论 生与死,哲学论文。怎么写
作者&投稿:笃曹 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
村上春树说,死并不是生的对立面,而是作为生的一部分而存在。
各类期刊发表论文格式
(一)基本要求
1、论文请用WORD等文本编辑软件打好后并附100-200字的内容摘要,3-8个关键词,标题、内容摘要和关键词必须翻译成英文;
2、关键词是反映论文主要内容的名词性术语一般每篇可选3-8个,应尽量从《汉语主题词表》中选用。
3、稿件内容力求观点鲜明、选题新颖、逻辑严密、下笔有据、论证充分、结合实际、深人浅出、文字通顺、言简意赅。
(二)标题
标题应简明、具体、确切,能概括文章的特定内容,符合编制题录、索引和检索的有关原则,一般不超过20个字。必要时可加副标题,用较小字号另行起排。文章标题及作者姓名单位均须翻译成英文。
(三)作者简介
作者的姓名、出生年、性别、民族(汉族可省略)、籍贯、职称、学位等作出介绍,其前以“作者简介:”作为标识。
(四)正文
文内标题力求简短、明确,题末不用标点符号(问号、叹号、省略号除外)。层次不宜过多,一般不超过5级。大段落的标题居中排列,可不加序号。层次序号可采用一、(一)、1、(1)、1);不宜用①,以与注号区别。文中应做到不背题,一行不占页,一字不占行。
(五)参考文献
参考文献著录的条目以小于正文的字号编排在文末。其格式为:
专著、论文集、学位论文、研究报告 [序号]主要责任者,文献题名[文献类型标识].出版地:出版者,出版年,起止页码(任选)。
古老优美的诗行犹如衣香鬓影的女子涉水而来,千年历史风云重隐于世,生与死,爱与恨,义与亡,都在遥远之国独幕上映,在那片落日青冢中留下不朽之音,成为重载历史千秋的万年青史。
享一世盛世,看战乱红尘。荆轲告别燕王太子丹,踏上刺秦不归之路,“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返“是义与生的体验,实为一生大义之所作,高渐离击筑,舍生取义终归英雄路。生命之大义,战乱于疆场,大义与大爱,生与死仅止步之遥?
落日溶金,云暮四合,独步于岸边,望芦苇随风飘扬,芦苇茂密丛生,在远离世俗的淡泊独守一方瘠土,筛风弄月,潇洒倜傥,它将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默,伤倒了清风,刺痛了历史,遗缺了自己。
“舍生而取义者也”。流淌于爱国诗人心间,身心痛苦的兼备已让他孤言沉默,心力交瘁,独步江畔,望江探月,在独立于世的天际勇求义之痕。君王,昏庸无能;大臣,尔虞我诈;外使,威逼利诱;生命,已死所再需,信仰已无从再来。生死之夕,生于苟,死于义,生死之替无从再虑,不容多疑,侧身反辗,弹跳汩罗,你——屈原,沉睡于汩罗,结束于奔流。你,生命的大寂寞结于心,奔突于胸,使你纵身大江,泛起的涟漪是芦苇的眼泪,在温湿的夜色中流淌,如今,青青的竹叶包裹着万人对你的崇敬,成为端午节最深沉的想念……
从精神和物质方面回答,以及人的境界与思想,人的价值、意义,每个人对生死的看法等等。
答案可以各种各样,能发人深省,观点、视角独特就是好答案。
从人们惧怕死亡的原因立足分析,得出生得意义,死的价值
淳莫多烯: 世界上最远的距离不是身与心的距离,而是明知有爱却不知珍惜.面对生死困惑的挑战,却又不知何去何从?古老优美的诗行犹如衣香鬓影的女子涉水而来,千年历史风云重隐于世,生与死,爱与恨,义与亡,都在遥远之国独幕上映,在那片...
会昌县18237175691: 死亡哲学论文 - ?
淳莫多烯: 弗洛伊德精神分析理论认为,在人的潜意识中,存在着 两种截然相反的本能动向,即生与死.当某一种动向占上风 时,心里就追随它发挥主导性功能.在海明威的心理结构中, 这两种动向强烈的对峙与交织着,“他(指海明威———笔者 注)...
会昌县18237175691: 论文求助: 论生与死 - ?
淳莫多烯: 生命实在是应该珍惜,但生存却不是目的.在道德的统治需要时,人应该毫不犹豫地迎接死亡.肉体上的毁灭,造就了精神的永驻,这才是我们生存的原因.本质上看,实在即虚无,虚无却实在.肉体是为了精神而生的,精神上的荣誉,让肉体...
会昌县18237175691: 关于生与死的议论文 - ?
淳莫多烯: 写下这个题目,隐隐觉得话题有点儿沉重.但每个人都无可奈何地被动地选择了生,而且每个人都要无法回避地必然地面对死这个令人忌讳的字眼儿. 若要穷其究竟,有一个问题就是:为什么要活着?难道仅仅就是为了活着而活着?难道我们被...
会昌县18237175691: 怎样用哲学解读 《生于忧患,死于安乐》?要写一篇2000字论文 - ?
淳莫多烯: 体现了矛盾双方的相互转化,这个可以是中国哲学辩证法中最闪光的观点,如“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”、“物壮则老”、“多易必多难”、“置之死地然后生,投之亡地然后存”、“屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决”、“暑极不生暑...
会昌县18237175691: 求一篇关于“东西方生死观”的论文 - ?
淳莫多烯: 对死避而不谈,从逻辑上表 达了孔子重视生命的意向,在更大程度上对人们的生死观念产生了影响.但是这并不意味着庄子对生命的漠视.庄子一方面徜徉于对生死问题理性的形而上的思索,安乐死成为凸入人类视野的新问题、完善心性之外,...
会昌县18237175691: 我打算写一篇文章,内容是关于生与死的一些思考,希望提供一些资料和个人感受 - ?
淳莫多烯: 人类自猿猴进化成人,由原本只求生存的欲望滋生出许多不同的思想和信念.人类之所以能在困苦的条件下顽强的活下去,应该是原本的求生欲望,或者说是"贪生怕死".大多数人类没有真正的信仰或理想,只是随波逐流的生活着.当一个人真正拥有了信仰时,往往会和现实发生冲突,当信仰高于现实时,人类会有时作出一些偏激的行为,以证明自己的信仰是正确的,是独一无二的.如果这时有人能理解他,去倾听他,他的信仰得到支持后就会继续有活下去的动力.生命只有一次,我们没办法真正弄清生与死的真正含义,只能加以猜测和敬畏.以上是我个人的一些看法,希望对你有些帮助
会昌县18237175691: 关于生与死亡的一些哲学意义问题 - ?
淳莫多烯: 这位朋友,所谓生与死自古以来都是人们的口头谈,生的意义很简单,这是爹妈给的躯体,为了自己活着.这就是意义,而死亡不是个人说的算的事,老天爷说的算,当然,活着 的意义就在于自己的感觉,不必苛求你活着为了谁,而是是不是有意义.你如果心态好,天天高兴,这就是活着的快乐有意义.什么叫永恒,永恒 是指你死了以后有人想着你,这就是永垂不朽,想着你的人越多,就说明你活着的时候是最明白的一个人.留给活着的人的念想有多深,你活着的意义就有多重要.
会昌县18237175691: 古人对生与死的感观 -- 论文 - ?
淳莫多烯: “死”是人类无法抗拒与躲避的,是人生旅途的必然过程.比之现代人的苦苦求“生”,古人更关注的是死亡.在远古时代,先民们所面临的来自自然的生命威胁和生存压力也比现在大得多,现实生活与死亡世界的距离近到“朝生暮死”,自然...
会昌县18237175691: 生死议论文200一300字 - ?
淳莫多烯: 当我们第一次睁开眼时,那么,我们就应该知道:我们是幸福的!至少,可以拥有眼睛看见了这个世界.每个人都有自己所拥有的:眼睛,嘴巴,耳朵,友情,亲情......上苍都已为我们安排好了一切,你拥有的,别人不一定拥有,这就是生活的...