中无名的农妇们的劳绩,她们也同样是古文明的支柱。
古代主要是男耕女织式的自然家庭经济,全国的丝麻总产量决不可能有官府的统计数字。列入官府统计者,只有赋税和财政收支。汉武帝时,曾一次“均输帛五百万匹”,[10]这正反映了当时丝织品产量之多。宋英宗时,主管财政的三司使蔡襄上奏,说一年内通过和买、徵税等途径,共收入丝麻织品8,745,535匹。[11]宋朝沿用后周之制,规定缴纳官府者,一匹紬绢幅阔2尺5分,重12两,长42尺。[12]依1宋尺为31厘米计,约折合113,866,866米。宋朝官府的布帛主要供军队和官员之用,北宋中期,禁军将士平均每年春冬发放紬绢6匹,绵12两,[13]6匹紬绢约折合78米。南宋有军士每年发放绢4匹和2匹的记录,约折合52米和26米。因为丝织紬绢不耐穿,必须每年发放。北宋人口最多时约有1亿。按1亿人的衣装、被褥、帐幔等用品估计,还须考虑到部份丝绸出口,人们的衣装盛行宽体,衣料的使用并不经济等情况,将丝麻织品依平均每人每年消费2匹估算,则丝麻织品总产量为26·04亿米。
但是,光是以纺织品尚不足以包括古代丝麻的总产量,另的丝绵之类,是不能不估计的。宋神宗时,官府两税收入中有丝绵一项,为5,850,356两,[14]按16两为1斤,1宋斤约合0·6公斤估算,约折合219吨。若以1亿人口,每人平均每年耗费丝绵4两的保守估计,丝绵年产量亦须1·5万吨。
棉花古称木绵、吉贝等,最早在新疆、云南、海南等地种植。至元明时代,棉花逐渐部份取代丝麻,成为中国重要的天然纤维作物。近年来,著名学者漆侠先生著有《宋代植棉考》,[15]指出宋朝闽广地区广泛种植木绵,吉贝布的生产已不限于海南岛,到南宋时,两浙和江南路的植棉已有推广的趋势。此文对内地植棉业发展始于元代之旧说,有所突破。本文在此基础上另外补充若干史料。
早在宋太宗时,据《宋会要》食货37之2,令川陕各州罢织各种精致丝织品上贡,“只织买绫、罗、紬、绢、駞布、木绵等”,可知西川已有棉布生产。北宋末年亡辽后,宋金两国商定每年向金输纳岁币,《三朝北盟会编》卷16《北征纪实》载:“虏人每喜南货,故虽木绵亦二万段。”后宋金对峙时,据《宋会要》食货38之41记载,“虔(州)布、木绵”等都是南方对北方的一项重要贸易物资。宋高宗时,叶梦得上奏说,“朝廷见收买木绵、虔布万数不少”,“木绵系福建路出产,虔布系江西路出产”。[16]楼钥《攻愧集》卷112《北行日录》下记载宋使赴金,“如木绵之类,复载至汴京”。
《永乐大典》卷5343《三阳志》载广东路连州韩山书院廪田中有“没官木绵田,税钱四贯五百足”。这是专门的棉田,并且已纳入官府的赋税徵收,折纳税钱。正如漆侠先生《宋代植棉考》引《元典章》卷24的考证表明,至少在南宋晚期,夏税事实上已开始输纳棉布。种植不普遍,是不可能纳入官府的赋税徵收系统的。随着木棉布的的推广,自古相传的麻布即布的概念也发生变化,南宋后期的谢维新说:“今世俗所谓布者,乃用木绵或细葛、麻苎、花卉等物为之。”[17]
南宋后期的方大琮在一篇《劝织吉贝布》的文章中,提供了有趣的记录,“吉贝布自海南及泉州来,以供广人衣着”,“泉亦自种收花,然多资南花”。福建人依靠广东路生产的棉花织布,再返销广东路。方大琮说,“近闻南妇能缲,能纺以为纱,则织而为布甚易”,“敢劝织妇”,“虽不必仰泉可也”,主张自产自销,不必仰赖泉州的棉布供应。[18]《永东大典》卷7890《临汀志》记载福建路汀州的“土产”,“帛之属”有“绫、紬、布”,而布则有“苎、葛、蕉、麻、綦花、吉贝”六种。赵汝回《送卢五方春分教端州》:“中州近年栽木绵,春寒秋热气已偏。我心忧国身甚便,编排失手安足言。敌窥淮汉蹂两川,君相不得髙枕眠。古人度岭悲南迁,今人度岭如登仙。”[19]也同样反映了棉花栽种区的北移。
宋代木绵已开始成为丝麻之下的第三位天然纤维作物,但产量尚少,故被人们视为稀珍。南宋陆游《家居》诗说:“黎布敌纯绵。”他在诗下自注说:“客有遗黎布者,甚轻暖。”[20]当时海南岛黎族妇女善织棉布,便称“黎布”。棉布自然比丝绸保暖,其实却不敌“纯绵”。他的另一《天气作雪戏作》诗说:“奇温吉贝裘。”[21]其实,依今人的穿着感受,棉花袍不如丝绵袍轻暖舒适。陆游的诗还是印证了一句老话,物以稀为贵。
宋代木绵在日益推广的情势下,自然也被做成各种用品。苏籀《闽中秩满》诗说:“径从南浦携书笈,吉贝裳衣皂帽帷。”[22]北宋苏轼《金山梦中作》说:“江东贾客木绵裘。”[23]其弟苏辙《益昌除夕感怀》诗:“永漏侵春已数筹,地炉犹拥木绵裘。”[24]北宋和南宋之交的张元干诗《和杨聪父闻雨书懐》:“回思风雪围炉夜,何处联裘拥木绵。”[25]朱熹在信中说,“借请余钱却还,尽数为买吉贝,并附来”,“但吉贝早得,御冬为幸耳”。[26]这也应是指用棉花袍御寒。金朝中期进士梁仲新《江天暮雪图》诗:“南雪不到地,霏霏满竹楼。沙河灯市里,春在木绵裘。”[27]上引史料都是指冬季的棉花袍。梁仲新作为北方人,在为南方雪景图题诗时用“木绵裘”一词,足见棉花袍已有某种普遍性。背子是宋时流行的衣装,宋徽宗时的《宜州乙酉家乘》就记载有“吉贝背子”。苏辙流放岭南时的诗作说:“欠伸吉贝重衾里。”[28]张镃《晓寝喜成》诗:“木绵衾暖足慵移。”[29]可知已有棉花作被絮者。南宋初郑刚中诗《有客致木绵椅坐为山斋之用》:“临溪汲水下蓝碧,为染吉贝包木绵。长针引线作方衲,软暖厚薄无一偏。”另有《客至木绵坐已为长韵又成四韵》诗:“就温嫌冷性同然,况是冬深凛冽天。莫讶尘生杨绾席,都縁坐少席文毡。感君四坐平分暖,为我长针细衲绵。”[30]这是用木绵做椅垫。
总之,宋、元、明三代实为棉花取代丝麻之过渡期。东汉时的《说文解字》尚无“棉”字,隋代《广韵》卷2的仙韵下始有“棉”字,释义为“棉也,又木绵树名”。木绵树是一种树,与棉花完全不同。如前所述,宋代一般称棉花为木绵或吉贝,但如《铁围山丛谈》卷5也称“木棉布”。由于古书经后人辗转传抄或翻刻,或有窜改,故“木棉”与“木绵”两词开始通用的时限不易确定。元明仍旧行用“木绵”一词,如《至元嘉禾志》卷6,《农桑辑要》卷2,王祯《农书》卷36等都称“木棉”,成廷珪《居竹轩诗集》卷2《夜泊青蒲村》有“芦花纫被暖如棉”之句。此后“棉”字逐渐取代了古词“木绵”。生活在明朝前半期的丘浚《大学衍义补》卷22说,在元初,植棉业推广至陕西,“至我国朝,其种乃遍布於天下,地无南北皆宜之,人无贫富皆赖之,其利视丝枲盖百倍焉”。
在西方历史上,曾出现棉花排挤羊毛和亚麻的情况。这是植棉所需劳动量少,价格低廉之故。有人甚至认为,棉花是近代文明的奠基石之一,因为使世界为之改观的工业革命,即是从棉织业发轫的。中国出现棉花排挤丝麻的情况,其时间也较西方为早,除了相同的原因外,棉织品比丝织品坚韧耐穿,也是一个不容忽视的因素。丘浚称植棉之利“视丝枲盖百倍”,虽为夸张之词,却不无道理。
丝麻与棉花易位可能是更晚的事,此后中国丝绸产量锐减,产区狭小,已不能恢复古代之盛观。宋时棉花和棉织品尚为稀世之珍,自明以后,丝绵和丝织品反而成为稀世之珍。所可庆幸者,曾作为中华古文明重要标志之一的丝绸,衰而不失传
棉衣, ,,
70、80、90、00年代年轻人的服装有什么不一样?
70年代,那个时候主要是黑色灰色,蓝色绿色的吧,因为那个时候也服装的颜色本来就很少,80年代就很流行那种港风的花衬衫的那种感觉,90年代的话的穿着不错的话会稍微丰富一些,偏国际化了, 00年代的穿衣风格主要是嘻哈风格了。Mhm
原始人没有衣服是什么样子的
8. 在渭河流域的原始遗址中,还发现了兽牙、海贝、石环等物品,它们被认为是原始服饰的装饰品。9. 武威出土的新石器晚期的彩陶盆上,绘有穿着具有高度艺术品位衣物的人物。10. 通过分析原始岩画、地画和彩陶文饰,可以发现原始人穿兽皮、羽衣、树叶不仅仅是为了御寒遮阳和保护身体,这些服饰也在很大...
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60年代的男人冬季穿什么衣服好呢?能穿西装吗?
看场合的,正式一点的可以穿西装,平常宽大的长款风衣也可以,色调以黑灰为主,力求简单大方,不要装饰,西装一定要合身,风衣可以适当的宽大一点
各个朝代的人都是穿什么衣服的?
1、原始人穿树叶、兽皮。2、先秦时候穿峨冠博带,就是非常宽大的衣服,你去搜一下孔子的画像,就是那种衣服。3、汉朝穿汉服,是先秦服装的改良品。汉服与日本的和服很像,如果你见到有人穿汉服,别骂人家汉奸。4、唐朝的衣服较开放,露的肉比较多。特别说明一下,所谓的“唐装”并不是唐朝的衣服...
每个朝代的衣服装扮都一样吗?
五代十国只有50多年,北有五个朝代南有十个国家,走马灯似地更换国号和皇帝,对衣饰的主要影响是使衣服渐渐趋向窄细合体——方便打仗和逃亡啊。 宋朝的一幅《清明上河图》名扬天下,一部《水浒传》尽人皆知,现实的气息无处不在,衣服自然也不例外。这个朝代出现了一种很有特色的新服装:背子——窄长袖,衣长及膝,...
今年冬天最火的外套是什么?
其次便是格子款,这类的外套郑爽也是穿了几条,有灰色系的也有亮色系的,更加的适合年轻人,而且无论你的身材如何,都可以穿,这种格子款的西服外套也是很好搭配的,最好使用的是衬衫或者是T恤都可以,而且在颜色上需要注意了,里面的颜色不应该使用太靓丽的,最好是灰色或是白色,这些颜色都是搭配的...
历史上各个朝代的人在夏天穿那么多衣服,他们不热么?
其次,影视剧中所展现的并非古代生活的全貌。为了剧情需要,导演和编剧可能会选择特定的服饰来增强视觉效果,提高收视率。实际上,古代人的日常着装更为多样,包括适合夏季的短装,这些服饰轻便、凉爽,非常适合炎热的季节。再者,古代的衣物质地通常非常轻薄,透气性好。即便在夏季,人们也会选择适合的衣物来...
元代服饰对宋代的沿用
7. 元代的服饰是什么样子元时期的官服主要是上下一色的质孙服与腰间有细褶的辫线袍,这两种服装是颇具北方游牧民族特色的袍服,便于马上骑射生活。元代入主中原后,官服中的公服形制承袭汉制,按色彩、纹饰等的不同划分官阶品级。元代人的衣服主要是"质孙服“是较短的长袍,比较紧比较窄,在腰部有很多衣褶,这种衣服很...
过去农村老太太常穿的“偏襟衣”,为啥现在没人穿了?
偏襟衣服的口袋都在衣服里面,从口袋里掏东西的时候,还需要解开两个扣子,那时候我奶奶的口袋里经常装着糖块,她掏口袋的动作到现在我还记得清清楚楚,每当解开两个扣子掏口袋的时候,我就眼巴巴地看着她的手,给我糖块时还不忘说这是最后一个了,但是总是有取之不尽的感觉。到了我母亲的这一代人...
德包再宁: 中国古代本土的纺织材料,主要是葛,麻,蚕丝,羊毛.冬天御寒这事,就拿这几样材料做文章.最常见的御寒材料就是丝絮,有高档低档之分,高档的是蚕丝絮,又叫“纩”,低档的是用螺丝用的下脚料,叫做“缊”.这种材料主要用来做绵...
彭州市13965171484: 古代冬天穿的披风叫什么(大氅,斗篷,披风的区别) ?
德包再宁: 经常可以在古装影视剧里看到披风的身影,古代将领在行军作战时多会在盔甲上加一件披风,两军交战一般在开阔地带,冬季穿上披风能够抵御寒冷.1、古代很多富贵人家,在冬季往往也会穿上厚厚的披风防风御寒,这种披风又称做大氅.2、披风一般指的是披在肩上的外衣,有长披风、短披风和连帽披风,颈部有系带,多是北方人在冬季穿戴.最开始的时候,北方人在冬季穿戴兽皮制作的衣服保暖,后来出现棉袄,但还是无法御寒,再后就有了披风,回到家中也方便脱.3、古代将领穿披风不仅仅是为了御寒,也是为了扰乱敌人的视线,无法准确的射中或刺中身体,而且士兵能很容易看到将领所在,有助于军队士气的提高,有时甚至能当做止血带使用.
彭州市13965171484: 古代保暖性能较好的衣服 - ?
德包再宁: 卫王宫的卫士穿黑色戎衣;儒者的孺服长裙褒袖、方履等等.日常服饰,大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂,下身束裙子、裤.其面料为罗、纱、锦、缕、毅、绢.
彭州市13965171484: 古人是怎么御寒的? - ?
德包再宁: 《礼记·礼运》篇关于衣服演化的记载表明:当世界处于冰河时期或当冬季来临,在麻、丝织物还未出现之前,鸟兽的羽毛和皮毛会自然的被取来御寒护体,此时,最早的衣服就出现了.可是这时候的兽皮未经人工裁减缝拼,只是原始的兽皮;...
彭州市13965171484: 古代冬天装什么衣服?
德包再宁: 貂绒 各种各样的动物皮毛制作的衣服
彭州市13965171484: 咱汉族古人冬天穿啥 - ?
德包再宁: 第一,棉花在南北朝之前就传入了中国,广泛种植是在宋元时期.第二,古代人最早是穿丝、麻纺织品御寒的.
彭州市13965171484: 古人冬天御寒衣物,我想知道清代以前是否是穿棉衣.... - ?
德包再宁: 清朝的祖先是游牧民 大家都知道 牧民的冬天御寒穿的是皮毛之类的 但是在中原的人民 富贵家族 是有棉衣的 那个时候的棉衣 不是这个棉 是绵 跟现在的棉虽然是一样 但是由于在没有棉的时候(宋元时期裁开始出现的棉)人们是用动物的毛来做绵衣的(类似现在的羽绒服 只不过面料没现在那么丰富) 所以称之为绵 棉也是近代改的 因为是植物上长的 清统治中原后 也颁发了剃发易服之治 所以在清代的时候 中原冬天御寒衣服 大部分是皮草(动物毛编制的) 动物皮毛之类的衣服 带有清朝文化的特征
彭州市13965171484: 古代男子御寒的衣物称为什么 - ?
德包再宁: 斗篷,裘,
彭州市13965171484: 古人过冬和现代过冬的区别 - ?
德包再宁: 在物质条件相对匮乏的古代,人们冬天都穿什么御寒?从史料来看,上古三代人们已普遍开始穿棉袍;唐代开始出现比襦长比袍短的“襦袄”.古代最早的棉裤都是开裆的,叫“袴”;汉代才开始提倡穿合裆裤“裈”……上古三代已有御寒棉...
彭州市13965171484: 古代人冬天穿什么抗寒的??
德包再宁: 北方人有坑 皮草 手炉… 好多呢