心字是什么词?
“心?”的词语:
心仪 心扉 心悸 心灵 心情 心境 心计 心思 心意 心态 心声 心酸 心腹
心绪 心智 心机 心旌 心疼 心血 心理 心志 心虚 心愿 心事 心弦 心迹
心田 心动 心气 心力 心得 心犀 心肠 心结 心胸 心寒 心眼 心痛 心膂
心脏 心香 心肝 心折 心地 心性 心醉 心曲 心期 心神 心爱 心潮 心印
心坎 心月 心镜 心素 心愫 心路 心术 心斋 心碎 心泉 心跳 心里 心心
心怀 心知 心脉 心丧 心光 心切 心率 心目 心远 心律 心水 心照 心颜
心诺 心烦 心念 心字 心静 心系 心裁 心急 心海 心重 心源 心魂 心凝
心花 心吕 心头 心经 心宿 心火 心窍 心安 心细 心慌 心德 心许 心魄
心莲 心衔 心佛 心底 心猿 心襟 心尘 心焦 心伤 心室 心胆 心窝 心豓
心软 心若 心会 心房 心息 心空 心灯 心宽 心中 心劲 心法 心琴 心死
心恙 心允 心城 心灰 心脾 心契 心病 心诀 心苗 心识 心领 心疾 心抱
心义 心楚 心影 心行 心冰 心臆 心际 心想 心量 心赏 心音 心倕 心台
心版 心髓 心羡 心界 心学 心风 心程 心忺 心感 心号 心甘 心红 心下
心净 心高 心象 心服 心君 心盟 心亿 心寄 心尖 心秀 心肺 心浮 心景
心倾 心波 心狠 心传 心画 心开 心质 心交 心怯 心腑 心窄 心兵 心口
心府 心体 心竞 心慈 心慵 心硬
“?心”的词语:
慧心 悉心 窝心 会心 关心 伤心 开心 信心 素心 爱心 精心 用心 衷心
潜心 倾心 恒心 耐心 虚心 揪心 决心 正心 担心 灰心 丹心 良心 忠心
恶心 细心 觊心 小心 专心 冰心 安心 称心 中心 甘心 核心 禅心 花心
琴心 匠心 芳心 诚心 留心 野心 可心 沁心 清心 寒心 舒心 天心 痴心
昧心 热心 放心 真心 同心 春心 知心 惬心 耽心 无心 怡心 戒心 违心
偏心 遂心 本心 宅心 经心 静心 离心 文心 诛心 粗心 一心 操心 机心
存心 雄心 贪心 上心 贴心 醉心 宽心 痛心 有心 虔心 云心 檀心 秋心
费心 蓬心 苦心 欢心 善心 寸心 澄心 私心 点心 桂心 磨心 身心 轴心
人心 忍心 游心 道心 惠心 省心 童心 师心 化心 宸心 内心 莲心 劳心
息心 垓心 顺心 尘心 尽心 铭心 心心 明心 狠心 随心 瞋心 负心 唯心
筠心 呕心 弦心 成心 孝心 忧心 扪心 赏心 归心 居心 动心 腹心 平心
当心 椎心 秉心 死心 乃心 锦心 初心 重心 赤心 委心 溏心 客心 乐心
仁心 公心 希心 快心 灵心 齐心 好心 褊心 烦心 梅心 凡心 凝心 冥心
疑心 发心 格心 愿心 民心 甜心 镜心 多心 立心 和心 缘心 养心 悦心
畅心 诗心 志心 背心 空心 惊心 五心 交心 修心 高心 究心 糟心 洗心
亏心 眉心 散心 波心 横心
“心???”的词语:
心旷神怡 心有余悸 心惊肉跳 心绪不宁 心照不宣 心驰神往 心无旁骛
心平气和 心灰意冷 心急如焚 心广体胖 心如止水 心地善良 心安理得
心宽体胖 心悦诚服 心不在焉 心猿意马 心惊胆战 心甘情愿 心心相印
心血来潮 心急火燎 心神不定 心领神会 心花怒放 心高气傲 心灵手巧
心满意足 心力交瘁 心如铁石 心烦意乱 心灰意懒 心肌梗塞 心服口服
心潮澎湃 心劳日拙 心胸开阔 心惊胆寒 心术不正 心如刀绞 心情舒畅
心旌摇曳 心存芥蒂 心怀叵测 心怀鬼胎 心如刀割 心凝形释 心胸狭隘
心细如发 心包积水 心乱如麻 心虔志诚 心直口快 心心念念 心神恍惚
心荡神驰 心中有数 心明眼亮 心慌意乱 心灵性巧 心如古井 心电感应
心神不宁 心怡神旷 心醉神迷 心往神驰 心浮气躁 心惊胆颤 心绪恍惚
心逸日休 心悦神怡 心狠手辣 心口不一 心事重重 心慈手软 心若死灰
心照神交 心驰魏阙 心腹之忧 心摹手追 心荡神摇 心无二用 心旷神恬
心旌摇摇 心向往之 心口如一 心地正直 心性之学 心腹之交 心在魏阙
心如悬旌 心腹大患 心瞻魏阙 心荡神迷 心直嘴快 心慵意懒 心头鹿撞
心醉魂迷 心腹之患 心怀忐忑 心手相忘 心慕手追 心织笔耕 心弛神往
心惊肉战 心荡神怡 心膂股肱 心手相应 心无挂碍 心平气定 心乔意怯
心劳意冗 心旷神愉 心如金石 心坚石穿 心拙口夯 心知其意 心胆俱裂
心存目想 心领神悟 心领意会 心照情交 心烦虑乱 心比天高 心焦如焚
心劳意攘 心如槁木 心孤意怯 心如死灰 心急如火 心雄万夫 心乡往之
心荡神移 心余力绌 心忙意乱 心低意沮 心同止水 心甘情原 心律失常
心殒胆落 心旷神飞 心痒难抓 心焦如火 心头撞鹿 心力衰竭 心开目明
心如火焚 心活面软 心长绠短 心服首肯 心烦意冗 心谤腹非 心如坚石
心如木石 心里打鼓 心浮气粗 心满原足 心包积气 心寒胆战 心小志大
心痒难挝 心到神知 心殒胆破 心巧嘴乖 心慌撩乱 心中无数 心不应口
心胆俱碎 心烦技痒 心慈面软 心花怒发 心术不端 心长发短 心口相应
心辣手狠 心慌意急 心惊胆裂 心非巷议 心焦火燎 心如寒灰 心浮气盛
心劳计绌 心回意转 心痒难挠 心贯白日 心闲手敏 心不由意 心绪如麻
心满愿足 心不两用 心如刀搅 心惊胆落 心如刀锉 心长力短 心狠手毒
心寒胆落 心痒难揉 心不由主 心身疾病 心腹之疾
“?心??”的词语:
小心翼翼 苦心孤诣 问心无愧 惊心动魄 忧心忡忡 呕心沥血 专心致志
齐心协力 随心所欲 扪心自问 赏心悦目 人心叵测 一心一意 痛心疾首
雄心壮志 提心吊胆 处心积虑 将心比心 得心应手 诛心之论 撕心裂肺
诚心诚意 匠心独运 平心而论 称心如意 同心协力 同心同德 全心全意
推心置腹 师心自用 没心没肺 椎心泣血 洗心革面 归心似箭 三心二意
灰心丧气 勾心斗角 人心惟危 忠心耿耿 居心叵测 痴心妄想 文心雕龙
人心不古 丧心病狂 清心寡欲 死心塌地 粗心大意 惬心贵当 童心未泯
雄心勃勃 用心良苦 狼心狗肺 明心见性 人心向背 开心见肠 兰心蕙性
动心忍性 尽心尽力 即心即佛 钩心斗角 缺心眼儿 野心勃勃 开心见胆
一心一德 从心所欲 真心实意 人心惶惶 平心静气 遂心如意 回心转意
身心健康 蕙心兰质 抚心自问 琴心剑胆 良心发现 唯心主义 尽心知性
开心见诚 小心谨慎 慧心巧思 苦心经营 忧心如焚 尽心竭力 甘心情愿
锦心绣口 快心满志 称心满意 死心眼儿 赏心乐事 千心妓女 唯心史观
身心交瘁 冰心一片 人心所向 爽心悦目 澄心堂纸 人心涣散 正心诚意
宅心忠厚 潜心笃志 仁心仁术 原心定罪 真心诚意 蕙心纨质 灵心慧性
伤心惨目 离心离德 快心遂意 匠心独具 洗心换骨 修心养性 中心思想
抠心挖肚 同心戮力 蛆心搅肚 云心鹤眼 直心眼儿 臣心如水 以心传心
使心用幸 铜心铁胆 铭心镂骨 忠心赤胆 狼心狗行 旷心怡神 真心真意
小心眼儿 丹心碧血 使心用幸 洗心涤虑 同心方胜 困心衡虑 粗心浮气
齐心合力 渴心生尘 熊心豹胆 实心实意 存心养性 悼心失图 专心一志
无心散卓 一心同体 揪心扒肝 平心定气 知心着意 趁心如意 人心难测
倾心吐胆 轴心国家 逞心如意 贪心不足 于心何忍 乃心王室 铭心刻骨
悼心疾首 丢心落意 牛心拐孤 协心戮力 三心两意 死心踏地 瞒心昧己
同心合力 措心积虑 人心皇皇 痛心切骨 闹心眼儿 身心交病 安心落意
伤心疾首 即心是佛 地心引力 居心不良 抟心揖志 斗心眼儿 忧心悄悄
降心俯首 箫心剑态 依心像意 众心成城 沈心静气 用心用意 诚心正意
平心易气 同心合意 推心致腹 痛心伤臆 寒心销志 甘心情原 忧心如捣
我心如秤 灵心慧齿 斋心涤虑 哕心沥血 耍心眼儿 同心共济 专心一意
伤心蒿目 私心杂念 抓心挠肝
“??心?”的词语:
沁人心脾 语重心长 别出心裁 扣人心弦 动人心弦 怦然心动 一瓣心香
胆战心惊 自出心裁 独出心裁 沁入心脾 言为心声 枉费心机 口是心非
福至心灵 胆大心细 沁人心肺 费尽心机 口传心授 痛彻心腑 口服心服
见猎心喜 挖空心思 理亏心虚 鬼迷心窍 做贼心虚 沁人心腑 胆颤心惊
志盈心满 意马心猿 痰迷心窍 笃定心思 煞费心机 铁石心肠 桃花心木
逆反心理 身遥心迩 动人心魄 口诵心维 神往心醉 菩萨心肠 额蹙心痛
变态心理 口直心快 貌合心离 口诵心惟 良工心苦 研桑心计 神会心融
计上心来 竭尽心力 目注心凝 肉跳心惊 铁打心肠 声入心通 神怡心旷
耳软心活 全无心肝 腹诽心谤 目成心许 发短心长 口快心直 眼意心期
作贼心虚 意懒心灰 杨花心性 一门心思 神醉心往 目挑心招 胆大心粗
目挑心悦 财迷心窍 身远心近 用尽心机 语长心重 感人心脾 嘴甜心苦
口是心苗 眼迷心荡 目窕心与 痛贯心膂 一个心眼 事与心违 胆战心寒
枉用心机 目眢心忳 意懒心慵 锦绣心肠 意乱心忙 安安心心 黄金心字
计上心头 齿少心锐 目注心营 枉费心思 胆大心小 眼明心亮 钱迷心窍
蛇钻心病 蛇蝎心肠 胆大心麤 别有心肝 枉费心计 眼约心期 计研心算
赤都心史 枉费心力 胆破心惊 胆破心寒 腹热心煎 嘴直心快 肉颤心惊
胆大心雄 坏人心术 眼想心思 痛入心脾 目瞪心骇 语重心沉 眼跳心惊
木石心肠 脑门心子 眼花心乱 儿女心肠 目眐心骇 貌是心非 形槁心灰
胆大心麄 目交心通 面是心非 计研心筭 汉大心实 神竦心惕 耳听心受
胆壮心雄 意转心回 胆战心慌 别有心肠 腹非心谤 刿鉥心腑 别具心肠
“???心”的词语:
蕙质兰心 剑胆琴心 别具匠心 漫不经心 刻骨铭心 独具匠心 煞费苦心
赤子之心 将心比心 触目惊心 戮力同心 漠不关心 西子捧心 赤胆忠心
力不从心 掉以轻心 蛊惑人心 十指连心 恻隐之心 万众一心 苦口婆心
勠力同心 别有用心 茶饭无心 怵目惊心 大快人心 兰质蕙心 振奋人心
缪力同心 满怀信心 震撼人心 促膝谈心 狼子野心 无所用心 碧血丹心
佛口蛇心 有口无心 一寸丹心 触目伤心 利欲熏心 剑气箫心 天地良心
聊表寸心 抵足谈心 一见倾心 低首下心 一瓣子心 深入人心 万箭攒心
人面兽心 包藏祸心 一寸赤心 眷眷之心 一片冰心 虐老兽心 佛性禅心
高下在心 口不应心 镂骨铭心 望峯息心 切齿拊心 竹柏异心 苟且之心
莫逆于心 耿耿于心 以心传心 笼络人心 坐上琴心 剑态箫心 黄屋非心
革面洗心 雪操冰心 狼子兽心 谨慎小心 上下一心 狗肺狼心 世道人心
同德同心 西施捧心 悦目赏心 沥血叩心 一德一心 一片丹心 清夜扪心
兰质熏心 亿兆一心 里丑捧心 竭力虔心 万箭穿心 天下归心 木人石心
简在帝心 白水鉴心 匪石之心 触景伤心 切切在心 羊体嵇心 一身五心
镌骨铭心 四无量心 出以公心 动魄惊心 怀恨在心 触目恸心 协力同心
恻怛之心 不得人心 疾首痛心 购物中心 不臣之心 鼓舞人心 白发丹心
率土宅心 吐胆倾心 骇目惊心 牵肠萦心 克肩一心 上下同心 清耳悦心
正身清心 沥血披心 一扑纳心 眩目惊心 刳精鉥心 两意三心 刿目怵心
无所容心 翼翼小心 以口问心 触目经心 戮力一心 悦目娱心 革面悛心
实获我心 一体同心 暗室私心 摘胆剜心 同德一心 破脑刳心 昧己瞒心
天理良心 刻骨镂心 触目儆心 安安心心 望峰息心 切理厌心 切理餍心
空腹高心 白藋同心 毕力同心 是非之心 火烛小心 一铺安心 切理会心
戮力齐心 切齿腐心 得手应心 开口见心 披露腹心 乱箭攒心 狗行狼心
擗踊拊心 矢力同心 绣口锦心 花貌蓬心 人面狗心 鸟声兽心 豺狼野心
暗室欺心 割股之心 刿目鉥心 望岫息心 良工苦心 协力齐心 权欲熏心
包藏奸心 先得我心 暗室亏心 贵在知心 区区此心 透骨酸心 以心问心
花貎蓬心 略迹论心 触目崩心 吊胆惊心 古貌古心 独运匠心 发面点心
破胆寒心 众虎同心 急痛攻心 佛眼佛心 手不应心 白首之心 深得人心
触目警心 大得人心 饮血崩心 费力劳心 避迹违心
慧心 悉心 会心 窝心 关心 伤心 开心 素心 信心 倾心 虚心 精心 用心 揪心 衷心
爱心 耐心 潜心 恒心 决心 担心 灰心 正心 丹心 花心 琴心 忠心 芳心 良心 冰心
恶心 称心 甘心 清心 可心 安心 细心 小心 专心 匠心 禅心 中心 诚心 核心 野心
天心 寒心 耽心 舒心 沁心 春心 本心 留心 觊心 热心 痴心 诛心 同心 放心 昧心
无心 静心 宅心 真心 上心 怡心 文心 知心 违心 机心 贪心 有心 经心 遂心 戒心
费心 存心 惬心 一心 操心 偏心 秋心 寸心 宽心 雄心 蓬心 贴心 云心 苦心 醉心
磨心 离心 师心 痛心 道心 身心 粗心 檀心 虔心 澄心 游心 省心 尽心 息心 欢心
童心 捧心 孝心 人心 瞋心 惠心 点心 劳心 尘心 归心 忧心 狠心 忍心 呕心 善心
私心 委心 铭心 随心 平心 负心 明心 内心 成心 心心 垓心 顺心 腹心 莲心 秉心
宸心 赏心 轴心 动心 筠心 桂心 镜心 初心 化心 仁心 当心 赤心 死心 扪心 锦心
公心 居心 弦心 究心 椎心 重心 唯心 立心 诗心 乐心 冥心 走心 客心 悦心 发心
凝心 栖心 多心 愿心 快心 志心 灵心 梅心 惊心 空心 甜心 褊心 乃心 修心 民心
掩心 交心 养心 烦心 凡心 波心 格心 齐心 好心 疑心 缘心 糟心 溏心 畅心 五心
遐心 德心 希心 剖心 隐心 累心
组词
解释之一
解释之二。中医学的“心”心的生理病理
心与其他器官的关系
解释之三。西医的心位置
毗邻
外形
解释之四。佛教中的“心 ”
解释之五。老子所说的浑心。
解释之六。小说 《心》
解释之七。诗词《心》
解释之八。歌曲《心》日本虚拟歌手镜音双子之曲
读音
组词
解释之一
解释之二。中医学的“心” 心的生理病理
心与其他器官的关系
解释之三。西医的心 位置
毗邻
外形
解释之四。佛教中的“心 ”
解释之五。老子所说的浑心。
解释之六。小说 《心》
解释之七。诗词《心》解释之八。歌曲《心》
日本虚拟歌手镜音双子之曲展开 读音
拼音:xīn 五笔:nyny zu
编辑本段组词
心旷神怡,心情舒畅,心猿意马,心无旁骛,心血来潮,心有所属,心事重重,心灰意冷,一心一意,三心二意,有心无意编辑本段解释之一
1.有形之心:处在胸部左侧肺部之中,统称[心脏]。属于血液循环系统中的重要器官。 2.无形之心:灵魂的另一个名字,也称[心灵]。属于神主生成的非物质活体。身心健康的人就是指生命构造健全而灵魂也同样拥有完全神志的健康人。亦指一个人的精神世界与情感表达。 3.在不同词组语句中生成新的含义,如:城市中心;文章中心思想;组织核心;心情;诚心诚意;心神不定;心慌意乱;用心;随心所欲;三心二意;一心一意;散心;处心积虑;关心等等。 4心,分四腔,左心房,左心室,右心房,右心室。
位置
斜位于胸腔中纵隔内,2/3位于正中线左侧,1/3位于正中面右侧,心尖朝向左前下方。
毗邻
前:胸骨体和2~6肋软骨;后:平第5~8胸椎;上:连入心大血管;下:邻膈。周围裹以心包。 心内注射位置:胸骨左缘第4肋间隙(可避免损伤胸膜)。
外形
心近似倒置、前后略扁的圆椎体,大小似本人的拳头。可分为一尖、一底、两面、三缘,表面有三条沟。心尖:由左心室构成,朝向左前下方,第5肋间隙,锁骨中线内侧1~2cm。心底:由大部分左心房和小部分右心房构成,与出入心的大血管干相连。两面:胸肋面和膈面。三缘:心右缘,心左缘和心下缘。三条沟:冠状沟,前室间沟和后室间沟。
编辑本段解释之四。佛教中的“心 ”
主要有如下含义: (一)梵语citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指远离对象仍具有思量(缘虑)之作用者。1、指心王及心所法之总称。系相对于色(物质)、身(肉体)而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。2、指心王,属五位之一,相当于五蕴中之识蕴。指统一心之主体─六识或八识而言。3、对心、意、识三者,小乘有部等主张三者为同物之异名,然在大乘唯识宗,‘心’则指第八阿赖耶识,含有积集之义,乃诸法产生之根本体,故亦称集起心,即阿赖耶识蓄积种子而能生起现行之意。对此,前六识称为‘识’,即了别、认识作用;第七末那识称为‘意’,即思惟作用。将心之主体与从属作用分开时,前者称心王,后者称为心所。上记之六识或八识即为心王,心所乃指随之而生起者,亦即细微之精神作用。此外,佛教对于心与物之存在,乃主张心与物为相辅相成之关系,不论任何一方皆不能单独存在,故佛教既非唯心论,亦非唯物论,而系一种空无自性论,称为色心不二。然自实践之方法而言,则佛教特别强调心之主体性,故每被视为唯心论。 (二)梵语hr!d 或 hr!daya 之意译。音译作汗栗驮、肝栗大、干栗多、干栗陀多、讫利驮耶、纥哩陀耶、纥哩娜耶、纥伐耶。或译作肉团心、真实心、坚实心。原语乃具有心、精神、心脏等义之中性名词。犹如树木之心,为凡物具有之本质,为中心之(即处中者)心;又如万法具有真如法性之真实心,即指如来藏心,而非具有思考作用之心(缘虑心)。据四卷楞伽经卷一举出,此心系指自性第一义之心。另据大日经疏卷四之说,则指肉团心(心脏)而言。般若心经所说之‘心’即意谓般若皆空之心髓精要。于密教,观想凡夫之汗栗驮(肉团心)为八叶莲华(即心莲),而教人开显自己之佛身,故众生之自性真实心称为汗栗驮。 (三)从各种情形所作有关心之分类有:真心(本来清净之心,即自性清净心)与妄心(烦恼污染之心);相应心(与烦恼相应之心)与不相应心;定心(静止妄念杂想之统一心、修定善之心)与散心(散乱心、修散善之心)等二心。或贪、嗔、痴等三心。或贪心、嗔心、痴心、等心(三毒之心并起)等四心;及肉团心(心脏)、缘虑心(取对象加以思考之心;共通于八识)、集起心(阿赖耶识)、坚实心等四心。或卒尔心(始对外境所起之心)、寻求心(欲知之心)、决定心(决断之心)、染净心(生染污、清净念之心)、等流心(持续念念相续而前后无异之心)等五心。即意识触对外境时,顺次而起之五心。此外,据<瑜伽师地论>卷一载,所谓八心(善心次第成熟过程之八心),即:种子心、芽种心、疱种心、叶种心、敷华心、成果心、受用种子心与婴童心等。又据大日经卷一之分类,瑜伽行者之心相可分成贪心等六十心。[入楞伽经卷九、解深密经卷一、旧华严经卷十、显扬圣教论卷十七、成唯识论卷二、俱舍论卷四、大毗婆沙论卷十六、摄大乘论本卷上、大乘起信论义疏卷上之上] (请参阅《 佛学大词典 》) 附:【心】《丁福保佛学大辞典》(术语)Citta,四卷楞伽经注举汗栗太H&rdotblw;dH&rdotblw;daya(自性清净心)、质多心(虑知心)之二心。止观举质多心、汗栗驮心(草木心)、矣栗驮心(精集精要心)之三心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗于唯识述记与唯识枢要举质多(心)、末那(意)、毗若底(识)之三心。宗镜录举纥利陀心(肉团心)、缘虑心、质多心、干栗驮心(坚实心)之四心。三藏法数十九举肉团心、缘虑心、积聚精要心、坚实心之四心,今总证之为六种心:一肉团心,梵语旧曰千栗驮,新曰纪哩驮耶。肉团心即吾人之心脏,密家所谓八叶之心合莲华也。又草木之心也,此为物之中心,故又曰处中心。是止观之第二心,大日经疏干栗驮心之第一义,宗镜录,三藏法数之第一心也。大日经疏三曰:‘阿阇梨云:凡人汗栗驮心是古译梵语讹也。正梵音云纪哩驮耶,此云心,状如莲华合而未敷之像,有筋脉约之以成八分。男子上向,女子下向。’大日经义释三曰:‘汗栗驮心者,此是古译梵语讹也。正梵音云纥哩乃耶,此云心,状如莲华合而未敷之像。’大日疏十一曰:‘行者于此处(指肉团心),思莲华形。(中略)汗栗陀,讫栗陀,一名转耳。’同十二曰:‘干栗驮者,是处中心也。’又曰:‘此心之处即是凡夫肉心,最在于中,是汗栗驮心也。将学观者亦于是处思莲华形。’止观一曰:‘汗(本文作污误)栗驮,此方称是草木之心也。’宗镜录四曰:‘一纥利陀耶,此云肉团心,身中五藏心也,如黄庭经所明。’二集起心,为第八阿赖耶识。以集诸种子,又能生诸现行法故也。梵曰质多。法相宗之万法唯识,依此而定。是唯识述记之第一心,宗镜录之第三心也。唯识论三曰:‘杂染清净,诸法种子之所集起故名为心。(中略)彼心即是此第八识。’唯识述记三末曰:‘梵云质多,此云心也。(中略)集起义是心义,以能集生多种子故,或能薰种,此识中既积果已后起诸法故说此心名为心。’宗镜录四曰:‘三质多耶,此云集起心,唯第八识积聚种子生起现行。’法相宗心意识三者,有通别二门,其通门虽许三名互通,而其别门则其体各别,故以此质多心唯为第八识之特名也。三思量心,梵名末那。译言意。为思虑之义,第七识之特名也。是亦限于法相宗。唯识论四曰:‘是识(第七识)圣教别名末那,恒审思量胜余识故。’同述记四末曰:‘末那是意。’四缘虑心,又曰虑知心,了别心。梵语与上集起心同。此为通于八识之能缘作用也。但常就意识而言。台家所谓介尔阴妄之心者,一心三观之一心是也。止观一曰:‘质多者天竺音,此方言心,即虑知之心也。’同二曰:‘对境量知,异乎木石名为心。’大日经疏十二曰:‘梵云只多,是虑知心也。’大乘义章二曰:‘虑知曰心。’宗镜录四曰:‘二缘虑心,此是八识,俱能缘虑白分境界。’是楞伽经注之第二心,止观,大日经疏之第一心,宗镜录之第三心,三藏法数之第一心也。但法相宗以此梵语毗若底,译为识,为了别之义,唯为意等六识之特称。唯识述要上本曰:‘梵云毗若底(丁儞反,识也)。’五坚实心,坚固真实之不生不灭心。即自性清净心,如来藏心,真如之异名也。华严所谓总该万有之一,起信论一心二门之一心,楞伽经注之第二心,宗镜录,三藏法数之第四心也。但宗镜录以其梵语干栗驮为纥栗驮,干栗驮之同一转声。楞伽经一曰:‘此是过去未来现在诸如来,应供等正觉性自性第一义心。’注:‘此心,梵音汗栗驮,汗栗太宋言心。谓如树木心,非念虑心,念虑心梵音云质多也。’宗镜录四曰:‘四干栗陀耶,此云坚实心,亦云贞实心,此是真心也。’六积聚精要心。积聚诸经中一切之要义者。言如般若心经积聚大般若六百卷之精要。是止观之第三心,大日经疏干栗驮之第二义也。但止观以其梵语为矣栗驮,与彼干栗驮之肉团心殊别。大日经疏十七曰:‘此中真言心者,此心梵音汗栗驮之心,即是真实心也。’止观二曰:‘又称矣栗驮,此方是积集精要者为心也。’心经幽赞上曰:‘心者坚实妙寂之称。’显教于肉团心与质多心之外,建立自性清净心之坚实心。而密教于其胎藏界直观凡夫之干栗驮即肉团心之八分为八叶之莲华。上开九佛,是名自性清净心,又于金刚界约于干栗驮处中心之义,名质多心为干栗驮,故于此二心外,不安立别之坚实心也。秘藏记钞十曰:‘汗栗驮,肉团心也。是凡夫所见可破坏法也,于此处开佛心,是名自性清净心也。(中略)以自性清净心直名汗栗驮,从所说处立名也。(中略)约处中边质多心名汗栗驮名也。不空心要云:夫修行者初发信心,即大圆镜智纥哩娜耶心。(中略)而大圆镜智发菩提心真言名冒地质多,以知大圆镜智纥俚娜耶心者,质多名纥哩娜野也。’ 【心】《丁福保佛学大辞典》(术语)阿赖耶识之别名。心有积集,集起二义。阿赖耶识为集诸法种子又生起诸法者,故名曰心。唯识论三曰:‘或名心,由种种法,熏习种子所积集故。’述记三末曰:‘梵云质多,此名心也。即积集义,是心义,集起义,是心义。以能集生多种子故,说此识以为心。’唯识论三,述记三末,了义灯四本,揭数多之异名也。 【心】《陈义孝佛学常见辞汇》指无形的精神作用,也就是佛教所说的八个识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。 【心(梵citta,巴citta,藏sems)】《中华佛教百科全书》即具有缘虑作用的心王、心所等。又称心法、心事。在佛典中,依派别或经论的不同,而各有不同的指谓。略如下述︰ (一)心王及心所法的总称︰相对于色、身而言。亦即不分心王、心所,广指能缘虑知之法,于五蕴中总指受、想、行、识等四蕴。旧译《华严经》卷十载(大正9·465c)︰‘心如工画师,画种种五阴,一切世界中,无法而不造。’《大乘起信论》(大正32·575c)︰‘所言法者,谓众生心,是心则摄一切世间法、出世间法。’ (二)指心王︰相对于‘心所法’而言。为精神作用的根本主体。指六识或八识,此系就有虑知之法中,特将六识或八识称为心。若就五蕴分别之,心即识蕴,心所法摄受、想、行等三蕴,如《大乘阿毗达磨杂集论》卷三云(大正31·705a)︰‘心谓识蕴七识界及意处,心所有法谓受蕴、想蕴、相应行蕴及法界法处一分。’又,《辩中边论》卷上(大正31·465a)︰‘异门相者,唯能了境总相名心,亦了差别名为受等诸心所法。’ 小乘说一切有部谓心王仅有一种,即眼、耳、鼻、舌、身、意六识乃心王所摄,而不是六个独立个体。此中,眼等前五识系指与五种感官相应之识,第六识──意识则对于一切事理都有思虑分别之作用。大乘瑜伽行派则谓心王有八,即于眼等六识上加末那、阿赖耶等二识。据瑜伽行派所述,末那识以第八阿赖耶识为所依,又以第八识为所攀缘之对境,不断地进行思维度量,执为自内我相。第八识之阿赖耶识,意译为藏识。瑜伽行派认为阿赖耶识能含藏一切现象之种子,并由种子显现行起(现行)而变现出一切现象。 (三)第八阿赖耶识的别名︰相对于此,前六识称为识,第七识名为意。《瑜伽师地论》卷六十三(大正30·651b)︰‘诸识皆名心意识,若就最胜,阿赖耶识名心。’《大乘阿毗达磨杂集论》卷二(大正31·701a)︰‘心者,谓蕴界处习气所熏一切种子阿赖耶识,亦名异熟识,亦名阿陀那识,以能积集诸习气故。’此乃以心为积集之义,阿赖耶识有积集种子之义,故特以心为其别名。 另外,慧沼《金光明最胜王经疏》卷二(末),谓心总有四种之别(大正39·218b)︰ ‘凡言心者有四义︰(一)真实名心,如般若多心,即真如理亦名为心故,胜鬘经云自性清净心,彼名干栗心。(二)缘虑心,即通八识,彼名质多。(三)积集义名心,亦通八识,通能所积集故。(四)积聚最胜义名心,即唯第八。’ 此中,第二、第三系以八识名为心,相当于以心王为心之义;第四唯将第八阿赖耶识名为心,即以心为阿赖耶识的别名。 第一之真实心,即指汗栗驮(hr!d)心。梵语hr!d,或译作肉团心、坚实心,原语系具有心、精神、心脏等义之中性名词。犹如树木之心,为万物所具有的本质,为中心之‘心’。亦如万法具有真如法性之真实心,即指如来藏心,非为缘虑心。另依《大日经疏》卷四所说,系指肉团心(心脏)而言。密教谓观想凡夫之汗栗驮(即肉团心、心脏)为八叶莲华,以开显自己之佛身,故众生之自性真实心称为汗栗驮。 ◎附一︰印顺《如来藏之研究》第三章(摘录) ‘心’有种种统一的意义,所以在佛法的发展中,学者的解说,倾向于心的统一。 (1)如阿毗达磨论者的‘心王’说︰人心有或善或恶,或受或想或思等无数的作用,在分别的论究中,受、想等被分离出来,称为‘从心而有’,‘依心而起’的‘心所有法’。‘心所’以外的,称为心(王)──六识。分离了‘心所有法’的心,近于现代心理学上的统觉作用。从种种心所而论到所依的一心(六识中的一识),也会被误解为心体与心用。好在阿毗达磨论者不这么说,认为心与心所是同样的,只是总相知(是心)与种种别相知(是心所)的差别。 (2)如一心论者︰引用‘心遍行独行’,而以为不同的六识,只是一心的差别。 (3)如心性本净论者︰经上说︰‘心极光净,客尘所染’,依世俗的譬喻,而解说为‘性净而相染’。心是内在的一心,杂染或离染,而心体是清净的。佛教界倾于内在的统一,是与世间心境相应的。一般人的见解,总是这样的︰说到生死相续,就想到有一贯通前死后生者的存在,否则就不能说前后延续。说到从杂染到清净,从系缚到解脱,就设想为必有一贯通染与净,贯通缚与脱的存在。这是世间的知见,为成立一心,或神我的意识根源。心染而有烦恼,烦恼除了而心还清净,‘心’就是贯通染净的所依自体,正如洗衣的衣,磨镜的镜,炼金的金一样。以世俗譬喻而成立的‘心性本净’,确是适合于世间一般的见识,而富有启发人心向善的作用。 ◎附二︰〈五心〉(摘译自《佛教大辞汇》)所谓‘五心’,是心识缘对境时,次第而起的五种作用。语出《瑜伽师地论》卷一、卷三等。即︰(1)率尔心︰详称率尔堕心,即能缘的心初堕所缘境之意,指心识初缘对境那一刹那的心。此时,心还未有任何分别,只不过忽然现起能缘的作用而已。(2)寻求心︰谓率尔心一转,思寻推求,审细了知所缘境为何。(3)决定心︰谓寻求心一转,了知决定所缘境。(4)染净心︰谓决定心一转,根据对境的差别,对有怨者起恶心,对亲者生善心,对怨亲共无者住舍心。(5)等流心︰染净心相续等流。 此五心,率尔心只是一刹那,其余绵亘多念。五念具生是在因位新接一境的情况,若是旧境,则只有后三心、后二心或一心发生。又,寻求心必有率尔心。在前五识,有率尔心必有寻求心;第八识则不然。八地已上至佛果得任运决定,故无寻求心,只有四心。若就八识论五心的有无,前六识具五心,七、八二识仅有四心。但前六识中,第六识虽具有五心,前五识的因位无染净心,因势力劣弱无可分之故,至果位方有五心。 第七识中,未转依位缺率尔、寻求二心;初转依位有可称为率尔心者,故具四心。第八识不与欲心所俱起,故无寻求心,只有四心。又有一说认为前五识只有率尔与寻求二心。以上是依《法苑义林章》之意。《宗镜录》主张前五识没有寻求心,唯第六识具有五心,第七、第八二识缺率尔、寻求二心,仅有三心。 此外,《法苑义林章》在自他识上论乱不乱之义,立自他俱不乱、他乱自不乱、自乱心不乱、他乱自亦乱、自乱心亦乱五门。 ◎附三︰〈心行〉(摘译自《望月佛教大辞典》) ‘心行’一词,即梵语citta-carya的汉译。有下列诸义︰ (一)精神作用︰如《大般若经》卷五五五云(大正7·864b )︰‘色蕴心无边际,色蕴心行生故。受想行识蕴心无边际,受蕴等心行生故。’《瑜伽师地论》卷五十〈建立品〉云(大正30·574c)︰‘如阿罗汉梦中心行到究竟地,菩萨心行当知亦尔;如阿罗汉觉时心行,如来心行当知亦尔。’ 此外,《小品般若经》卷九〈随知品〉云(大正8·580a)︰‘色心所行故无边,受想行识心所行故无边。’《法华经》卷六〈法师功德品〉云(大正9·50a)︰‘三千大千世界,六趣众生,心之所行,心所动作,心所戏论,皆悉知之。’其中,‘心所行’或‘心之所行’皆同心行之意。 (二)心的行境︰即精神能力之范围界限。如《中论》卷三〈观法品〉第七偈云(大正30·24a)︰‘诸法实相者,心行言语断,无生亦无灭,寂灭如涅盘。’《维摩诘所说经》〈文殊师利问疾品〉云(大正14 ·544c)︰‘又问︰诸佛解脱当于何求?答曰︰当于一切众生心行中求。’ (三)心之所念︰即‘希望’。《入楞伽经》卷一〈请佛品〉云(大正16·517b)︰‘尔时,圣者大慧菩萨摩诃萨,先受楞伽罗婆那王所启 请已念楞伽王,知诸一切大菩萨众心行之法。’新译《华严经》卷六十二云(大正10·335c)︰‘时此如来,即伸右手,而摩我顶,为我演说普眼法门。(中略)能照一切众生心行,能了一切众生诸根,随众生心,悉令开悟。’此外,《法华经》卷一〈方便品〉云(大正9·7c)︰‘众生心所念,种种所行道,若干诸欲性,先世善恶业,佛悉知是已,以诸缘譬喻,言辞方便力,令一切欢喜。’《大般若经》卷五五一云(大正7·837a)︰‘愿垂照察我心所念及诚谛言。’其中,‘心所念’即是心行。 (四)指意向、意气等︰如《摩诃止观》卷五(上)云(大正46·59b)︰‘众生心行各各不同,或多人同一心行,或一人多种心行,如为一人众多亦然,如为多人一人亦然,须广施法网之目,捕心行之鸟耳。’又,《碧岩录》第六十九则(大正48·198c)︰‘举南泉、归宗、麻谷同去礼拜忠国师。至中路,南泉于地上画一圆相云︰道得即去。归宗于圆相中坐,麻谷便作女人拜。泉云︰恁么则不去也。归宗云︰是什么心行。’皆是此意。 (五)心与行之并称︰如净土教以安心与起行为他力之心行,发心与修行为自力之心行。 [参考资料]《入楞伽经》卷九;《大乘庄严经论》卷二;《十八空论》;《瑜伽师地论》卷一、卷一百;《摄大乘论本》卷二;《显扬圣教论》卷十七;《成唯识论》卷二;胜又俊教《佛教における心识说の研究》;水野弘元《バ─り佛教を中心とした佛教の心识论》;中村元(等)编《佛教思想》第九册〈心〉;平川彰编《佛教と心の问题》。
编辑本段解释之五。老子所说的浑心。
1道德经中,道,就是心。 2依照老子描述,我们处在最底层的心,是刀兵心。 上进一步,罢免刀兵,我们能依礼行事,我们便是有礼之心; 再上进,我们能够帮助他人,有益他人,我们便是有义之心; 再上进,我们能够亲爱他人,广爱一切,我们便是有仁之心; 再上进,我们能够常行不得,自知梦幻,我们便是在道之心。 修行上,老子达到无身,以天下为身;老子达到无心,以百姓心为心。 这就是老子的浑心。 3大心原本无知无欲,永恒无名。因“可”道“可”名,也即妄想执着,大心变作小心,步步见小,一直见到刀兵心。画地为牢,无限之大我,堕落成一身之小我。 4浑心,无形无相,无数无量,永恒无名。 因为“可”道,而有了妄想分别执着,生出无。这就是宇宙之生因,动因。 这无就是一。这就是宇宙之本初,万物之父。 反观之,无就是有,有了无。此有就是二。名其为有,实际是无。尽管如此,却成万物之母。 父母交合而生子女,这就是三。生成后天最小之微尘,最大之世界。 这个生生不息过程,就是失道过程。一、二、三,越积越多。 5老子提出的无为,乃是修心,修除玄蓝。这是归还大道过程。必然是三、二、一,损之又损。以至于无。达到无的高度,心,洗浴得干干净净。这就是“浴,神不死”。这不死的心,就是生出一切有和无的玄牝。 可见,心,生出万物,所谓的物质世界;生出意识,所谓精神世界。有,是心欲令其有;无,是心欲令其无。都是心在妄想、分别、执着。 无论佛祖,耶稣,还是老子,都告诫我们,要清净自家心,看好自家心,洗浴自家心。 圣人,把自己地位放置最低,大都当乞丐,过乞食生活,为什么?他们无声告诉我们,圣人,圣在其心,而非其身。
编辑本段解释之六。小说 《心》
日本著名作家夏目漱石作品。写于1914年,本书由三个部分组成,即《先生和我》、《双亲和我》、《先生和遗书》。这三个部分在形式相对独立,在内容上又互相联系。《先生和遗书》是表现主题的核心部分,《先生和我》是它的伏线,《双亲和我》是它的对照。 “先生”带有利己主义者的形象,也带有忏悔者的形象。他的生活道路和思想发展,可以划为两个阶段:1、利己主义发展的阶段,暴露的阶段;2、对利己主义产生的恶果进行反省的阶段,忏悔的阶段。先生上大学时借宿在某人家,房东是一对母女,在长期的生活中,先生和美丽的女儿产生了感情,发展成了爱情。但在对姑娘怀着热烈的爱情的同时,他又怀疑姑娘的母亲,甚至姑娘本人都是狡猾的阴谋家,在引诱自己上钩。因此,很迷惑,进退两难,因为他在家产的问题上受过叔叔的骗,此后,他认为别人都是靠不住的,平常是个好人,至少是个普通人,一旦发生什么事情就会变成坏人,所以不能再上当。此时他让自己的好朋友K搬来同住,想关怀K,在经济上援助K,同时又可凭着第三者的介入,使自己从困难的处境中解放出来。然而,K也爱上了房东的女儿,事情变得复杂了。在这种情况下,先生的利己主义暴露出来了:1、起初,对K与姑娘的交往感到嫉妒。2、K主动跟先生谈起对姑娘的爱情,并征求先生的意见,先生“以谈恋爱没有上进心”打击K的要害,因其受宗教的影响,平素主张“为了道,可以牺牲一切”,包括恋爱。3、先生抢在K的前面去求婚。在先生的利己表现和失去房东女儿的双重打击下,尤其是前者,使K选择了自杀的道路。4、发现K自杀的一瞬间,先生首先想到的不是去救K,而是K自杀对自己的影响。 K的自杀像恐怖的黑光笼罩在身上,萦绕在先生的心头,伴其一身,改变了其性格和做派,最终在给我的信中做了深刻的忏悔,认为活下去会更孤独、更寂寞、更痛苦,会成为时代的落伍者,于是毅然自杀了。夏目批判利己主义,又主张以个人为中心,他提倡既尊重自己又尊重别人的个人主义。心理描写非常成功。
编辑本段解释之七。诗词《心》
咏心 真情说不假,假意道不真。善自仁义起,恶从权钱生。 丑在欲中乱,美向眼里明。是非不分者,难做清洁人。——选自《情意集》
什么是字词和字和词的区别是 字词和字和词的区别是什么
1、词和词语性质一样,是一个概念,词语是由词和语构成,我们日常所说的词,也指的是词语。2、文字个数不同:字就是单个的汉字,数量就一个,词语的汉字个数可以是2、3、4等等个数。字词可以是字可以是词,数量不定。3、含义不同:字就是字,一个汉字。词是由一个或几个字组成的词,字词由...
字的拼音是什么?
字的拼音是zì。“字”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为zì,此字始见于商代金文,其古字形像在屋子(宀)里生养孩子(子)。《说文》:“字,乳也。从子在宀下,子亦声。”《山海经》:“其实如兰服之不字。”后来又见于说文小篆、秦系简牍中,最终逐渐演变成楷书体和简化版的“字...
什么是词?什么是字??
字是最小的语言单位。单个的,不一定有实际意义。词,也叫词语,是最小的语法单位。每一个词语都有其独立的意义,有单音节词,如:去、来、人……有双音节词,如:葡萄、沙发……也有多音节词,如:布尔什维克、社会主义……词组,又叫短语,是词与词的组合,表达更完整的意思,包括多种结构的词...
什么是字?什么是词?
有些时候一个字就是一个语素,它就是一个词,叫单音词(属于单纯词),如天、地、雷、雨等;有时候两个以上的字组合起来才是一个语素,它就变成了虽然是多音词,但仍是单纯词的词,如犹豫、哗啦啦、沙发等;有时候两个以上都是语素的字组合起来,便成了另一种多音词,叫合成词,如英雄、恩人、...
什么是字词和字和词的区别是
字词是指汉字和词语。字词与字和词的区别是字词可以指代字或者词,而字或词不能指代字词,两者为包含关系。字词的释义:汉字和词语。字的释义:1、用来记录语言的符号;2、文字的不同形式,书法的派别;3、书法的作品;4、字的音;5、人的别名;6、合同,契约;7、旧时称女子出嫁。词的释义:1、...
什么是字、词.词语
生子,乳,爱:字乳(生育),字孕(怀孕)。词是由语素构成,比语素高一级的语言单位,是最小的能够独立运用的语言单位。同时,词也是诗的别体,是唐代兴起的一种新的文学样式,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰,到了元明时代衰落了三百多年后,在清代重新进入发展状态。词又称曲子词、长短句...
现代汉语中字、语素以及词该如何区分?尤其是字和语素
词,语言中能够独立运用的最小语言单位。汉语中因为造字之初都是一字一义的,所以一般是字、语素、词共存一体。随着语言的丰富发展,特别是双音节以上词的出现,这三者才开始有所不同。但因为最初的特点,仍是互相纠缠。词和语素的区别在于是不是能够独立运用。不能,是语素,如 柿 、者、第等。能,...
...我们把一个字叫做词,而不称其为字,字又指的是什么?谢谢
字和词是分属于两个层面的问题。字是记录语言的符号系统。而词是语言中最基本的元素之一。一个语言可以没有文字系统,但不可以没有词。词是音与义结合体,可以存在口语中。用文字记录了,就成为书面语词。
什么是字,什么是词,什么是词语,什么是短语
4. 字的音:~正腔圆。5. 人的别名,亦称“表~”,现多称“号”;商店的名称,亦称“~号”。6. 合同,契约:~据。7. 旧时称女子出嫁:待~闺中。8. 生子,乳,爱:~乳(生育)。~孕(怀孕)。词是诗的别体,是唐代兴起的一种新的文学样式,到了宋代,经过长期不断的发展,进入了...
汉字、音节、字、词有什么区别?
词:是最小的能够独立运用的语言单位,是构成短语和句子的备用单位。一部分词加上句调可以单独成句。汉字:汉字是记录汉语书写符号的系统。它是汉族人的祖先在长期社会实践中逐渐创造出来的。音节:音节由音素构成,是交谈时自然感觉到的语音单位。上述四个概念中,前两个概念属于语法上的概念,而汉字和...
石都康利: 心脏、心情、爱心、信心、心意、细心、安心、专心、回心转意、心思、心神不定、心虚、心绪、成心、诚心、心爱、心疼、别有用心、心想事成、心心相印、呕心沥血
商都县19830761247: 心字组词有哪些词语 - ?
石都康利: 心字组词有哪些词语 爱心、热心 点心、心得 放心、关心 心头、空心 小心、心里 心愿、知心 细心
商都县19830761247: 有哪些带有“心”字的词语 - ?
石都康利: 心心相印 心甘情愿 心花怒放 心有余悸 心照不宣 心明眼亮 心旷神怡 心悦诚服 心急吃了热豆腐
商都县19830761247: 带有心字的词语,有哪些? - ?
石都康利:[答案] 心心相印、心心相映、欢心、心情、关心、心满意足、心情舒畅、心旷神怡、心领神会、 心有余而力不足、心猿意马、三心二意、触目惊心、怵目惊心、提心吊胆、撕心裂肺 狼心狗肺、一心一意、赏心悦目、爽心悦目、一颗红心、口是心非、心直...
商都县19830761247: 什么心字组词 - ?
石都康利:[答案] 冰心、 天心、 开心、 手掌心、 爱心、 画心、 地心、 万箭穿心、 赤子之心、 脚心、 恶心、 花心、 点心 连心、 心声、 责任心、 中心、 重心、 窝心、 伤心、 齐心、 背心、 别具匠心、 锦心、 心有灵犀、 惊心动魄、 心痛、 心灵、 安心、 甜心、 ...
商都县19830761247: 心能组啥词 - ?
石都康利: 心脏 心理 心里 心灵 心意 心愿 心硬 心眼 心音 心仪 心情 心窍 心气 心曲 心肝 心慌 心慌 心怀 关心 心火 心海 心目 心皮 心魄 心窝 心软 心头 心疼 心田 心跳 心土 心态 心爱 心事 心思 心室 心神 心声 心盛 心术 心算 心酸 心数 心算 心房 心服 心烦 心扉 心计心急 心机 心境 心静 心肌 心坎 心口 心志 信心 心性 心血 心弦 心胸 哎 实在打不下去了
商都县19830761247: 带“心”字的词有哪些拜托各位大神带“心”字的词有哪些 只要两个字的 - ?
石都康利:[答案] 心仪 心扉 心悸 心灵 心情 心境 心计 心思 心意 心态 心声 心酸 心腹 心绪 心智 心机 心旌 心疼 心血 心理 心志 心虚 心愿 心事 ... 心脉 心丧 心光 心切 心率 心目 心远 心律 心水 心照 心颜 心诺 心烦 心念 心字 心静 心系 心裁 心急 心海 心重 心源 心魂 心凝 ...
商都县19830761247: 有哪些带有“心”字的词语心字要在四字词语的不同地方,不能只在前面! - ?
石都康利:[答案] 心心相印 心甘情愿 心花怒放 心有余悸 心照不宣 心明眼亮 心旷神怡 心悦诚服 心急吃了热豆腐
商都县19830761247: 关于心字的词语 - ?
石都康利: 心字的词语 : 爱心、 热心、 点心、 心得、 放心、 关心、 心头、 空心、 小心、 心里、 心愿、 知心、 细心、 动心、 好心、 专心、 用心、 心田、 多心、 开心、 手心、 可心、 会心、 中心、 担心、 忠心、 重心、 良心、 心意、 灰心、 背心、 圆心、 耐心、 心碎、 丹心、 伤心、 决心、 信心、 心灵、 操心
商都县19830761247: 带心字的词语?
石都康利: 爱心、真心、无心、慈心、孝心、良心、诚心、佛心、热心、开心、苦心、知心、甜心、伤心、痴心、醉心、狠心、变心、祸心、小心、倾心、死心、恶心、尽心、倾心、谈心、专心、违心、忠心、衷心、决心、唯心、实心、空心、挂心、信心...