<<就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信>> 圆明园 八国联军入侵中国

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信~

1《给雨果的一封信》
尊敬的雨果先生:
您好!
我是一位21世纪的中国初中生。很荣幸，我阅读了您给巴特勒上尉的信。这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。我只想发表一下我自己的感想。一个属于个人的微弱的情感。希望您能耐性地略读一下。
在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但是，这使英法国家的贪欲推到
了最高点，想要掠夺那里那里的一切。贪婪的心使他们犯下了罪恶。富丽堂皇顷刻之间转变成了废墟，那场大伙烧光了一切。
从您的信中我们能够感觉到您是一个讲道理、明是非的人。您不会因为自己是一位法国人而认为自己的国家所作的一切都是正确的。反之，当本国人请你为此事写一篇颂扬的演讲词时，您却没有依照他们的意愿去做，并借助机会就此事给巴特勒上尉写了一封信。从中没有半点发自肺腑之言的赞语，整封信的内容都只是诸如自身的真实感想和意见。您不但为本国的行为表示不满，而且还进行严厉的谴责。您崇高的人生观、价值观，饱含深厚的人道主义精神，不得不让我佩服之至。我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。
在此，向您
致以崇高的敬意！

2 给雨果的一封信

雨果先生：

您好！

当我读了您写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》这篇文章后，我深有感想。不仅让我增进了爱国情感，让我的人生有了奋斗的目标。更重要的是，还令我对“野蛮”的法国人有了一种新的认识，让我从中看到了一个高尚，正直的灵魂——那就是你，敬爱的雨果先生。当你信中的一个一个字眼印入我眼帘的时候，我心中充满了愤慨，好像有一团熊熊烈火包围着我；可又像是一阵飒飒作响的寒风，使我立即感到一阵寒心与惋惜之意。真想能够回到过去，一睹圆明园的风采，并尽自己的所能，将圆明园保存下来。可是我知道这都将是一种幻想，我心中不禁激起一片憎恨之心，恨不得能向英法两国去讨个公道。但是我此时的想法竟不知明的慢慢地被一种人道主义精神压了下去。这时，我看到了你满腔的正气，看到了你那种可敬的大无畏的精神和正确的是非观。在这里，我见到的不再是一个蛮横无理的法国人，而是一个正义的使者。从文信的字里行间中，都流露出了您对英法两国侵略，掠夺中国圆明园的巨大罪行的谴责与不满。可见您是一个讲道理、明是非的人。您不会因为自己是一位法国人而认为自己的国家所作的一切都是正确的。反之，当本国人请你为此事写一篇颂扬的演讲词时，您却没有依照他们的意愿去做，并借助机会就此事给巴特勒上尉写了一封信。从中没有半点发自肺腑之言的赞语，整封信的内容都只是诸如自身的真实感想和意见。您不但为本国的行为表示不满，而且还进行严厉的谴责。您的此举此为，都让我从内心感到敬畏。您崇高的人生观、价值观，饱含深厚的人道主义精神，不得不让我佩服之至。我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。

祝您一路顺风!


3亲爱的雨果先生：
您好！
我是一位21世纪的中国初中生。今天，我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。
我想，也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。可是，您非但没有为这而出卖自己的良心和道德；反而为我们中国人说了些公道话。
虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话；相反，您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我这小小的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵！
在这信中，您的每一句话都是公道的。我相信：所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。您说得多么好啊：政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。您强烈地表明：强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，您是站在人民的立场上抗议政府所犯下的罪行。您还指出：这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。更重要的是：您能公开地大胆地指诉强盗政府，这是需要多么大的勇气啊！从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的……哦！不。应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义，我们所有的人都尊敬您！
我想，您的正直、良心、勇气和人道主义的付出，都没有白费。因为您，我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞，我们会万众一心，共同建设更美好的未来，为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献，让子孙后代能够永远记住历史的残酷，激励他们花更大的心思去为祖国和全世界的人民作贡献。同时，我们也会深深地怀念您！在此，向您
致以崇高的敬意！
4尊敬的雨果爷爷：

您好！读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。我对您博大胸襟予以崇高的敬意。感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。

在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势；如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。这是历史事实，但——又有多少人记得呢？英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”！荒诞至极！

感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感！不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知！您，是伟大的！

现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮！“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮！拥有了自己的尊严与权威！

感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。
5给雨果的一封信

尊敬的雨果：

很荣幸，我阅读了您的信；很惊奇，您竟会如此的回信于巴特勒上尉；很高兴，我有这个写信的可能；很庆幸，人间有你这般的正义。

这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。我只想发表一下我自己的感想。一个属于个人的微弱的情感。希望您能耐性地略读一下。

对于您的观点，我是百分百地产生共鸣，十分地支持您。圆明园，东方的骄傲，人类的精髓，世界的奇迹。就在人们快乐的享有它的时候，两名强盗枪走了它。东方的骄傲停止了，人类的精髓消失了，世界的奇迹也随之毁灭。那是什么感觉？愤恨？悲痛？谴责？

当时的每个修建圆明园的人是付出了多少的心血，一刹间，所有曾经的心血都消失不见。空虚的一切，空虚的心灵，空虚的东方。哭泣的世界，哭泣的人类，哭泣的土地。眼泪刷洗了人们的面容，却没有刷洗干净侵略者那肮脏的心灵。伤心，悲痛，渲染了整个东方的每一个角落。

很感谢您是这么的正义，这么的公正，您的良心是多么的高尚啊！您在人类面前站了起来，您告白了东方人的情感，您说出了全人类的心声。在这里，我会一直为您喝彩。我为我们的世界有您这样的“大写人”而感谢。

中国，永远地追求和平。和平是我们的宗旨，也是我们的原则。面对圆明园的一切，战争是永远也无法解决的。我们只有靠那正义的心灵去感化每一个堕落的心灵。您的正义，您的公正，您的良心，已经让所有人，东方人感动。世界是和平的，战争，硝烟，是不可以存在的。我们每一个人的灵魂都要是清纯的，硝烟会玷污它的清纯。我反对，我永远的反对战争。从现在开始，我会尽力用自己的心灵去感化战争的人们。永远的推崇和平。

真的很感谢您！我会为您而骄傲！因为我们同在一个世界。而这个世界将会是永远的美丽。

真的很感谢！

《就英法联军远征中国致布特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章，布特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓胜利捧场，但雨果这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，代表了人类的良知，在这封信中强烈的谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，在于他的立场不是狭隘民族主义，而是人类的立场，他公开斥责强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。他盛赞中华民族是一个“超人的民族”，表达了对中国人民的同情和尊敬。
全文如下：


雨果给法军上尉巴特勒的回信

先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?

既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

这个奇迹已经消失了。

有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金〔额尔金父子是著名的英国殖民主义者。小额尔金曾任英国驻加拿大总督，1860年10月，英法联军火烧圆明园的罪魁之一。老额尔金曾任外交官员，参加毁坏希腊雅典巴特农神庙的行动，并掠走该神庙的精美大理石雕像。）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。

我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

维克多·雨果

1861年11月25日于高城居

雨果给法军上尉巴特勒的回信

先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?

既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

这个奇迹已经消失了。

有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金〔额尔金父子是著名的英国殖民主义者。小额尔金曾任英国驻加拿大总督，1860年10月，英法联军火烧圆明园的罪魁之一。老额尔金曾任外交官员，参加毁坏希腊雅典巴特农神庙的行动，并掠走该神庙的精美大理石雕像。）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。

我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

维克多·雨果

1861年11月25日于高城居

1．简介背景：1856—1860，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，中国遭受空前劫难。
2．圆明园：在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年），为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，周约十余公里。园内凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处，艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。
3．雨果：1802—1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。

先生:
您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金〔额尔金父子是著名的英国殖民主义者。小额尔金曾任英国驻加拿大总督，1860年10月，英法联军火烧圆明园的罪魁之一。老额尔金曾任外交官员，参加毁坏希腊雅典巴特农神庙的行动，并掠走该神庙的精美大理石雕像。）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
维克多·雨果
1861年11月25日于高城居

1．圆明园：在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年），为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，周约十余公里。园内凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处，艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。
2．雨果：1802—1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。

雨果给法军上尉巴特勒的回信

先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?

既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

这个奇迹已经消失了。

有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金〔额尔金父子是著名的英国殖民主义者。小额尔金曾任英国驻加拿大总督，1860年10月，英法联军火烧圆明园的罪魁之一。老额尔金曾任外交官员，参加毁坏希腊雅典巴特农神庙的行动，并掠走该神庙的精美大理石雕像。）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。

我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

维克多·雨果

1861年11月25日于高城居
一、整体把握

法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举，立场非常明确，态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难。

布特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，他代表了人类的良知，是非分明，爱憎分明。

英法联军远征中国，侵略与被侵略，掠夺与被掠夺，破坏与被破坏，其性质本来是判然分明的。但是，作为一名法国人，很容易被当局制造的舆论所蒙蔽，容易被狭隘的爱国狂热所支配。雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场是难能可贵的。

雨果之所以难能可贵，在于他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他能将政府与人民相区别，“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出，这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。他公开指斥强盗政府，这是需要极大的勇气的。

雨果之所以难能可贵，还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出，“岁月创造的一切都是属于人类的”。这种见解，是非常透彻的。圆明园虽然当时是皇家花园，但归根到底，是属于全人类的。正因为珍视人类文明成果，所以对文明创造者非常尊重。他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者，盛赞中华民族是一个“超人的民族”。这封信不仅表达了他对中国人民的同情，也表达了他对中国人民的敬重。

二、问题研究

1．雨果怎样评价圆明园？

先作总评，称圆明园是“世界奇迹”。以全球眼光，肯定其艺术价值在世界的地位。

接着与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就：（1）圆明园是东方幻想艺术中的最高成就；（2）圆明园几乎集中了超人的民族的想像力所能产生的一切成就；（3）圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。

然后，具体讲述园中之物。由概括到具体到再概括，讲圆明园是怎样的一座园林。依次说了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观。

然后讲耗费劳动之巨。

最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。

2．雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语？使用反语有什么作用？

布特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是，雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理，讽刺强盗心理。像“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。

练习说明

一、有感情地朗读全文，并把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来，细细体味。

本题让学生体味这封信的精彩语言。精彩语句主要有两个方面，一是赞美圆明园的语句，一是讽刺劫掠者的语句。画，就在书上画，不必抄写，实际上就是用圈点法精读。体味，是隐性思考，不必表达，心里有所领悟就达到了目的。

赞美圆明园的语句：

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。……圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。……这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶……这是某种令人惊骇而不知名的杰作……

讽刺侵略者的语句：

从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。……丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。……我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

二、给雨果写一封信，谈谈你读了本文后的感想。

本题让学生用书信的形式，抒写读后感。阅读就是与作者对话。这次对话则是与大师的对话。采用书信的方式，可以使学生的心灵飞升起来，与大师处于平等地位，这样，可以更好地感受大师的心灵。

教师可以从以下几方面启发学生。

——你对雨果的观点如何评价？你对雨果产生了什么感情？

——英法联军的罪行，其根源是什么？

——雨果希望有朝一日法国政府将赃物归还中国，这个夙愿怎样才得实现？

——中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪以来中国有了什么觉悟和进步？

——雨果对亚洲文明，对中华民族创造力作了高度评价，今天中华民族正处于伟大的复兴时期，雨果的评价对坚定我们民族的自信心有什么作用？

教学建议

一、体味雨果的博大胸怀和高尚品格。

中国是被掠夺的，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去，那么，我们就会想到，一个法国作家能如是说，实在是非常了不起的。雨果是在强盗统治的国度里发表他的言论。如果雨果有一点奴颜媚骨，迎合布特勒之流，迎合政府当局，就不可能仗义执言。雨果是在公开抗议本国政府的强盗行径，他不顾个人得失，公理至上，是很有骨气的。能不能引导学生想到这一点，收获大不一样。

二、要适当介绍背景资料。

全面了解英法联军侵华战争的史实，可以悟到雨果单从焚掠圆明园事件切入的妙处。对圆明园有所了解，再读雨果的评价文字，可以体会雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重，可以悟到雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。

有关资料

一、作者简介

雨果（1802—1885），法国作家。法国浪漫主义文学的重要代表。生于军官家庭。早期诗作《短歌集》将中世纪理想化，歌颂波旁王朝复辟。后受进步思想启发，逐步摆脱保皇党观点。1827年发表剧本《克伦威尔》，剧本序言反对古典主义，成为浪漫主义的宣言。接着写出《欧那尼》《国王寻乐》等剧本，表达人民对暴政的不满；长篇小说《巴黎圣母院》反对专制和教会。路易·波拿巴政变后，被迫离开法国。先后发表反对路易·波拿巴的作品《小拿破仑》和诗集《惩罚集》。1861～1869年完成长篇小说《悲惨世界》，从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶；《海上劳工》歌颂浪漫主义爱情在与大自然斗争和克服人类弱点方面的巨大精神力量；《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，描写人民的苦难生活。1870年回国。1874年完成长篇小说《九三年》，描写法国革命高潮一年的动人场景。其他作品有诗作《历史传说集》，歌颂历史上人民反对罪恶统治者的斗争。还写有政论和演说稿等。

二、英法联军远征中国

英法联军之役，又称第二次鸦片战争，是1856～1860年英法联合发动的侵华战争。清咸丰六年（1856年）英国借口亚罗号事件，进犯广州，挑起这场战争。次年英法组成联军，12月攻陷广州。1858年5月英法舰队在俄美支持下攻陷大沽炮台，逼近天津。清政府派桂良、花沙纳为钦差大臣赴天津谈判，6月分别与俄、美、英、法四国代表签订《天津条约》，11月又在上海签订中英、中法、中美通商章程。沙俄趁机于5月间用武力迫签《中俄瑷珲条约》，割去中国黑龙江以北，外兴安岭以南大片领土。1859年英、法、美借口换约又派军舰北上，6月突攻大沽炮台。清军奋勇抗击，重创英法舰队。1860年英法再组联军，扩大战争。8月英法联军二万五千人由北塘登陆，攻陷大沽，进占天津，9月在通州（今属北京市）八里桥击败清军后，直攻北京。咸丰帝逃往热河，遗留恭亲王奕媾和。10月英法联军控制北京城，焚掠圆明园。后奕分别与英法代表签订中英、中法《北京条约》和批准中英、中法《天津条约》。沙俄又迫使清政府签订《中俄北京条约》，割去中国乌苏里江以东大片领土。帝国主义的蛮横侵略与清朝封建统治者的妥协投降，使中国继鸦片战争之后又一次大量丧失领土和主权。

三、圆明园

在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年）。为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称。周约十余公里。凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处。其中除具有独创形式的庭园建筑外，长春园中还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群。并利用长廊、墙垣、桥梁与自然景物相联系。艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。清咸丰十年（1860年）英法联军劫掠园中珍物，并纵火焚毁。

四、维多利亚女王

亚历山德丽娜·维多利亚（1819～1901），英国女王（1837～1901），印度女皇（1876～1901）。在位期间，英国工商业快速发展，扩大对殖民地的掠夺（这一时期英国号称“日不落帝国”），几乎享有对世界贸易和工业的垄断地位；被西方史学家称为英国历史上的“黄金时代”。

五、拿破仑皇帝

指拿破仑三世（1808～1873），即路易·波拿巴。法兰西第二帝国皇帝（1852～1870）。拿破仑一世之侄。第一帝国崩溃后长期流亡国外。1848年法国二月革命后回国，12月当选共和国总统。1851年12月发动军事政变，实行独裁。次年12月称帝，建立法兰西第二帝国。曾参加克里米亚战争，并发动侵略中国、越南、叙利亚和墨西哥的战争。1870年普法战争期间在色当惨败被俘。随之被废黜。

六、伏尔泰（1694～1778）

法国启蒙思想家、作家、哲学家。原名弗朗梭阿·马利·阿鲁埃。曾在教会学校受教育。1717年因写诗讽刺封建贵族遭逮捕，在狱中创作悲剧《哀狄普斯》，首次署名伏尔泰。1725年再度被捕，出狱后被驱逐出法国。1746年当选为法兰西语文学院院士。在哲学上，反对笛卡儿的“天赋观念”与莱布尼茨的“前定和谐”说，认为宇宙是一架巨大的机器；一切观念都来自感觉；宗教是理性的大敌。主张由开明的君主执政，并强调资产阶级的自由和平等。主要著作有《哲学通信》《牛顿哲学原理》《形而上学论》《哲学辞典》等。

七、罗马大角斗场

亦称“科洛西姆”。古罗马最大的角斗场。著名的罗马建筑文化古迹。建于公元70～82年。在意大利罗马。古罗马帝国统治者在此以驱使奴隶相互搏斗或同猛兽搏斗为娱乐。平面呈椭圆形，长径188米，短径156米，四周为看台，外墙高48．5米，分为四层，下三层均为券廊（用拱券支撑的廊），可容观众约5万人。今仅存残迹。

八、巴黎圣母院

一译“巴黎圣母大教堂”。巴黎著名的天主教堂。1163年兴建，1250年完成。教堂平面宽约47米，深约125米，可容近万人。中厅很高，为侧廊高（9米多）的3．5倍，圣坛上部当中的尖塔高90米。正面一对塔楼高约60米。是欧洲早期哥特建筑与雕刻的主要代表。堂内藏有13至17世纪的许多艺术珍品。

（以上资料均见于《辞海》，上海辞书出版社1999年版）

英法联军之役，又称第二次鸦片战争，是1856～1860年英法联合发动的侵华战争。清咸丰六年（1856年）英国借口亚罗号事件，进犯广州，挑起这场战争。次年英法组成联军，12月攻陷广州。1858年5月英法舰队在俄美支持下攻陷大沽炮台，逼近天津。清政府派桂良、花沙纳为钦差大臣赴天津谈判，6月分别与俄、美、英、法四国代表签订《天津条约》，11月又在上海签订中英、中法、中美通商章程。沙俄趁机于5月间用武力迫签《中俄瑷珲条约》，割去中国黑龙江以北，外兴安岭以南大片领土。1859年英、法、美借口换约又派军舰北上，6月突攻大沽炮台。清军奋勇抗击，重创英法舰队。1860年英法再组联军，扩大战争。8月英法联军二万五千人由北塘登陆，攻陷大沽，进占天津，9月在通州（今属北京市）八里桥击败清军后，直攻北京。咸丰帝逃往热河，遗留恭亲王奕媾和。10月英法联军控制北京城，焚掠圆明园。后奕分别与英法代表签订中英、中法《北京条约》和批准中英、中法《天津条约》。沙俄又迫使清政府签订《中俄北京条约》，割去中国乌苏里江以东大片领土。帝国主义的蛮横侵略与清朝封建统治者的妥协投降，使中国继鸦片战争之后又一次大量丧失领土和主权。

三、圆明园

在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年）。为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称。周约十余公里。凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处。其中除具有独创形式的庭园建筑外，长春园中还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群。并利用长廊、墙垣、桥梁与自然景物相联系。艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。清咸丰十年（1860年）英法联军劫掠园中珍物，并纵火焚毁。

四、维多利亚女王

亚历山德丽娜·维多利亚（1819～1901），英国女王（1837～1901），印度女皇（1876～1901）。在位期间，英国工商业快速发展，扩大对殖民地的掠夺（这一时期英国号称“日不落帝国”），几乎享有对世界贸易和工业的垄断地位；被西方史学家称为英国历史上的“黄金时代”。

五、拿破仑皇帝

指拿破仑三世（1808～1873），即路易·波拿巴。法兰西第二帝国皇帝（1852～1870）。拿破仑一世之侄。第一帝国崩溃后长期流亡国外。1848年法国二月革命后回国，12月当选共和国总统。1851年12月发动军事政变，实行独裁。次年12月称帝，建立法兰西第二帝国。曾参加克里米亚战争，并发动侵略中国、越南、叙利亚和墨西哥的战争。1870年普法战争期间在色当惨败被俘。随之被废黜。

六、伏尔泰（1694～1778）

法国启蒙思想家、作家、哲学家。原名弗朗梭阿·马利·阿鲁埃。曾在教会学校受教育。1717年因写诗讽刺封建贵族遭逮捕，在狱中创作悲剧《哀狄普斯》，首次署名伏尔泰。1725年再度被捕，出狱后被驱逐出法国。1746年当选为法兰西语文学院院士。在哲学上，反对笛卡儿的“天赋观念”与莱布尼茨的“前定和谐”说，认为宇宙是一架巨大的机器；一切观念都来自感觉；宗教是理性的大敌。主张由开明的君主执政，并强调资产阶级的自由和平等。主要著作有《哲学通信》《牛顿哲学原理》《形而上学论》《哲学辞典》等。

七、罗马大角斗场

亦称“科洛西姆”。古罗马最大的角斗场。著名的罗马建筑文化古迹。建于公元70～82年。在意大利罗马。古罗马帝国统治者在此以驱使奴隶相互搏斗或同猛兽搏斗为娱乐。平面呈椭圆形，长径188米，短径156米，四周为看台，外墙高48．5米，分为四层，下三层均为券廊（用拱券支撑的廊），可容观众约5万人。今仅存残迹。

八、巴黎圣母院

一译“巴黎圣母大教堂”。巴黎著名的天主教堂。1163年兴建，1250年完成。教堂平面宽约47米，深约125米，可容近万人。中厅很高，为侧廊高（9米多）的3．5倍，圣坛上部当中的尖塔高90米。正面一对塔楼高约60米。是欧洲早期哥特建筑与雕刻的主要代表。堂内藏有13至17世纪的许多艺术珍品。

先生:
您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金〔额尔金父子是著名的英国殖民主义者。小额尔金曾任英国驻加拿大总督，1860年10月，英法联军火烧圆明园的罪魁之一。老额尔金曾任外交官员，参加毁坏希腊雅典巴特农神庙的行动，并掠走该神庙的精美大理石雕像。）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
维克多·雨果
1861年11月25日于高城居

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武川县14782035307： 请从下面三个不同角度,就“英法联军远征中国”这一事件,各写一则一句话新闻 - ？
拔钱去甲：[答案] 英法联军,侵略扩张,征服世界,更待何时 雨果,两个强盗抢劫了圆明园,一个叫法兰西,一个叫英得了 中国政府,清政府妥协退让,国人何时雪耻

武川县14782035307： 雨果的《就英法联军远征中国致巴勒特上尉的信》一文作者要表达什么思想感情? - ？
拔钱去甲：[答案] 法国著名作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中,立场坚定,态度鲜明地愤怒谴责英法联军的强盗行为,谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行,表达了他对中国人民的同情和敬重,对人类文化成果的无比珍惜.

武川县14782035307： 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中,阅读“这个奇迹已经消失了”至“我对远征中国的全部赞誉”这个奇迹已经消失了.有一天,两个来自欧洲的强... - ？
拔钱去甲：[答案] 结尾句和(而您想知道,我对英法的这个胜利会给予多少赞誉.)相对应,用了(反语)修辞手法. 概括本文段的中心意思—— 答:雨果批判英法联军对圆明园劫掠与毁灭,表达了他对中国人民的同情与敬重.

武川县14782035307： 在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中,两个“强盗”指的是谁?作者为什么称他们为“强盗”?用原文回答! - ？
拔钱去甲：[答案] 强盗:将受到历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利 原因:有一天,两个强盗闯进了圆明园.一个强盗洗劫,另一个强盗放火.…………这就是两个强盗的故事

武川县14782035307： 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 阅读答案 - ？
拔钱去甲： 文中的强盗是指(英国和法国).雨果运用(反语)的修辞手法...

武川县14782035307： 在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中对圆明园 对英法联军 的“赞誉”是什么? - ？
拔钱去甲：[答案] 我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人.这就是文明对野蛮所干的事情

武川县14782035307： 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》和《废墟的召唤》有何不同我想问的是,两篇文章的感情基调和语言风格有什么不同.一篇是雨果的,一篇是宗璞的... - ？
拔钱去甲：[答案] 甲文表达了对圆明园的憧憬和赞颂,多用反语和讽刺写文,体现了作者对英法联军行为的痛恨.乙文写出圆明园之美,表达了对于圆明园被毁的憎恨.

武川县14782035307： 从前对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,只是更彻底,更漂亮,以至于荡然无存表达作者什么感情此句话是《就英法联军远征中国给巴勒上校的信》 - ？
拔钱去甲：[答案] 用反语的方式以巴特农神庙为例子与圆明园作对比体现出了雨果对巴勒上校远征中国的行为感到不满.