中国传统哲学的特点及传统思维方式，传统文化内涵

中国传统文化内涵和特征~

内涵：中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面:一、中国传统文化的基本思想--刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调.所强调的"自强不息"、"厚德载物",是中华民族民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;"中庸",既是思想方法、原则,又是修养境界.二、注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向.三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观.总之,中国传统文化有着丰富的内涵,且精华与糟粕并存,要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用,不仅要批判地继承,更要进行创造性的转换.


特征：以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!
其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。

中国传统文化的特点：具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3、历史悠久。有五千年的历史。
4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度：高深莫测。
类型：
1、传统文学
主要是指诗、词、曲、赋、小说，如《诗经》、《楚辞》；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
2、传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、盂兰盆（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
3、中国戏剧
京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
4、语言文字
汉语是我国使用人数最多的语言，现代汉语有标准语〔普通话〕和方言之分。汉语方言通常分为十大方言：官话方言、晋方言、吴方言、徽方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言和平话土话。
5、传统音乐
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。

扩展资料：
中国传统文化举例：
1、时节季令：一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。
2、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
3、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》、；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
4、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等
参考资料来源：人民网-中国传统文化 （民族文明、风俗、精神的总称）
参考资料来源：百度百科-中华传统文化
参考资料来源：百度百科-传统文化

思维的八大阶梯是：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维。依次递进、越来越深奥。普通大众的思维是物质思维，艺术家、文学家等的思维是形象思维，科学家们的思维是联想思维，绝大多数宗教人士的思维是迷幻思维，巫师等精通法术者的思维是心像思维，圣贤的思维是太极思维，菩萨和佛的思维是无相思维，神和上帝的思维是浑沌思维。

太极思维——《天启篇》之七十八
人生为何迷茫？

因为万千现象迷惑了我们的思维，纷繁复杂的事物禁锢了我们的心智，日新月异的变化疲软了我们的精神，日常吃穿住行引起的愁苦束缚了我们自由翅膀的飞翔，形形色色的意识形态观念和见解让我们疲于奔命，无所适从，加上祖先流传下来的“正确”的价值观和道德观蒙昧了我们的想象和制约了我们探索精神，导致我们至今对人生的意义和价值茫然无知，若没有超越这一切现象和时空的思维，我们永远无法走出人生的迷宫。

天下有难以计数的宗教教义，到底哪一个是对的？地上有汗牛充栋的政治纲领，到底哪一个是正确的？聪明的专家和学者们阐述了无数的理论，到底哪一个对我们真正有用？人生有无边的追求，到底应该追求什么？善良勤劳者常常被边缘化，胆大妄为作恶多端者日子过的豪华，求道者常常冷落在山崖，肤浅的吵闹者倍受社会的青睐，善看不到善报，恶看不到恶报，辛勤的付出随东流而去，积攒的财富有时候瞬间被运动或自然灾害无情剥夺，心仪的人儿来不到身边，心恼的事物常常出现在眼前，近在咫尺的成不了知音，远在天边的却让人难以入眠，现实和理想常常脱节，内心清明时却常常身不由己，这是什么程序？难道人仅仅只是棋盘上的一个棋子？

跳出了狼窝又进入了虎门，脱下了长衣又容易穿上袈裟，清冷时向往热闹，热闹时又羡慕清静，单身时闹着要结婚成家，成家后又渴望离婚分家，一圈又一圈，圈圈相连，环环相扣，折腾来折腾去，最后的结局是一无所有，人活着到底为什么？

疲惫无奈是芸芸众生命运的轨迹，忙碌苦闷是凡俗者人生的程序，惹是生非无事生非是野心家阴谋家的价值逻辑，煽动教唆窝里斗是小人物们的拿手好戏，死钻牛角维护自己的利益是党徒教徒们喋喋不休狂热的工具，不断地搞运动蒙蔽人们的视野是政治家们达到自己目的的途径和武器，自欺欺人到处演说树碑立传是不安于现状者们谋财害命的把戏，一无所知却要吹毛求疵给人泼冷水是饱食终日无聊者们生活的乐趣，揭人隐私传播小道消息评头论足惹是生非是痞子们喜爱的情趣，生活在这样的社会这样的时代没有太极思维难以理清头绪。

什么是太极思维？太极思维就是跳出五花八门现象的束缚，用仙人的智慧分辨出大千世界的钢，使之纲举目张，然后看清明了人生和生命目标和目的的钥匙，进而在最短的时间内完成生命的升华，走完人生苦旅的方法。

太极思维的核心是阴阳两仪，不论有多少现象，一律把它们纳入阴阳范畴，用阴阳两仪概括之。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象，现在我们倒行逆施，抛开宇宙万象、六十四卦、八卦、四象，直接进入两仪，用两仪纵览全局，找出人生和生命的最佳路线图。

阴阳两仪的原理是对称平衡，主要内容是正负、真假、善恶、美丑、爱恨等等，我们把宇宙和万千现象一分为二，统统纳入对立统一之中，这样，我们就能纲举目张，我们的思维就能一派清明，化忙碌为清静，化迷惘为清楚。

好，让我们用太极思维对以下八个方面展开清理。

一、 世界由两部分构成，一是阴，二是阳，要么阴，要么阳，中间地带就是迷茫。阴就是反物质及其反物质世界，阳就是物质和物质世界，眼耳鼻舌身感知到的世界就是物质世界，意念和灵感应到的世界就是反物质世界，我们要么生活在物质世界，要么生活在反物质世界，居于中间地带就迷茫。人生为什么迷茫？就是因为我们生活在了物质和反物质世界的夹缝中弄不清现实和虚幻，闹不清什么是真、什么是假，似真非真、似假非假，说它是假的，却很真实，说它真实，却昙花一现，时过境迁，全是虚幻，这就是所有宗教和哲学迷茫的原因，也是难以理解耶稣佛陀等神佛教诲的原因，佛教和道教等教门的说教汗牛充栋，其实说透了，就在这阴阳两个字上颠来倒去，一会儿说阴，一会儿说阳，说来说去，没跑出阴阳的范畴。

有两种人快乐，一种人是无神论者，他们只重视物质世界，今日有酒今日醉，明日无酒喝凉水，不相信不承认反物质世界的存在，当然也不相信生命轮回和因果报应，他们只承认现实，只重视今生，从不考虑什么天堂地狱，从不考虑什么业报缘分，更不考虑自己的言行对未来生命的影响，所以他们不累，活的简单，整日匆忙于物质利益中，不象宗教教徒和求道者们那样遭受心灵的折磨，不象他们那样谨小慎微，考虑的太多，活得不开心。

另一种人是只重视反物质世界的人，他们看破红尘，把现实世界当作虚幻，对现实世界的一切不太感兴趣，哪怕你天塌地陷，红尘滚滚，他们悠然自得，胜似闲庭，不要说国家灭亡，人类毁灭，就是地球消失，也不挂心于怀，因为他们的思维意识在反物质世界。

活得累的是这么一种人，他们生活在物质世界中，不愿放弃在物质世界的一切，又想获得反物质世界的一切，不愿放弃对来世的追求，但什么是物质世界，什么又是反物质世界，这两个世界到底如何联系一无所知，或只知皮毛，这就造成了心灵和精神上的矛盾和痛苦，纯粹追求物质世界吧，他们又似乎明白了一点什么，怕失去来世的美好生活，纯粹追求反物质世界的恩典吧，又怕耽误了今生的享受，最后鸡飞蛋打，人财两空，绝大多数的宗教教徒就是这么一种人。

我不赞成以上三种人的人生，因为第一种人是盲目乐观，第二种人违背了人性，第三种人活得太累太苦，我提倡这么一种人生，在心灵上完全活在反物质世界中，在肉体上完全活在物质世界中，让生命不断升华活在天国，让肉体游戏人生，随时享乐。

转换思维，去往天国，潇洒活人，无愧人生。

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无相思维（一）

雪 峰

思维的八大阶梯是：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维。依次递进、越来越深奥。普通大众的思维是物质思维，艺术家、文学家等的思维是形象思维，科学家们的思维是联想思维，绝大多数宗教人士的思维是迷幻思维，巫师等精通法术者的思维是心像思维，圣贤的思维是太极思维，菩萨和佛的思维是无相思维，神和上帝的思维是浑沌思维。
人达到什么样的生命境界，取决于其拥有什么样的思维方式，或者说，具备了何种思维方式，人就达到了相应的生命境界。
前六种思维的涵义我已经解说，不再赘述，我们现在来看看什么是无相思维。
无相思维，顾名思义，就是离开了一切相状后对宇宙本源、万象运作原理、生命本如的认识和思考方式。
“相”指一切有形物体和有律运动，凡眼睛看得到的，耳朵听得到的，鼻子嗅得到的，舌头尝得到的，身体感触到的都是相；凡人类发现并总结出来的自然界的规律和法则也是相，叫法相；所谓“空”“无”也是相，叫非法相。
无相思维是菩萨和佛的思维，它抛开一切的色、声、音、香、味、触、法、非法、非非法而直指宇宙本源和事物的本质本性，是“透过现象看本质”的思维方式，它超越物质和物质世界而进入反物质和反物质世界来认识和看待如来状态，是直接用佛眼在观察世界。
“道可道，非常道；名可名，非常名，”法可法，非常法；相可相，非常相。
时空变换了，一切随之改变。在某一时空“放之四海而皆准”的规律和法则，到了另一时空就行不通了，今天的真理明天有可能会成为谬误，犹如今年山盟海誓的热恋情人到了明年有可能会成为“分外眼红”的仇人，昨天香喷喷的饭菜今天可能已经酸臭难闻，所以，“世事无常”，如果一旦执著于某个“相”，将其固化在意识 中不知变通，就将苦恼无穷，迷惘难明。
“世事无常”吗？不！“万变不离其宗，”但“宗”在哪？如何找到“宗”？从纷繁复杂的“相”上看不到“宗”，唯有“无相”，从意识中清除掉所有“相”，才能找到“宗”，才能知如来，才能成佛，才能逃脱苦海而达极乐世界。
为了引导人们进入无相思维，佛陀释迦牟尼点化我们说：
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施，不住于相。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“若心取相，即为著我、人、众生、寿者。”
“若取法相，即为著我、人、众生、寿者。”
“若取非法相，即著我、人、众生、寿者。”
“应如是生清静心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”
“离一切诸相即名诸佛。”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法应如是知、如是见、如是信解，不生法相。”
“云何为人演说？不取于相，如如不动。”
佛陀释迦牟尼已经清楚明白地告诉我们必须无相才能见如来，才能成菩萨成佛，那么，我们如何才能无相思维呢？无相了，我们能看到什么？我们如何才能达到无相思维的妙境？请看下一篇——《时空变换——无相思维（二）》
2008-04-11

其实，我也不是很清楚，但是我觉得传统文化蛮霸道的，为什么说霸道？用孔子的话说就是，古人已经把能说的都说了，我们后代只能做做解释了（原话不是这样的）。
很其实说到特点，可以很没特点，因为所有的特点都可以并存；说到思维方式，可以没有思维方式，因为所有的思维方式都可以接受。总体而言，包容性太强，若不是当年闹的太厉害，刚好又有着特殊的历史原因，今天也不会闹到现在这样。看看小本本和小韩韩就知道了，有些时候对现在这种状况还是有些哭笑不得的。不过或许也是就是因为这样，我们才有今天的成就，只是再这样下去，我们会吃不消，这也是为了走得更远吧。
毕竟到现在为止，纵观各国文化，除了中华文明以外，还没有那个文明可以解决现在的所有问题，而没有后遗症。当然，如果中国人觉得中国人不需要，那也没有办法了。

中国的传统就是没有传统，不破不立，一切都可以重来！

中国传统思维方式是一元的

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青云谱区18210974052： 中国哲学的特点是什么? - ？
书眉阿奇：[答案] 中国哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一.与其它类型的哲学相比,有如下特点: ①封建时代的哲学有比较充分的发展.中国哲学始于先秦,历史悠久,与同时期世界其它地区的哲学相比,属于少数达到较高水平的哲学形态之一.进入封建...

青云谱区18210974052： 中国传统哲学思维方式是哪五个方面 ？
书眉阿奇： 分析不是张岱年在《中国思维偏向》中指出的中国传统思维特征. 张岱年(1909-2004年),曾用名宇同,别名季同,河北献县人.中国现代哲学家、哲学史家.张岱年于1933年毕业于北京师范大学,任教于清华大学哲学系,后任私立中国大学讲师、副教授,清华大学副教授、教授.1952年后,任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员,1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长.

青云谱区18210974052： 中国哲学思维方式的特长和缺失是什么? - ？
书眉阿奇： 我们根本就没有对立与统一.(后人不要强加在中国哲学上,学术就是学术.更没有什么唯心唯物,我就不知道对科学与文明有什么作用,所以钱学森感叹“我国怎么就培养不出自己的人才呢”). 我们是对应,相对,对偶,大一统分殊.(这个“一”是不变的,不可分的) 中国哲学思维方式的特长起之于我们情境的语言象形文字,数与象的关系,哪里有什么“对立统一”.而是从对应转化开局,只有这样,才谈特长和缺失.怎么谈发展. 不然道家可说之道,可名之道的哲学思维方式如何成为表达.能意与只可意会不可言传的哲学思维方式,得意而忘言的哲学思维方式. 《易经》里的数怎么成为我们观天之道,执天之行的方法. 缺失我看就是分析主义.

青云谱区18210974052： 浅谈中国传统哲学的精神与特点及其形成的背景? - ？
书眉阿奇： 1.B (“山水画的出现的前提包括非拟人的自然哲学,在古希腊的地中海地区,洛克利歇斯的《神圣的自然》就是这一哲学的最基本的文字表述.”注意原文“包括”一词,说明“非拟人的自然哲学”是山水画出现的前提之一.本句表述以偏概全...

青云谱区18210974052： 中国人的哲学思维方式 - ？
书眉阿奇： 不能说改变,只能说补充.中国哲学欠缺理性精神和科学逻辑,而是以形象思维为主,来理解自然和人的关系,其中学问很深,也不是只言片语就能说清的,多读经书子书的人才能慢慢体会到

青云谱区18210974052： 中国传统哲学思维方式的缺失是什么 - ？
书眉阿奇：[答案] 中国传统哲学思维方式的缺失是辩证思维:矛盾统一规律下的中庸思想,左也不是右也不是.是什么呢?是“中”,“中”又是什么呢?自己悟去! 西方哲学思维方式以亚里思多德的“排中律”(要么是要么不是)为标志演绎下来,以判断性思维(肯...

青云谱区18210974052： 中国古代教育哲学思想的主要特点有四点到四点分别是什么 - ？
书眉阿奇： 从中国古代教育哲学思想的发展历程中可以看到,除了春秋战国时期的“百家争鸣”外,自汉代“罢黜百家,独尊儒术”之后,在两千多年的中国封建社会中,基本上是以儒家思想为主体,其中又以思孟学派的思想占主导地位,在儒家思想的发...

青云谱区18210974052： 儒学有哪些主要特点 - ？
书眉阿奇： 基本特质: 儒家内部,不论在政治观点或哲学观点方面,都是有差别和对立的.但2000多年来,作为一个学派,在思想上又有其共同特征:① 宗师孔子,视其言行如最高准则.②以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典...

青云谱区18210974052： 中国哲学的伦理化特点？
书眉阿奇：中国哲学的伦理化特点 当我们研究中国哲学的时候,不难发现,有三个关系始终贯穿中国哲学的始末,即天人关系,身心关系,人我关系.这三个关系式中国哲学研究的重要问题,也正是基于对这三个关系的研究,中国哲学有着其独特的精神...

青云谱区18210974052： 如何理解中国传统哲学的思维直觉性特征 - ？
书眉阿奇： 【答案】B 【答案解析】整体思维注意从整体上把握事物的性质、事物之间的关系及其发展规律.部分是整体中的一部分,任何一个部分都反映整体.整体思维在中华文明中的集中体现就是“天人合一”,包容性是中国人整体思维的一个典型特点.故选B.