现在信佛的人，大都是有所求。 那么这样信徒并不虔诚，能得到庇佑么？

人们信佛得安慰,那么佛有所取吗~

佛是离一切相修一切善。有人相、我相、众生相、寿者相即非菩萨，何况佛。

信仰是人对人生观、价值观和世界观的选择和持有。
每个人都有自己的人生观、价值观和世界观，有的人相对清晰完整，有的人模糊残缺混乱，可以说大部分人是后者，种种“观”说到底就是对这个自己存在的世界的认识和解释，这其中当然包括对自己的身心的认知，了解，这也是最难的。

做个很粗糙的比喻，这个比喻未必准确。梦大家都有做过，梦里去购物，上学，考试，结婚，打架，但你从来不关心这是不是梦，自己这个存在是否真实，这个世界是怎么回事，这叫没有确立信仰，然后我跟你说这是一个梦，梦里的一切很虚幻，然后你开始思考这个世界是怎么回事，似乎觉得我说的很有道理，开始接受我的说法，这个叫确立信仰。就像电影黑客帝国里的尼欧生活在21世纪，整天过的浑浑噩噩，有一天一群黑衣人告诉他你住的世界不真实，是一个被机器操控的计算机世界。这个世界很科学，很真实，但只是一个梦。

当我们去阅读，面对不同的人不同的学派，比如弗洛伊德的“本我自我超我”理论，斯宾诺莎自音论唯物主义世界观，马克思的辩证唯物主义，东方的释家，道家，儒家的理论，甚至爱因斯坦的相对论等等等等，这些理论很多本身就不完整，通过对这些理论的阅读与思考，整合，我们肯定会确立起自己的世界观，对这些人的理论我们会排斥其中一些的，接受一些的，并信服和尊崇其中某种理论、学说、主义的，进而奉为自己的行为准则和活动指南，它会成为我们做什么和不做什么的根本准则和态度。

不要一遇到信仰就觉得跟宗教有关，那是片面的不完整的。因为按照我上面的论说，科学其实也是一种信仰，而且科学作为一种学术体系还不完整，现在有太多的事情，以现在的科学还无法解释，注意心理学也是科学的一部分，人们对于一些不可思议的东西往往归为迷信，比如心理学的催眠术，归结起来就是人们只愿意相信自己愿意相信的，他们相信科学却又不愿意去探究，这样的相信科学其实是一种迷信。如果你相信科学的人可以去看看爱因斯坦的世界观，真正的信仰是涵盖科学与艺术的。

既然确立了信仰，那么接下来如何去实践呢？
有的人确立了信仰却不愿意去面对，有的人是机械的，肤浅的去实践，只有很少的一部分人能真正深入去探究，但这个过程是异常漫长和痛苦的，这是一次生命的蜕变。

就以信仰神灵做举例，这个最普遍，其他的类推，注意以下有对神灵的解释，真正的信仰并非是要你做到所谓的“抛弃自我”、“敞开灵魂”、“绝对臣服”。请不要把气功的盲目和宗教的狂热带入进来。那样的话，你就弄错了：
所谓信徒，大略分为四种：
一是泛信徒，此种信徒只是浅浅的信仰某位神灵，但并不打算严格按照神灵的信条来行事和生活。

二是虔信徒，这虔信徒可就不好当了，行走坐卧皆要遵循照教义来，内心对神灵也不得有半点违背。就这样天长地久的磨练自己，最后搞得丧失自我，那可真是难受啊！这世上有多少老婆婆老头子对神灵的虔诚到了无以复加的地步，几乎是睁眼就喊菩萨庇佑、闭眼就念感谢耶稣，天天烧香拜佛。连吃法拉屎之前都要念叨半天、感恩半晌才会开动。可死到临头了，可得到神灵的多少眷顾，所以啊，这条路上虔诚是必要条件但还不充分。

三是狂信徒，狂信徒与虔信徒相比有个本质地差别！虔信徒虽信仰神灵，认为行事应当按照经文来进行。但未必愿意推翻先有的制度，建立所谓的人间神国。因为一来风险太大，搞不好就会被群起而攻之；二来他们也知道种事情是极难做到的。于是他们倾向于不反抗先有的制度、律法和势力，只是慢慢地、潜移默化的来改变。实在改变不了就算了。但狂信徒不同！他们为了信仰可以漠视法律、漠视其它人际关系、甚至漠视一切美好地事物，为了心中的理想，不息用最残暴的力量和最卑劣的手段来实现它。比如历史上的十字军东征，十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，遭到空前的血洗，《耶路撒冷史》记载说，十字军占领该城后，对穆斯林不分男女老幼实行了惨绝人寰的3天大屠杀。他们为了理想而不顾最基本的世事原则，当然并不是仅仅为了理想，可以说里面必定还有利益的驱使。嘴里喊着：一切为了神。手里干出任何肮脏的事情都还觉得问心无愧。这些狂信徒，嘴里喊着是为了某某神，其实还是为了他们自己啊！他们对现实极度不满就欲借助神灵的力量，纠集同伙来改变现实。对现实不满的程度越高、狂信的程度就越高。这是虔信徒很难做到的啊！至少那些虔信徒们并不打算破坏基本的原则。总之狂信徒无视世间规则甚至欲图改变。而虔信徒就未必愿意啊。二者之间是有矛盾的。

虔信徒要么是觉得某些神灵的教义与自己亲近。且希望自己或别人能够也按照教义来生活，故而信之；要么是自小在某个教会环境下长大，觉得如此生活非常舒适，故而继续信之。无论哪一种，都是让自己投身于一个所喜欢的大环境中以获得某种满足。他们并非是在维护神灵。而是在维护自己内心的某种欲望罢了！只不过这种心态连他们自己都不明白，或者虽然明白却故意装糊涂罢了！

四是正信徒，虔信徒和狂信徒只能算是真信，不能算是正信，两者看似相同其实却有根本性的差异，就像鱼与鲸鱼看似一摸一样其实却是完全不同的！只因虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信。正信徒是无所求无所得而信。前两者信仰之时，心中暗藏此念：此教义合我心意、加入此教对我大有帮助、此神可为依靠等等，皆是有所求，亦欲有所得。对于教义也只是知道如此、赞同如此，却不知为何如此，或者虽然知道一点儿，但不深刻。而正信徒不作此念，正信徒研读经文时，会生出这种心念：神灵为何要宣说此种教义？神明之理念又是来自于何方？因为这种想法。其人在依经行事时对外观察万事万物得变化和联系。对内勘察内心的种种变化与选择，终于抓住一丝机会彻底明白神灵为何要如此。这种人就是常人所说的悟道者了。

正信者信仰某位神灵本来就不是为了为了力量或利益。神灵对于他们而言不是供奉者、不是赐予者，而是父亲母亲、是老师、是朋友！甚至就是他们本人。正信徒需要神灵，但要的不是神灵的力量，而是神灵地指导！他们有梦想，却又在尘世中迷茫无助，找不到自己的行动方向；他们有理念，却在世俗的纷争中大受打击，心中动摇不定，不知是坚持还是放弃。所以他们求助于神灵，但不是要神灵在力量上给以他们，因为要神灵在心灵上给予他们指导，使他们能在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念而毫不放弃，这种信仰才是最纯的！也是最接近于神灵本质的在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念？这似乎有些狂信徒也是如此，看似一样，其实完全不同，狂信徒的坚定，其最重要的基础是对现实的不满或强烈的愿望，是根植于外在的某些事物；而正信徒的坚定，其最重要的基础则是对自我的认识和选择，是根植于自己内心的！外在的东西时时变化，今日是狂信徒、明日便可能成了泛信徒，后日更可能投向了敌对阵营。你看这绵长的历史中，多少狂热的宗教徒到头来却变成了邪教徒，异教徒。这就是信仰建立在外在事物的表现啊。随着外在事物的变化，自己的遭遇也跟着变化，从而变化了认识，进而改变了信仰。人人皆知圣者是神灵的化身，那神灵又是什么的化身？神灵是这个广阔宇宙间某些特质的化身，而这些特质与宇宙运行的基本规律有关联。与一般的人类相比，神灵的特点就是纯粹。当然这个词语也极不准确，但目前我找不到更好的词汇来形容了。简单的说，人的心念、意识、抉择等极为复杂，很容易动摇。但神灵不同，他们本身就是源于某些基本的宇宙特质，因此他们的心念也非常纯粹！相应的，心念越纯粹的信徒就越接近神。所以，如果说神灵是大湖，那么虔信徒和狂信徒就像是海绵，海绵需要水，也能够聚敛大量的水，但海绵毕竟不是水！就算你把它扔到大湖里泡上十天半月，海绵仍是海绵，水还是水。除非让海绵慢慢的腐化，最终才能与湖水融合。这就需要很长的时间了。但正信徒则不同，他们本身就是水，所以与大湖的特性天然相合。水入湖中便难分彼此，所以我说神就是正信徒本人，便是这个意思！于正信徒而言，这大概就是神我不二了。

说这么多是让你明白自己到底想做什么？能作什么？我把各条道路和最后可能的结果都一一告诉你，只看你去走哪条路了。

这里没有应当选什么。你选什么就是什么。没有应当选什么！因为这个宇宙没有规定你必须选什么、必须不选什么。一切都是你自己的选择而已。路都是自己走的，宇宙本身没有强迫你应当走哪条！我说这么多只是为了让你在作出选择的时候心里更清楚一些。

神灵也罢、正信徒成就的圣灵，罗汉，佛，悟道者也罢，都是某种宇宙特质地化身。是一种纯粹的特质！是无所求无所得的信念，而这种信念是根植于你自己地内心深处的一种力量，神灵只是只能指导你明察外界的万物，再深入自己的内心，最后作出最清晰最明白的选择！

什么是最清晰、最明白？
告诉你各种信仰的差别，你便升起一念：希望做正信徒。但此念刚一起来，又生一恐惧之念：神不眷念我的话怎么办？你看看。你的心就像树上的猴子，从这颗树跳到那颗树，再从那颗树跳到第三颗树，摇摆不定、起伏难平。欲望来了就跟着欲望走、恐惧来了就跟着恐惧走，心如小舟入海般随浪漂泊，哪里控制的住？这就是所谓的不纯粹啊！一个真正纯粹的正信徒，他非常明白自己所作出地选择和可能付出地惨重代价，但却有排除一切杂念的心力能力。这种排除能力就是我所谓地明晰只有真正深入你自己的内心深处才能抓住那种能力，才能达到此种境界。此时你就如大海上的红日一般，任他风云遮天、巨浪排空也能不受干扰。如太阳的光芒般照耀自己的一切好坏善恶、混乱秩序的念头，却又能超越他们，找到自己心中最最深刻的那个抉择。这就是我所谓的纯粹所以纯粹不是一种状态而是一种能力！如果你选择做耶和华的正信徒，那么耶和华就只是你的老师而不是你的庇护者！你所要做的就是深入他的经文中，探询他所展示的宇宙特质。并且锻炼自己的心灵。让自身与这种特质融合在一起。你不会想：没有神灵庇佑，我做了会吃亏的。而是会想：我如何才能战胜自己的恐惧、贪婪。如何才能让自己的理想凌驾于一切杂念之上。这，才是正信徒的道路啊！

深入自己的内心。明白自己的理想和杂念，掌握超越杂念的方法！你恐惧是因为你的心被恐惧所笼罩，如果你能超越恐惧，你还会萎缩吗？你贪婪是因为你的心被贪欲所笼罩，如果你能超越贪欲，你还会贪婪吗？话已至此，再多说也无益了。你，面对自己地心作出选择吧。

记住信仰不是交易而是一种态度和选择。

可以说，所有信仰宗教的人，大多是有所求的，这个不是佛教所独有，这是人类社会的一大特征---宗教的出现，本来就是因为很多人心有所求的结果啊。

但是这个“有所求”，其实也是分很多种的，不能一概地否定，比如说为了他人的权益而祈求的。

宗教上的说的虔诚，和是否有所求并不必然的联系，虔诚是对所信仰的对象的一种投入，如果一个信仰佛菩萨或是耶和华，就好像一个幼儿信任他的父母一样，那他也像一个幼儿一样不停地向父母索取东西，那他的信仰是否虔诚呢？

在佛教来讲，佛菩萨是慈悲的，平等的，不管你信不信佛，不管你虔诚不虔诚，他都是一视同仁给予加持护佑。但是如果，我们自己没有种下一个得到护佑的因，那么就算佛菩萨要护佑我们，我们自己也会推脱逃避的。

比如，在一个寒冷的黑夜，您一个人流落在一个街头，又冷又饿又困，这个时候来一个人说是可以免费请你吃一顿并睡个好觉，您是否就会很欢喜地跟着他去呢？如果这个人是长相很凶狠或是很猥琐的，您会去吗？如果这个人是个慈祥的老人，您会去吗？如果这个人就是您的家人，您会去吗？

佛菩萨的慈悲就如下雨，能够承受多少，是我们自己的事情。经常说的一句话：不是佛菩萨肯不肯度化保佑我们，而是我们有没有那个信心愿意让佛菩萨来度化护佑。。。

如此而已

祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来

呵呵，不了解佛法的人，不多闻经典的人，大多会认为这样的信徒非正信，不得保佑，但其实那是种有问题的想法，即使是对于不信佛法，诋毁三宝，身受恶报之人，菩萨都会随机的教化救度他们，让他们结下佛缘，又何况是你说的这些大部分群体呢，凡是读过本愿功德类经典的人，都会发现，诸佛与菩萨们为了结缘世间众生，坚固他们的信心，帮助他们的修行，都发下过各种布施的大愿，无论是物质的布施，还是法的布施，佛菩萨们从不吝啬，按古德的话说，就是先以利益为勾引，招的众生入佛门，对于愚痴不信佛法的众生，可以先告诉他们佛菩萨物质上的丰厚赠于，死后可以往生幸福的世界，对于已经在学佛的人，佛菩萨更是会不遗余力帮助他们有一个良好的修行环境，满足各种善愿的需求，无论是哪种人，都会因此而生出更加坚固的信心来，而信心才是修行的最根本基础，这是佛菩萨的慈悲与方便之法，因为他们不象我们，常常的我慢认为自己很了不起，而别人都是不虔诚不精进的，不该得到保护之类的堕落想法，这样轻贱初学的人是有果报的，要知道众生与佛本平等，而佛不舍一众生！

有所求。所谓的有所求，其实就是目的。如果一个人毫无目的的去做某件事情，那会是什么样的人。

能。
但求要如理如法地求，如果妄求，自然是求不到。
可以看看《了凡四训》的电影，网上的视频里就有。如何求，如何才叫虔诚，里面讲得非常清楚。

你错误的理解了佛教。
释迦世尊曾说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
真正信佛的人，是为了了脱自己的生死，更是为了利益他人，为了利益一切有情众生，能够舍身命而不吝惜。贪求福报和神佛庇护而信，不是正信。

再者，因果不虚，自种自收，实际上，是你自己庇佑你自己。

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屏南县17117414905： 信佛的最终目的是什么? - ？
长沙姚莲芝： 修行学佛的最终目的,就是要求得自我的净化,自我人格的完善.用佛教的术语来讲,就是要达到解脱的目的.解脱什么呢?解脱烦恼,解脱无明,解脱我们的种种业障..现在修行的方法来讲,大部分人是修净土法门.它是求解脱的一种最殊胜...

屏南县17117414905： 请问各位善知识,学佛是否也是以有所求之心寻无所求之果? - ？
长沙姚莲芝： 我以前也有过这样的感觉 不过后来有一次地震,我往外跑的时候才真实的认识到自己还是很怕死的,当时很后悔没好好学佛 后来看到穷老婆婆,觉得自己很无力,不能给予他们帮助,那时候下决心要好好学佛,就算不成佛,也能解决好自己的各种情绪,这样就能好好的做些事,努力工作帮助大家 看到书里说有的死后复活的人说,看到有菩萨毅然走向地狱去帮助他人,我也希望成为那样的人,而不是自己受苦要菩萨来救我 呵呵,这是我学佛的一点小经历,仅供参考了

屏南县17117414905： 这个世界真的有佛吗?？
长沙姚莲芝： 1这个世界真的有佛吗?有. 2.信佛有用吗?有用.信佛能得到佛的救度,对自己是有好处的. 3.为什么社会中还有那么多黑白颠倒的事情呢?这是因为佛也不是万能.佛有三不能:不能灭定业;不能度无缘众生;不能度尽众生.世间有很多人...

屏南县17117414905： 脑海中不好的思想怎么去掉,不要去想呢?最近我每次没有事想的时候, ？
长沙姚莲芝： 恭喜你!佛正在考验你,这个念头一冒出来就让他冒吧!不理他,过段时间自然也不理你了!没有办法去压制它,就任之去吧!这就是佛家中的无生法忍.

屏南县17117414905： 我为什么要信佛 - ？
长沙姚莲芝： ■邹相我现在已经执迷于学习佛法、信愿诸佛的境地,同时我早就觉察到,像我这样学佛、信佛的人不计其数.那么,?众人为何要信佛?信佛的目的又是什么?首先,我们得搞清楚什么是“佛”?刚开始的时候,也就是我信佛的初期,是受家...

屏南县17117414905： 今信佛拜佛的人很多,他们所求为什么应验显灵的不多?其内因是什么? - ？
长沙姚莲芝： 皇家赐刺禅林---“广德寺”网站答:立足宇宙大道本源讲,人与佛平等无分,所以他们求佛不如求自己.为什么很少应验显灵?是因为他们的心没到位,做法不对.整天去求,却不愿舍,有舍才有得啊!有付出才有回报.没舍没付出想不劳而...

屏南县17117414905： 信佛之人都有什么讲究 - ？
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屏南县17117414905： 为什么会有这么多人信佛? ？
长沙姚莲芝： 这是因为,佛教最能与现代精神相契合.此理甚深,非只言片语能道尽,只能略提几... 比如释迦牟尼佛虽被现代人号称佛教创始人,但他自己坦言是过去世追随过无数先贤...

屏南县17117414905： 为什么现在信佛的人越来越多?？
长沙姚莲芝： 现在已临释迦牟尼,佛法运的末法时代,人心越来越不善,仔细观察一下眼下的社会,乃至国际社会,每天都有越来越多丑恶的事情发生,相反像五六十年代,“雷锋”、...

屏南县17117414905： 为什么现在还有人那么信佛? - ？
长沙姚莲芝： 信佛的人是要具备一定的资本的 不是想信就信的 社会上有两部分人 一部分不信 一部分信 不信的人很明确他们是是一定资本都没有 信的人:根据二八定律 只有两层的人才有真正有资格,有能力去信的,剩下那8层人就是社会上常说的 封建迷信,因为在信的过程当中 他们不知道拜的原理,信的原因,为什么要这样做 他们只跟着那2层人的身后去信