已所不欲，勿施于人对于这句话你是怎样理解的？

对于“己所不欲，勿施于人”这句话怎么理解~

这句话的直译是：自己都不想做的事情，就不应该强迫别人去做这件事。
体现的内涵：任何人都是平等的，你不能强加自己的思想和要求于别人的身上，这是不公平的，也是没有人文精神的。
出自《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
个人认为这句话还是很有歧义的，你自己不想做的事情不可以强迫别人去做，那你想做的事情呢（己有欲）呢？是否就可以强迫别人去做呢？？
这句话只写了一半的意思。至少是不完善的。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

“己所欲，施于人”、“己所不欲，勿施于人”在当今时代都是有失偏颇的。大前提是“善”的前提下，我的体会是：不同的人，有不同的欲望，一种人“不欲”的，或许恰恰是另一种人所“欲”的；“己所不欲，施对于人”或者“己所不欲，施与欲之人”比较符合资源互补、和谐共处的精神。

“己所欲，施于人”的漩涡

我们很难不与人打交道，在人际关系互动中，我们经常会不知不觉中陷入“己所欲，施于人”的漩涡，比如把自己认为喜欢的礼物送给朋友，把自己认为好的建议报告领导，把自己认为好听的话讲给家人、把自己认为对的方式教育要求孩子等等，而忽略了自己和他们的差异，往往取得的效果甚微的尴尬局面：朋友不一定内心真正喜欢、领导不一定内心真正同意、家人不一定内心真正开心、孩子不一定内心真正信服！不是他们错了，而是我们错了，我们自己用了自己喜欢的方式爱他们！爱不得法！

平等不是相等

正如我们社会提倡男女平等，男女平等毕竟不是男女相等，工作中、生活中适合女性的事情女性做，适合男性的事情男性做一样，人格平等，也不是人格相等，不同天赋的人做各自适合的事情。

“己所不欲，施对于人”

在生活中，如一盘酸菜鱼菜，自己不喜欢吃，不给别人吃固然可以，但如果能找到并送给喜欢吃的人更是公德无量了！

在工作上也是，自己不喜欢做的事情，比如：有的人不喜欢销售工作、有的的不喜欢档案工作、有的人不喜欢应酬等，投其所好，找到喜欢的人让他们做企不更好？

九型人格给了我们一张人性地图，一张如何将“己所不欲，施对于人”的人性地图，但它也不是万能的，它的优点是太好用了，缺点也是太好用了！

以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。 　　孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。 　　“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

出自《论语》的“己所不欲勿施于人”孔子指行为上的就有一定的准确性，而后来儒家所指思想，观点的就不对.行为上你不想做的事，而强加给别人，那是不公道的，然而思想与观点你想的，别人又未必这样想，你认为你想就要强加给别人是你个人做不到的，如此后来儒士们为达到思想与自己的观点所欲而要求别人也这样所欲目的，化身与封建统治者一起形成的儒教利用政治上的强制，抑制其它思想观点，删改虚造前人经典，历史失去严肃性，文化失去多元思想的开放性，导致思想禁锢，人性扭曲.而且目前一些崇儒者还是接着在做这苟且之事.思想与观点自己欲就要强求与别人与自己的一样，还推到政治去执行，失去争鸣使文化理论难以创新，惹及子孙万代.

我理解是自己不喜欢的也不要强加给别人，就是多考虑一下别人

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五营区14744694061： 已所不欲,勿施于人对于这句话你是怎样理解的? - ？
匡滕苦参：[答案] 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,...

五营区14744694061： “己所不欲,勿施于人”你是怎样理解的?谈谈你的你的见解 - ？
匡滕苦参：[答案] 己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以...

五营区14744694061： “己所不欲,勿施于人”这句话,你们怎么体会根据论语记载的故事,谈谈你的体会.己所不欲,勿施于人 - ？
匡滕苦参：[答案] 我谈谈我的理早在2500年前,孔子就说了一句老话:「己所不欲,勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义.所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意...

五营区14744694061： 己所不欲,勿施于人 要求我们联系生活实际,谈谈对这句话的看法,限今天 - ？
匡滕苦参：[答案] 自己不想要的,不要施舍给别人 主要围绕这一主题进行发表意见: 不要自私的对待别人,学会奉献、学会如雷锋叔叔一样为别人着想多一点,培养自己有舍己为人的高尚品质!学会多多献出爱心,为别人多考虑,对自己少私心

五营区14744694061： 孔子说:己所不欲,勿施于人,你怎么看? - ？
匡滕苦参： .“己所不欲,勿施于人”的意思应该是你不想要的,就不要给别人.具体的就是,你不想挨打吧?那么你就别打人.你不想被人抢劫吧?那你就别抢劫别人.这是一种道德上的形而上学,有点近似于近代康德的道德观.我觉得这句话在伦理和...

五营区14744694061： 怎样看待己所不欲,勿施于人.并且还要举出相应的例子.好像现在有对这句话的新的解释?300字以上 - ？
匡滕苦参： 己所不欲 勿施于人人就像一块磁铁,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同类的.如果你想结交仁慈、慷慨的人,自己也必须先成为这样的人,种什么因,收什么果.你所有的思想,最后都会回到你自己的身上.※※※※※※※※※※※...

五营区14744694061： 联系自己生活体验谈谈你是如何看待“己所不欲,勿施于人”的! - ？
匡滕苦参： 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.

五营区14744694061： 结合实际,谈谈你对“己所不欲勿施于人”这句话的理解. - ？
匡滕苦参： “己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔誉备子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲...

五营区14744694061： 如何理解“己所不欲勿施于人”这句话的含义? - ？
匡滕苦参： 己所不欲,勿施于人.出自《论语》的两句,仅看《论语·卫灵公》的己所不欲,勿施于人,我们就知子贡提问的是规范行为的话.当今我们知道行为规范的话,就有专属性的,也就是说一定要这么做,而“恕”主要指思想感应上的,可行可不行,是不能混到你规范准则行为中去的,开始孔子答“恕”就有点答非所问,还似乎打了个疑问,最后才答己所不欲,勿施于人.所以我们知道,己所不欲,勿施于人只是指行为上的,指到其它方面就不对了.那孔子到底指奉行什么行为呢?从《颜渊篇》的“见大宾”“如承大祭”,孔子只是说他倡导的周礼行为.

五营区14744694061： 孔子说:“已所不欲,勿施于人.”你认为这句话对吗?表答非所问哟~ - ？
匡滕苦参：[答案] 己所欲,慎施于人