求一些古代的贤能之士

古代谁重视贤能,不拘一格选拔人才~

　　我国古代，许多明君贤臣选人用人都能达到不拘一格，不重资历，不看地位，不计关系远近，不避亲仇，为了国家大义，达到了选贤任能、唯才是举的境界。成败之道，在于用人，不拘一格，古鉴不远。
　　祁黄羊荐人
　　不避亲疏的不拘一格
　　春秋时期,豪杰并起、人才辈出。而祁黄羊推举人才十分讲究，他胸怀宽广，不避亲仇：
　　晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子也？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
　　祁黄羊在对待用人的问题上能够做到以“公”去“私”，难能可贵，值得学习。
　　曹操用人
　　唯才是举的不拘一格
　　曹操在中国历史上素以不拘一格、知人善任而著称。他曾再三颁布求贤令，宣称要“不拘微贱”，“明扬仄陋，唯才是举”。
　　在实践中，曹操也十分注意从基础或实际斗争中发现和提拔人才，特别是出身微贱而有才干的人，让他们担任要职，参与军政大事。荀彧，仅为小小县令，但他才智过人，有“王佐之才”。投奔曹操后，曹操大喜，说：“吾之子房也。”把29岁的他比作汉高祖刘邦得到的谋臣张良，并立刻委任其为司马，参与军机要事。荀彧果然不负所望，常出奇谋，多献良策，成为曹操良佐。还有许多文臣武将，诸如郭嘉、荀攸、满宠、贾诩、刘放、孙资、于禁、乐进等，或出身贱微，或为一般小吏士兵,都被曹操发现并提拔重用，在曹操的统一事业中发挥了重要作用。
　　管仲举人
　　扬长避短的不拘一格
　　齐桓公为了富国强兵，成其霸业，在鲍叔牙的推荐下，拜管仲为相。
　　管仲认为，人才是治国之本，有了人才才能制定、实施好治国方略。在发现、举荐、任用人才上，他创造、制定了一套“三选”制：
　　要求各乡把那些有才德武功的人士推选给国家。每年正月，乡长上朝时，将本乡“为义好学、慈孝于父母、聪明质仁发闻于乡里者；拳勇股肱之力、筋骨善出于众者”进行报告，不告便为“蔽贤”罚罪。有，推荐贤能之士，桓公召见，安排在官府任事。这是一选；
　　年终，桓公命官长书面报告新官政绩，推荐其中确有突出能力者，并普调查，广征乡里意见，加以验证。此为二选；
　　此后，桓公亲自召见卓异才能的人，了解他们的素质，凡真正能成就大事的人，则立为高官，授之以大事。凡提出许多治理国政的难题进行策问，能够应对如流，回答满意的，则到乡里详细调查他的实际能力，确有能力而无大过的，便提拔为上卿的助手。此为三选。
　　正是由于推行了这种开明、务实的选用人才方针,才使得管仲在齐国进行的一系列改革得以顺利贯彻执行。才使得齐国日益强大起来。这种“三选”制度,相当合理、严密、细致，在今天选拔人才中仍可借鉴。

士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国的以知识分子为代表的士族阶级。

中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 。春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛 。这种人物品题属于民间范围。魏晋时期，九品中正制确立 ，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。未经中正品评者，不得仕为品官。于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。

春秋以前，士作为一个等级，具有相对的稳定性，"士之子恒为士" 。到了战国，士虽然仍有等级的含意，但逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带。

大约在西周时期，才出现了作为一个社会阶层的士，士阶层应是周代宗法制度的产物。现代历史学家一致认为(理论上的理想状态)：周代每世卿大夫以嫡长子继承父位仍为卿大夫，其诸弟为士；士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。至此士成为一个群体名词，有着鲜明的阶层特点，但基本上这只是一种血缘上的划分。

贵族的庶孽无疑是士的一个重要来源。纵横捭阖的张仪出身于"魏氏余子" 。余子即支庶。范雎原也是"梁余子" 。商鞅原是"卫之诸庶孽公子也"。 "韩非出自"韩之诸公子" 。这一类的例子比比皆是。总之，贵族、官宦的庶孽、后裔大部分落入了士这个阶层。目前我们虽无法作出具体统计，但这类人物的数目是不会很少的。例如齐靖郭君田婴有四十余子，其庶孽之多是可想而知的。这些庶孽沦落的第一站就是士。

士的另一个来源就是从下面升上来的。这种情况早在春秋时已出现，到了战国更为普遍。《墨子·尚贤上》说："虽在农与工肆之人，有能则举之。"所谓"举之"，首先指选拔为士。有的从学的人第一步是通过学而为士。宁越是由学而为士、由士而为公侯师的典型。《荀子·王制》说："虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。"《管子·小匡》载："朴野而不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。"朴野指农人。另外还有其他各式各样的下层人通过学进入士的行列。《荀子·大略》载："子赣(子贡)、季路，故鄙人也；被文学，服礼义，为天下列士。"《吕氏春秋·尊师》载："子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也，学于孔子。段干木，晋国之大驵也，学于子夏。"《史记·老子韩非列传》载："申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。"《史记·甘茂列传》："甘茂起下蔡闾阎。"秦王政的谋臣姚贾为"梁监门之子" 。政治上活跃一时的史举，是"上蔡之监门也" 。从春秋后期，特别是孔子之后，私人办学之风大盛，数以十计、百计甚至上千的生徒，都是士的后备军或即是士。以上说的是文士。武士主要是从战场上培养出来的。

士是上与下的交会处。上下的对流量越大，士的队伍就越大。战国时期，上下的对流量比较大，因此士的队伍发展迅速。另外，士的发展与官僚队伍的发展成正比。士是官僚的候补者，官僚队伍的扩大，势必引起士队伍的扩大。战国时期是官僚制度普遍推行时期，它是推动士队伍发展的一个强大动力。

(1)屈原，名平，字原。《尔雅·释地》“广平曰原”。

(2)班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。

(3)蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代对女子的美称。

(4)欧阳修，名修，字永叔。修：长。永：本指水流长，引申为长。

(5)秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆为美玉也。

2．名和字的意义相反或相对。此类较少。例如：

(1)曾点，名点，字皙。《说文解字》：点，小黑也；皙，人色白也。

(2)韩愈，字退之。“愈”与“退”意义相反。

(3)晏殊，名殊，字同叔。“殊”与“同”意义相反。

(4)朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。

(5)顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人们相安无事。

3．名与字的意义相关。由于词义的变迁，有的名和字在今天已经不容易看出它们之间的联系。如果名和字之间只是一种偶然的联系，则更不易看出它们的关系了。

(1)孔子，名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》：纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。

(2)孟子，名轩，字子舆。《说文·车部》；轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。

(3)苏轼，名轼，字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》：“君冯(凭)轼而观之”。

(4)苏辙，名辙，字子由。辙，车轮碾过的痕迹。由，经历，经过。《论语．为政》：“视其所以，观其所由”。

(5)张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。

1 姜尚：开周八百年之姜子牙，千古一圣，后人膜拜。
2 管仲：齐国因为他而强盛，春秋因为他而精彩。
3 乐毅：战无不胜，攻无不克，百分百的军事天才。
4 张良：兴汉四百年之张子房，一腔热血，两袖清风。
5 诸葛亮：天文地理，无所不通；运筹帷幄，决胜千里。
6 魏征：耿诤千古第一人，辅佐圣明千古第一帝。
7 赵普：半部论语治天下，才德兼备，栋梁之材。
8 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
9 袁崇焕：一片忠心只想力挽狂澜，千古奇冤空留壮志未酬。
10 左宗棠：半生戎马，一生倥偬，中兴虽无望，名臣名永传。

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