身边的艺术作文

身边的艺术作文400-500字~

身边的艺术作文

“艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。

如果你是位爱美的女士，每天出门前总要对着镜子修饰一番：脸部的化妆，发型的变化，再到衣服款式和色彩的搭配，这些都是艺术。不是有句俗话说：“爱美之心，人皆有之“吗，这美，便是我们眼中的艺术。

如果你是喜欢泡咖啡店或吃餐馆的人，那么你一定会对某家或某几家的店面和室内装饰情有独钟，成为那里的老客户。随着人们生活水平的提高，我们已不仅仅满足于到饭馆填饱肚子，而更注重于进餐时的精神享受：新颖独特的室内设计，一首美的曲子或一幅别致的图画可能都会收到意想不到的效果。此时的你也身兼“两职“——消费者和艺术欣赏者。

如果你是注重细节的人，会把手机套上精致的手机套，挂上叮咚作响的手机挂链；把电脑外表加上一个可爱的小熊保护罩；把房间布置的格外温暖；在书包上贴上一个卡哇伊的贴画……

往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。不过不是知名画家手中的艺术，不是着名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和平实

我的绘画之路

从小，我就对绘画有着特殊的情感。记得在我读幼儿园的时候，妈妈问我想学点什么，我毫不犹豫地说：“我想学画画。”于是，我与绘画结下了不解之缘。

绘画不仅给我带来了乐趣，也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候，用彩笔画下自己的喜悦；在我不开心的时候，用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

绘画有着别具一格的魅力。无论是漫画、水粉画都是我非常喜欢的。尤其是漫画人物，是我一直以来酷爱的。虽然没有老师的指导，但我一直自己在努力，自己在尝试怎样把漫画人物画得更好。从开始画漫画到现在，我已经用掉了不知多少本素描本，现在翻出来看，别有一番风味，尽管以前画的不是很好，但每一副画都凝聚了我对绘画的热爱。大家都知道，日本的漫画水平是非常棒的，虽然我恨日本人，但他们的漫画水平，确实让我佩服。在家里有了电脑之后，我便在网上找一些日本的漫画，然后自己临摹下来，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫画，其他的我也非常喜欢。在小学的时候，我一直利用双休日的时间参加绘画班，还参加过好几次等级考试，一本本证书我一直珍藏着。

我的一个姐姐也十分喜欢绘画。在她房间里的白墙上，可以看到她的画——那是她在10多岁的时候，不顾她妈妈的反对，执意要在自己的墙上，画上最美的东西，她大胆、粗矿的线条深深让我体会到她对绘画的热爱，于是，我跟她有了共同话题。

此外，服装设计和家居装潢我也很喜欢。它们都给我以美的享受。我有一本素描本特别是设计服装的，有时候画了几副，就拿去给我姐姐看，让她给我提点意见。

我觉得，绘画是一样很高雅的艺术，它可以陶冶人的情操。它现在会伴随着我走下去，我相信，以后也会，绘画会伴随着我的一生。因为，我对它有独特的感情。以前，我学过电子琴、古筝、书法等等，但都没有坚持下来，惟独绘画，我坚持了将近有10年了，这份感情，只可意会，不可言

我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却……
那是一年暑假，我由于钢琴考级，便只能按捺住考上初中的喜悦，闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰。发狠地练着。从早晨到中午，再到傍晚，我终于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到阳台上……
忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，飘入我的耳朵，拂过我的脸颊，掠过我的刘海儿。树叶沙沙作响，晚霞含蓄柔美。在这一刻，世界变得静得出奇，仿佛只有这声音存在。哦，是笛声，是有人在吹笛子，这笛声婉转悠扬，舒心流畅，只有心静的人才能吹得如此之好。
我陶醉了，沉静了……许久，才从思索与想像中醒来。
后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起，只是，后来听到的笛声总没有第一次那么好了。每天，只要我一放下琴，笛声便准时地响起，我就跑到阳台上望着楼下的建筑工地仔细地听。我想像着，吹笛子的是个孤独的老人，在诉说着心事；也许是个孩子，我的眼前浮现出一个孩子骑在老水牛背上吹笛子的情景……
有一天，当我照例走到阳台上向下看时，我看到一位建筑工人坐在地上，他正吹着笛子。忽然，笛声戛然而止，当它再次响起时，我惊异地发现，他吹的是我弹的曲子！虽然笛声时断时续，但我仍能分辨出来，这是我喜爱的一首曲子。不是亲眼所见，我无论如何不能相信，一个人仅凭耳朵听曲子，就能用手中的笛子原封不动地吹出来，而且吹得如此准确，虽然吹得不太熟练。做到这一切的，还是我往日十分轻视的工人！我感到震惊！
晚上，妈妈竟也谈到了这位工人：“你看看人家，天天在太阳底下盖房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不动地吹到你上床，人家活得不是挺轻松嘛！”
我不再叫苦。于是，早晨，梦中的笛声把我惊醒；晚上，窗外的笛声陪我入睡。在我练那首曲子时，笛声总悄然响起，只是，轻轻地，似乎生怕被我听见。终于，他不再害怕。于是琴声和着笛声融会在一起，分外地和谐、优美、宁静，妙不可言。我激动了，泪珠在眼眶里打转，我觉得，我找到了这首曲子的真谛，是这位工人朋友帮我找到的。是的，我的感情得到了升华……
考级时，我的耳边始终萦绕着笛声，我以自己的方式理解着乐曲，终于，我考上了十级！当我兴奋地冲到阳台上准备鼓起勇气把这个好消息告诉那位素未谋面的朋友时，我怔住了。几天的激动与紧张使我忘却了眼前拔地而起的大楼。是的，我将永远不能再与那笛声合作！
不知在哪一天的哪个角落，我又听见了笛声。我总觉得这笛声好耳熟，原来，那笛声，那段记忆已被我永远珍藏在我心底！

在一个天气晴朗、阳光明媚的星期天，妈妈收拾房间的时候发现了许多空罐子，于是她就拿塑料袋装起来想扔掉。小明看见了，说：“妈妈，把这些空罐子给我吧！”妈妈问：“你要这些空罐子干什么呢？”“反正我有用。”“有用就给你吧！”小明拿着空罐子高兴极了。
小明把空罐子放到桌子上，然后他走到电话机旁给小方打电话，电话拨通后，小明说：“小方，你来我家做漂亮的艺术品吧？”“好啊！”小方很爽快地答应了。小明接着又给小红打电话，邀请小红到家里来做艺术品，小红也答应了。过了一会儿，小明听见了“叮咚、叮咚”的门铃声，他马上跑过去开门，原来是小方来了。“你怎么这么早就来了？”“我非常着急，想快点儿做好漂亮的艺术品呀！”说着说着，小红也来了。
三个朋友聚在一起，小明问：“我们做什么艺术品呢？”小红眨了眨眼睛说：“我们做灯吧？”小方说：“做灯会不会太难了？”小红问：“小方，那你说做什么呢？”小方想了想说：“不如我们做喝水用的杯子吧？”小明说：“这个主意不错，我赞成！”小红也表示赞成：“好吧！那我们需要哪些工具来做杯子呢？”小明拍拍胸脯说：“没问题，包在我身上，我们就用这些废弃的空罐子来做漂亮精致的杯子，怎么样？”小方和小明不约而同地说：“这是个好主意！”
三个人七手八脚地做了起来。小红拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了几下，空罐子马上就变成一个喝酒的杯子。小明和小方看她剪得又快又好，禁不住连声夸奖。后来，他们又动手做了许多种杯子：有的象吊灯、有的象花盆……
看着这些漂亮的艺术品，大家都开心地笑了。

艺术，是一种创造，是艺术家在人们的生活、生产等实践活动中提炼出来的美的创造。实践活动是无穷尽的，美也是丰富多采的，因而，艺术的创造也是丰富多采且无穷尽的。品性，是一种道德修养，品质和习性，它因个人所受的教育，家庭、社会及他人的影响的不同而不同。艺术是美的创造，既不美，又非创造的绝不是艺术。这美，用林语堂先生的话说：“美也许有狂态的美，放任的美，劲健的美，精神自由的美，勇往直前的美，浪漫的美，涵养的美，柔和从容的美。严肃的美，简朴质憨的美，规规矩矩的美，敏捷的美，有时甚至有一种受了影响而来的丑态的美。只有一种美是没有的，因为它并不存在，那便是争权夺利，或争权夺利的生活的美。”我想，还有一些美也是不存在的，譬如追逐名位、权势、金钱和虚荣的美，尔虞我诈、口是心非的美。创造，应来自人们的生活、生产等物质实践，又不是它本身，是对它进行深入细致的研究后提炼而成的。创造有机械的、物理的、化学的，只有美的创造才是艺术。我的一位朋友告诉我，某地举行了一次“艺术”展，名为“现代抽象艺术展”，展品是用木棍敲破的玻璃，涂了几团墨汁的纸，一根弯得乱七八糟的铁丝，还有脱去了一半衣服的女人。天！这也是艺术，而且堂而皇之展览，我认为这不仅是对“艺术”的侮辱，而且是对人民、对人类文明的侮辱。刺耳的汽笛声不是艺术，一堆乱石头不是艺术，精神病患者的手舞足蹈也不是艺术。既是音乐，其音量超过一定标准，也不再是艺术而是噪声；既是影视，其内容赤裸得让人们睁不开眼，肮脏得让人们觉得恶心，也不再是艺术而是垃圾。一件艺术品，若被一些曲解艺术的人任意纂改，成为追逐丑恶的工具，也不再是艺术品。

品性，即品质、习性，是一种道德修养。影响品性的因素很多，家庭、社会环境，教育，个人思想素质等等，都会对品性产生不同层次的影响。我认为，一个人的品性与他接受的思想、文化伟传统有极大的联系，与他的人生观、世界观有极大的联系。比如雷锋，他接受的是“为人民服务”的共产主义思想，他接受的是无产阶级文化，他的人生观是把“有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，他的世界观是科学的唯物主义世界观，因此，他有共产主义战士所应有的高尚的品性，这就决定了他的伟大。现在，有一些青年，接受的是“金钱至上”的思想，接受的是腐朽、低俗的文化，他的人生观是“吃喝玩乐”，世界观是“老子主天下”，他们当然不可能有高尚的品性，我们也不可能把祖国繁荣、文明的重任系于他们身上。虽然外因对事物的影响不可忽视，但决定事物性质的主要因素还是内因，所以，我们不能一味地怨天怨地，说今日社会如何如何，环境如何如何；最重要的还是人本身，因为好的思想一直存在，好的文化一直存在，好的榜样也多得很，关键在于是否去学习，是否去实践，是否愿意承担对人民、对社会、对国家的一份责任。品性，是一个社会概念，更是一个个人问题。谈着艺术与品性，却不见它们有什么牵连，似乎“风马牛不相干”，事实恰恰相反。一个人的行为与品性有直接的关系，比如在一张麻将桌边，四个人在玩牌，就能看出他们性格的不同：赢了就高兴，输了就生气的人其心眼小，胸怀不会很宽阔；输赢都无所谓的人其心在外，他更注重“玩”本身；出牌小心翼翼，生怕别人和牌的人多少象个赌徒；把牌出了又收回来、心不在焉的人只当在作游戏而已。当然，这不是赌，若是四个赌徒坐在一起，情形就不一样，都是小心翼翼，互相算计、提防，眼睛红得冒火，这就是赌的品性。赌有“赌品”，做买卖有“生意品”，艺术当然也有品性。艺术的品性与作者的品性紧密相联，林语堂先生说“没有一个人能够把完成的艺术作品之美与那艺术家的灵魂之美分来”，“一个有雄伟个性的艺术家产生雄伟的艺术作品；一个感伤的艺术家产生感伤的艺术作品；一个色情的艺术家产生色情的艺术作品，柔情的艺术家产生柔情的艺术作品，高雅的艺术家产生高雅的艺术作品”；“一个放任不羁的艺术家便会有一种放任不羁的风格，而一个可爱的人在他的风格上也自然而然的会有可爱与优雅，而一个有超特的识见的大艺术家也不会屈服在‘仪式主义’中的。在这个意义上，品格便是艺术的真正灵魂。中国人始终深信一个艺术家，非有伟大的道德与伟大的美学上的品格，是决不会成为伟大的”。只有具备艺术品性的人，才能产生出艺术作品，这种艺术的品性是美的，而且具有创造性。没有一个不具备艺术品性的作家，却能写出文学作品；也没有一个不具备艺术品性的作家，却能画出艺术画作。艺术作品产生于艺术品性，艺术作品也可以培养出艺术品性，这就是人的艺术修养。艺术修养是美的，一个人的艺术修养对他的整个人格和道德修养有着重要影响；艺术修养与文化教育不同，它来自于自身的艺术生活，它来自于自觉行为，是在读书、读画等学习和实践中潜移默化而形成的。

艺术与品性的关系甚为密切，一件艺术作品在其特性上常常与作者的道德相关联。林语堂先生认为“道德……是发于艺术家的内面，成为他的灵魂之自然表现。这并不是好恶的问题，而是一种不可避免的事实。心地卑微的艺术家不能产生一幅雄伟的图画，而心脑阔大的艺术家也不会产生一幅卑微的绘画，纵然他的生活境况不良。”这话很有道理，现在，一位自视甚高的曾一度红得透紫的作家不是总想写出高尚的作品吗？（当然，他和他的那帮狐朋狗友可能以为他的作品已经算高尚的作品了）然而，他的生活，甚至他的游戏都是低俗的，他的字里行间透出的全是鄙俗，如此品性，纵然整天说“不再为钱写作了”，也写不出高尚的作品。一切离开艺术品性的作品不能称为“艺术作品”，同样，一切离开文学艺术修养的作品也算不上是“文学作品”。莎士比亚总是尽力不干涉他剧中的人物，让这些人物按照自己的习性去生活，这正是伟大的艺术品性。马克．吐温总是让他小说里的人物充满传奇和矛盾，用尽幽默和讽刺的笔来评击社会的现实，让人们得到教育，这就是艺术的道德。现在，我们顺便拿一本书，翻几页，就可以看出其作者是怎样缺乏艺术品性和艺术道德，就可以看出其作者的卑劣和低俗，更危险的是，这些书籍正占据着青少年的书柜和生活。林语堂先生曾说，看人应看其品性，并不是看他的地位、权势之类。我认为，对于任何一个从事艺术工作的人，也应看其品性。他若不将其作品公布于众，对于别人、对于社会无甚影响，我们自然不必管他；他若将其作品拿来发表，让别人读，或多或少就会给社会、给别人带不影响，我们就要管一管。首先，就是看其品性的好坏，对社会、对别人的影响是善是恶；善，我们就要表扬、鼓励，恶，我们就要批判、压制，否则，他就会更加猖狂，甚至以为“老子天下第一”了；因为这对于整个社会的文化生活、道德修养和社会风气都有重大意义。艺术，绝不可向卑劣、低俗甚至邪恶低头，这是一切艺术家和批评家不可推卸的责任和义务。杀人者、伤人者、欺诈者、贪污受贿者，我们能容易地发现他们的坏；偏偏那些欺名盗誉的人，不仅难受到惩罚，反而常常被人捧上天。写到这里，将一位香港友人寄来的东西摘抄于此：

“从事文艺工作者，……在品德上，思想上，经验上以及学识上的修养，都得下一番功夫。尤其是‘品德的修养’更为重要。因为文学的重要作用是在抒写人生，反映社会；同时也在指导人生，改善社会。很明显的，‘做作家’与‘做人’是分不开的一件事。

一个作者，必须先确定他的‘人生观’与‘世界观’；……因为这都是决定作品的基本因素。

一个优良的作家，一定要有‘舍己为人’的精神，这是一个作者的重要条件。……一个作者应
写他们心腹里的话；披露时代的黑暗面，也表扬时代的光明面。

一个优良的作家，也正如一个英勇的战士，他不会向不合理的现实低头；永远为‘真理’而奋斗，不怕强权，不怕暴力，向着人类进化的顺流推进。他有高度的‘气节’与‘人格’向人类负责，也向自己的良心负责。
艺术，是一种创造，是艺术家在人们的生活、生产等实践活动中提炼出来的美的创造。实践活动是无穷尽的，美也是丰富多采的，因而，艺术的创造也是丰富多采且无穷尽的。品性，是一种道德修养，品质和习性，它因个人所受的教育，家庭、社会及他人的影响的不同而不同。艺术是美的创造，既不美，又非创造的绝不是艺术。这美，用林语堂先生的话说：“美也许有狂态的美，放任的美，劲健的美，精神自由的美，勇往直前的美，浪漫的美，涵养的美，柔和从容的美。严肃的美，简朴质憨的美，规规矩矩的美，敏捷的美，有时甚至有一种受了影响而来的丑态的美。只有一种美是没有的，因为它并不存在，那便是争权夺利，或争权夺利的生活的美。”我想，还有一些美也是不存在的，譬如追逐名位、权势、金钱和虚荣的美，尔虞我诈、口是心非的美。创造，应来自人们的生活、生产等物质实践，又不是它本身，是对它进行深入细致的研究后提炼而成的。创造有机械的、物理的、化学的，只有美的创造才是艺术。我的一位朋友告诉我，某地举行了一次“艺术”展，名为“现代抽象艺术展”，展品是用木棍敲破的玻璃，涂了几团墨汁的纸，一根弯得乱七八糟的铁丝，还有脱去了一半衣服的女人。天！这也是艺术，而且堂而皇之展览，我认为这不仅是对“艺术”的侮辱，而且是对人民、对人类文明的侮辱。刺耳的汽笛声不是艺术，一堆乱石头不是艺术，精神病患者的手舞足蹈也不是艺术。既是音乐，其音量超过一定标准，也不再是艺术而是噪声；既是影视，其内容赤裸得让人们睁不开眼，肮脏得让人们觉得恶心，也不再是艺术而是垃圾。一件艺术品，若被一些曲解艺术的人任意纂改，成为追逐丑恶的工具，也不再是艺术品。

品性，即品质、习性，是一种道德修养。影响品性的因素很多，家庭、社会环境，教育，个人思想素质等等，都会对品性产生不同层次的影响。我认为，一个人的品性与他接受的思想、文化伟传统有极大的联系，与他的人生观、世界观有极大的联系。比如雷锋，他接受的是“为人民服务”的共产主义思想，他接受的是无产阶级文化，他的人生观是把“有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，他的世界观是科学的唯物主义世界观，因此，他有共产主义战士所应有的高尚的品性，这就决定了他的伟大。现在，有一些青年，接受的是“金钱至上”的思想，接受的是腐朽、低俗的文化，他的人生观是“吃喝玩乐”，世界观是“老子主天下”，他们当然不可能有高尚的品性，我们也不可能把祖国繁荣、文明的重任系于他们身上。虽然外因对事物的影响不可忽视，但决定事物性质的主要因素还是内因，所以，我们不能一味地怨天怨地，说今日社会如何如何，环境如何如何；最重要的还是人本身，因为好的思想一直存在，好的文化一直存在，好的榜样也多得很，关键在于是否去学习，是否去实践，是否愿意承担对人民、对社会、对国家的一份责任。品性，是一个社会概念，更是一个个人问题。谈着艺术与品性，却不见它们有什么牵连，似乎“风马牛不相干”，事实恰恰相反。一个人的行为与品性有直接的关系，比如在一张麻将桌边，四个人在玩牌，就能看出他们性格的不同：赢了就高兴，输了就生气的人其心眼小，胸怀不会很宽阔；输赢都无所谓的人其心在外，他更注重“玩”本身；出牌小心翼翼，生怕别人和牌的人多少象个赌徒；把牌出了又收回来、心不在焉的人只当在作游戏而已。当然，这不是赌，若是四个赌徒坐在一起，情形就不一样，都是小心翼翼，互相算计、提防，眼睛红得冒火，这就是赌的品性。赌有“赌品”，做买卖有“生意品”，艺术当然也有品性。艺术的品性与作者的品性紧密相联，林语堂先生说“没有一个人能够把完成的艺术作品之美与那艺术家的灵魂之美分来”，“一个有雄伟个性的艺术家产生雄伟的艺术作品；一个感伤的艺术家产生感伤的艺术作品；一个色情的艺术家产生色情的艺术作品，柔情的艺术家产生柔情的艺术作品，高雅的艺术家产生高雅的艺术作品”；“一个放任不羁的艺术家便会有一种放任不羁的风格，而一个可爱的人在他的风格上也自然而然的会有可爱与优雅，而一个有超特的识见的大艺术家也不会屈服在‘仪式主义’中的。在这个意义上，品格便是艺术的真正灵魂。中国人始终深信一个艺术家，非有伟大的道德与伟大的美学上的品格，是决不会成为伟大的”。只有具备艺术品性的人，才能产生出艺术作品，这种艺术的品性是美的，而且具有创造性。没有一个不具备艺术品性的作家，却能写出文学作品；也没有一个不具备艺术品性的作家，却能画出艺术画作。艺术作品产生于艺术品性，艺术作品也可以培养出艺术品性，这就是人的艺术修养。艺术修养是美的，一个人的艺术修养对他的整个人格和道德修养有着重要影响；艺术修养与文化教育不同，它来自于自身的艺术生活，它来自于自觉行为，是在读书、读画等学习和实践中潜移默化而形成的。

艺术与品性的关系甚为密切，一件艺术作品在其特性上常常与作者的道德相关联。林语堂先生认为“道德……是发于艺术家的内面，成为他的灵魂之自然表现。这并不是好恶的问题，而是一种不可避免的事实。心地卑微的艺术家不能产生一幅雄伟的图画，而心脑阔大的艺术家也不会产生一幅卑微的绘画，纵然他的生活境况不良。”这话很有道理，现在，一位自视甚高的曾一度红得透紫的作家不是总想写出高尚的作品吗？（当然，他和他的那帮狐朋狗友可能以为他的作品已经算高尚的作品了）然而，他的生活，甚至他的游戏都是低俗的，他的字里行间透出的全是鄙俗，如此品性，纵然整天说“不再为钱写作了”，也写不出高尚的作品。一切离开艺术品性的作品不能称为“艺术作品”，同样，一切离开文学艺术修养的作品也算不上是“文学作品”。莎士比亚总是尽力不干涉他剧中的人物，让这些人物按照自己的习性去生活，这正是伟大的艺术品性。马克．吐温总是让他小说里的人物充满传奇和矛盾，用尽幽默和讽刺的笔来评击社会的现实，让人们得到教育，这就是艺术的道德。现在，我们顺便拿一本书，翻几页，就可以看出其作者是怎样缺乏艺术品性和艺术道德，就可以看出其作者的卑劣和低俗，更危险的是，这些书籍正占据着青少年的书柜和生活。林语堂先生曾说，看人应看其品性，并不是看他的地位、权势之类。我认为，对于任何一个从事艺术工作的人，也应看其品性。他若不将其作品公布于众，对于别人、对于社会无甚影响，我们自然不必管他；他若将其作品拿来发表，让别人读，或多或少就会给社会、给别人带不影响，我们就要管一管。首先，就是看其品性的好坏，对社会、对别人的影响是善是恶；善，我们就要表扬、鼓励，恶，我们就要批判、压制，否则，他就会更加猖狂，甚至以为“老子天下第一”了；因为这对于整个社会的文化生活、道德修养和社会风气都有重大意义。艺术，绝不可向卑劣、低俗甚至邪恶低头，这是一切艺术家和批评家不可推卸的责任和义务。杀人者、伤人者、欺诈者、贪污受贿者，我们能容易地发现他们的坏；偏偏那些欺名盗誉的人，不仅难受到惩罚，反而常常被人捧上天。写到这里，将一位香港友人寄来的东西摘抄于此：

“从事文艺工作者，……在品德上，思想上，经验上以及学识上的修养，都得下一番功夫。尤其是‘品德的修养’更为重要。因为文学的重要作用是在抒写人生，反映社会；同时也在指导人生，改善社会。很明显的，‘做作家’与‘做人’是分不开的一件事。

一个作者，必须先确定他的‘人生观’与‘世界观’；……因为这都是决定作品的基本因素。

一个优良的作家，一定要有‘舍己为人’的精神，这是一个作者的重要条件。……一个作者应有‘大公无私’的心胸，要站在大众面前，写他们心腹里的话；披露时代的黑暗面，也表扬时代的光明面。

一个优良的作家，也正如一个英勇的战士，他不会向不合理的现实低头；永远为‘真理’而奋斗，不怕强权，不怕暴力，向着人类进化的顺流推进。他有高度的‘气节’与‘人格’向人类负责，也向自己的良心负责。

一个优良的作家，必须有高度的爱心，由于‘爱’才能写出真挚、深刻的东西。……因为在爱的背后，蕴藏着丰富的情感，无限的力量。

一个优良的作家，也要投身在大时代的生活里，体验生活，表现生活；并要开扩生活的宽度，发掘思想的深度，以锐敏的观察力透视周围的一切；更要公正而忠实地辨明事物的黑白、是非、真伪，以及美丑、善恶、功罪。”这就是作家应具备的品性和修养。

最后，写上法国文学家罗曼.罗兰的一句话：第一个警告，除非你迫切地感到由于社会的责任和你的良心，或一种内心的需要所驱使时，决不要写。

一个优良的作家，必须有高度的爱心，由于‘爱’才能写出真挚、深刻的东西。……因为在爱的背后，蕴藏着丰富的情感，无限的力量。

一个优良的作家，也要投身在大时代的生活里，体验生活，表现生活；并要开扩生活的宽度，发掘思想的深度，以锐敏的观察力透视周围的一切；更要公正而忠实地辨明事物的黑白、是非、真伪，以及美丑、善恶、功罪。”这就是作家应具备的品性和修养。

最后，写上法国文学家罗曼.罗兰的一句话：第一个警告，除非你迫切地感到由于社会的责任和你的良心，或一种内心的需要所驱使时，决不要写。

---

石阡县15340885576： 求一篇介绍身边的艺术的作文. - ？
耿颖蝎毒：[答案] 歌舞、茶艺、书法、建筑、剪纸、发型艺术、管弦乐、根雕、壁挂、书画、电脑平面设计、摄影摄像、电脑3D制作、广告设计.这些都可以算是我们身边的艺术啊.其实只要你留心,艺术无处不在.放开心态,不要约束自己的视野,有人说:以大师自居...

石阡县15340885576： 关于“身边的艺术”的作文,500字左右,谢谢 - ？
耿颖蝎毒： “艺术”这个词汇,似乎与我们互不相关.印象中感觉这只是属于那些大艺术家们的,是高雅者的职业或一种生活方式,跟普通的老百姓关系也不甚密切.但是,世界上并不是缺少艺术,而是缺少发现艺术的眼光.在我们身边,一些爱美的人...

石阡县15340885576： 作文:写一写身边的艺术品写出你对他的喜爱字数450至500字 - ？
耿颖蝎毒：[答案] (身边的艺术口语交际) 音乐,是一种艺术.我认为它是所有艺术中最绚丽的,因为她可以触动我们的灵魂.当高涨的情绪得不到宣泄的时候,听听音乐,一切烦恼就都烟消云散了,而生活又变得美妙起来. 现在的人们,常常背负着各种问题和压力.他...

石阡县15340885576： 作文:身边的艺术 - ？
耿颖蝎毒： 说电影和摄影啊,这也是艺术形式的一种, 比如摄影可以说由一张照片引起的回忆 电影可以写电影随想啊 这不算是跟艺术有关的故事啊 一幅画也很写啊,写名画啊 比如米勒的《喂食》 描绘的是一个母亲喂养三个孩子的一瞬间 其中有温情 有生活的艰辛 可以想让你想起亲情的温暖 还有今天外面生活的幸福奥

石阡县15340885576： 身边的艺术作文400 - 500字 - ？
耿颖蝎毒： 身边的艺术作文 “艺术”这个词,乍一听起来好象离我们很远.总以为它是属于艺术家们的,是高雅者的研究对象,很难与我们这些寻常百姓套上近乎.可是,如果你真的留意一下生活,那些艺术,其实无处不在地存在于我们周围. 如果你...

石阡县15340885576： 作文身边的艺术500字 - ？
耿颖蝎毒： 答:作文身边的艺术 音乐,是一种美丽的艺术.我认为它是所有艺术中最绚丽的,因为她可以触动我们的灵魂.当高涨的情绪得不到宣泄的时候,听听音乐,一切烦恼就都烟消云散了,而生活又变得美妙起来.它就是我的好朋友,和我结下不解...

石阡县15340885576： 关于生活中的艺术的作文? - ？
耿颖蝎毒：[答案] 生活需要艺术 “艺术”这个词,乍一听起来好象离我们很远.总以为它是属于艺术家们的,是高雅者的研究对象,很难与我们这些寻常百姓套上近乎.可是,如果你真的留意一下生活,那些艺术,其实无处不在地存在于我们周围. 如果你是位爱美的女士...

石阡县15340885576： 身边的艺术作文500字 - ？
耿颖蝎毒： 有人说,艺术是一首歌,悦耳动听,美妙的歌;也有人说,艺术是一幅画,画笔均匀,淡雅着色;还有人说,艺术离我们很遥远,因而我们对它一无所知;而我想说,艺术就在我们身边,所以我们都能感受到它的存在.艺术就在我们身边.听啊...

石阡县15340885576： 身边的艺术作文350字 - ？
耿颖蝎毒： 身边的艺术 艺术离我们并不遥远,艺术就在我们身边.生活中处处有艺术.不论是音乐、绘画、电影、文学、雕刻、戏曲,又或者是各门各类、各行各业,艺术都存在于其中.我们要善于欣赏各种艺术形式的美,培养热爱艺术的情操,初步学习...

石阡县15340885576： 介绍一种身边的艺术,500字左右习作八口语交际 - ？
耿颖蝎毒：[答案] 剪纸 民间剪纸是中国古老的传统民间艺术.它历史悠久,风格独特,深受国内外人士所喜爱. 剪纸的历史十分悠久,现代的剪纸大多出之农村妇女之手,她们剪出的花样大都是农民最向往的东西,如:家禽、家畜、花鸟、农作物、戏曲故事、吉祥图案...