漫画特点100字左右

用100字写漫画的意思~

这是一幅绝妙的漫画。作者用一枝普通的画笔画出了这么一幅有趣、生动的漫画。这幅漫画是著名的《父与子》其中的一篇，这幅漫画虽然没有字，但却让读的人一看就懂。漫画主要内容概括：到吃饭的时候了，咦？儿子去哪啦？妈妈叫父亲去叫儿子。儿子原来在看一本有趣的漫画书，父亲叫儿子去吃饭。儿子只好放下书去吃饭。咦？父亲呢？妈妈叫儿子去叫父亲。儿子来到客厅，却看见父亲正津津有味的看着那本漫画……

浪客剑心。。。

我的最爱啊
JUMP上的 早就完结了

浪客一完就开始火影的.

很经典 是说幕府末期的维新志士的.
拔刀斋绯村剑心.

另外一个
眼镜蛇.不过这个太老了.
在JUMP上连载了30年.
你可以想象一下这个知名度.

在线观看漫画的地址:
http://www.angao.com/book/humor/mh/b/bulaoen/fuyuzi/index.html

德国著名漫画家埃·奥·卜劳恩的连环漫画《父与子》何以能誉满天下、风靡世界半个多

世纪？究其原因，画家的艺术技巧固然是重要因素，但画家对其独子克里斯蒂安的爱是创

作《父与子》成功的根本原因。《父与子》中的“父”与“子”的形象实际上是画家自己

与儿子的真实写照。1934年12月当《父与子》最初与读者见面时，画家天真无邪的儿子才

只有3岁。联邦德国《斯卡拉》杂志曾发表过一幅卜劳恩伏在地上给儿子当马骑的照片，并

解释道：卜劳恩和儿子克里斯蒂安在一起这样无忧无虑的日子尽管很短暂，而连环漫画《

父与子》的素材多来源于此。”一幅幅小巧精湛的画面闪烁着智慧之光，无言地流泻出纯

真的赤子之情与融融的天伦之乐，其艺术魅力征服过无数读者（尤其是小读者）的心。

漫画家埃·奥·卜劳恩（E.O. Plauen）原名埃里西·奥塞尔（Erich
Ohser），1903年3月18日生于德国福格兰特山区阿尔多夫附近的翁特盖滕格林村，少年时

代学过钳工，后来在莱比锡绘画艺术学院学习，曾给《横断面》，《新莱比锡报》、《前

进》、《诙谐报》作过画，还为他的朋友、作家埃里西·卡斯特纳（Erich
K?tner）的许多作品画过插图。在纳粹掌权后，卜劳恩的政治漫画被禁止发表。1944年3月

他和挚友埃里西·克瑙夫被邻居告发，指控犯“反国家言论罪”而遭逮捕。4月6日，在纳

粹臭名昭著的“人民法庭”判处他死弄的前夕，卜劳恩自杀于关押他的牢房。在遗书中，

他承担了全部指控，想以此为朋友开脱，在给妻子玛丽加尔德的诀别信中他写道：“……

我为德国而画画……还望把他（克里斯蒂安）哺养成人。带着幸福的微笑，我去了。”这

样，一代幽默大师被万恶的法西斯无情地扼杀了。

卜劳恩的艺术生涯极短暂，作品虽不多，但成就卓著。《父与子》所塑造的善良、正直、

宽容的艺术形象深深地打动了千百万读者的心，从而使卜劳恩成为海恩里希·霍夫曼和威

廉·布施之后的又一巨匠，《父与子》被人们誉为德国幽默的象征。《父与子》受到人们

一致高度的赞扬，声誉远远地越出了国界。30年代我国《美术生活》杂志社的编辑吴朗西

，在他所编的杂志上选登过几套《父与子》，第一次将《父与子》介绍到中国来。后来他

又买了一本50套一集的《父与子》送给鲁迅先生，鲁迅先生看后也觉得十分有趣。丰子恺

先生曾高度赞扬过《父与子》，在他的推荐下，1951年上海文化生活出版社在国内第一次

以画册的形式出版了《无字连环漫画父与子》，丰子恺先生并为此画册写了序言。我国著

名漫画家华君武也极推崇卜劳恩的艺术才能，早在50年代就写过一篇专门介绍《父与子》

的文章，近年来他还一再提及这部作品。在他的倡议下，德意志联邦共和国斯图加特对外

关系协会于1984年4月14日—4月27日在北京中国美术馆举办了《德意志联邦共和国漫画家

卜劳恩作品展览》。著名漫画家方成在他论述连环漫画的著作中也曾以卜劳恩《父与子》

为重要例证，并创作了自己的“父与子的故事”……

什么是漫画呢~

讲漫画，须先讲漫画的来源和艺术特性，再讲创作方法。
漫画这种绘画形式很早就有。画家作画时，有时因心有所感，想说，就会画出来。早在我国明朝时期(1366年—1644年)时期，李士达就拿驼背人开玩笑画了《三陀图》，那就是漫画。但那时还没有“漫画”这名称。
人说什么，总想加以强调，话说得很夸张，画出来就显得滑稽有趣。这就形成了漫画的两种艺术特性：一是当话说的，即有语言功能；二是谐趣性，即滑稽、幽默或讽刺，而幽默和讽刺同样是滑稽的。
我国长期处于封建时代，人说话受约束，所以漫画不可能流行，因此罕见。直到17世纪末期，英国摆脱了封建势力的约束，印刷技术又发展得很快。英国画家开始用画对时事作评论，报社把这些画制版印在报纸上，通过报纸广为传播，引起了读者的重视，这种画也就成为绘画艺术中的一个特殊性质的品种，后来有人把其称为CARTOON，音译“卡通”，又译为“漫画”。与此同时，英国还出现了专业的漫画家，称CARTOONIST。我国在20世纪初才见到外国漫画，那时皇帝刚被打倒，漫画才开始流行，并出现我国的漫画家何剑士、黄文农和丰子恺等。

因为漫画有趣，漫画家也编小笑话画出来。笑话有人物活动情节，画出来就不止一个画面，有四五个或六七个，连起来合成一幅，我们称之为“连环漫画”，但在英美仍称“卡通”。后来连环故事画也可以拍成动画影片，自然也称“卡通”。于是制成动画的那些连环故事画，也就称为卡通了。
连环故事画和我国的连环画相似，连环画印成书，俗称“小人书”，例如画《封神榜》或《水浒传》的故事，这种故事并不要求滑稽逗笑，也不能用来作评论，和漫画的性质完全不同。
报纸利用漫画的语言功能，作时事漫画，成为一种评论形式，在新闻版上发表；也利用漫画的谐趣性，发表可笑的幽默画在副刊上，以此吸引读者，借以扩大发行量。
连环故事画没有漫画的这两种功能，报纸上不会用这么多画面的连环故事画作评论，材延昧�饭适禄�魑�橙ぷ髌范喝诵ΑS寐��髌缆郏�灰桓龌�嬉环�凸涣恕?br> 上个世纪80年代，日本发行大量连环故事画，印成册传入我国。他们按英美的名称，把这种画称为“卡通”，也称“漫画”，把两种不同性质的画混淆了。后来我国另取个名称，把这种连环故事画称为“动漫”，因为有的画也用漫画的造型方式，画得夸张，带漫画特色。
其实在英美国家，对漫画和连环故事画还是有区别的。看英美出版的《漫画大百科全书》，画漫画的人均称漫画家，而画连环故事画的人，没见有这种称呼的。

漫画是什么？从“小儿科”的信笔涂鸦到毕加索的《格尔尼卡》，似乎都有人称之为漫画。作为一种独立的艺术形式而言，漫画缺乏其他艺术的严格和规范，加之理论批评的滞后，造成了其长期游离于艺术主流之外的现实，因此有人把漫画称之为“边缘艺术”和“艺术边缘”。

不过，源自19世纪末的现代主义狂飙，在改变着社会生活方方面面的同时，也在潜移默化地冲击着漫画的诸多层面。尤其像马格利特、德尔沃、契里科等超现实主义艺术家，以其荒诞奇诡、意出画表的作品，暗合着漫画悖谬的创作原则。从这个意义上讲，许多现代艺术作品在无意中充当着漫画的“象牙塔”的角色。

近几十年来，在漫画针砭时弊和娱乐大众的传统功能之外，一些有着较前卫思想的漫画家们开始主动探寻漫画的现代化之路。尤其二战结束之后的若干年间，许多漫画界的有识之士仿效其他艺术的展览机制先后创立了一些国际性的漫画展览和竞赛活动，并邀请有成就的艺术家和批评家共同探讨漫画在新的历史条件下生存和发展的问题，这类大展敢于打破漫画的故有思路，肯定漫画在体现个体精神价值方面的能动性，显示了漫画向当代艺术主流靠拢的趋势。

先锋漫画———至今在国际上仍无清晰的定义，一般指介于传统漫画与前卫艺术之间的边缘艺术形式，或者说是受当代先锋艺术催化而生的一种新的漫画流派，强调在价值观和审美取向上的探索功能，对传统漫画具有“颠覆性”。

我国先锋漫画的创作起步很晚，上世纪90年代才有少数漫画家涉足，但他们的作品很快便初具了先锋漫画的特征，并着意于在创作理念上的探索以及与前卫艺术之间的横向比较。但因其发展受种种条件制约，一直未能形成大的创作群体和广泛的传播。然而艺术上强劲的现代主义潮流正在有力地冲击着人们的传统观念，先锋漫画也一定会被越来越多的人理解和接受。
参考资料：http://www.tianjindaily.com.cn/docroot/200403/27/kb02/27210605.htm

埃·奥·卜劳恩
“当我的声音因死亡而沉寂时
我的歌仍将在你活泼泼的心中唱着。”
你是否想起了《美丽人生》中那位走向纳粹枪口死亡的父亲在路过儿子藏身的铁箱时，
依然回头向儿子做出了一幅滑稽的鬼脸？当我们面临无法克服的巨大灾难时，
什么能使我们苦难的心灵得到慰藉？那是一份挚爱
这正是德国伟大漫画家埃·奥·卜劳恩的系列漫画作品《父与子》长盛不衰的原因。
1930年3月18日，德国萨国萨克森州翁特盖滕格林屯有一个小男孩降生了。
这个取名叫埃里西·奥塞尔的男孩就是多年以后的埃·奥·卜劳恩。他创作的幽默连环画《父与子》赢得了世界上千百万人的心，
他的名字从此载入了世界幽默画巨匠的史册。
相信所有看过《父与子》的人都不会不被漫画中那对天真纯挚、风趣可爱的父子逗得哈哈大笑、
留下难以磨灭的印象，然而这些作品创作背后所隐藏的残酷的历史背景和生活现实可能却鲜为人知
埃·奥·卜劳恩原名埃里斯·奥塞尔，作为一名时事漫画撰稿人，在他事业的高峰，
由于发表了一幅讽刺希特勒的政治漫画而遭到纳粹的仇恨和迫害。在这种情况下，《柏林画报》对奥塞尔伸出了援助之手
邀请他以非政治性的主题创作一个长篇系列漫画。经过深思熟虑，奥塞尔以自己和爱子克里斯蒂安的生活为原型
创作了一系列漫画作品，并以自己成长的城市卜劳恩为笔名发表了这组作品。
生活在纳粹统治的恐怖阴影下的人们，在这组作品中看到了一个久违了的澄静无比的世界。
在这里，没有战争、没有歧视、没有政治，有的只是一个慈父、一个稚子，
他们之间不断地发生着各种使人忍俊不禁的小故事，善良和温情是其中永远不变的主题。
这组作品从1934年12月到1937年12月连续3年在《柏林画报》刊载，汇成了举世闻名的《父与子》系列漫画
《父与子》像一束阳光，始终照耀在人们心灵的最深处，
因为，在那里，孕育着一颗爱的种子
1944年3月，卜劳恩和挚友埃里西·克瑙夫被一位是纳粹分子的怜居告发，指控他犯“反国家言论罪”而遭逮捕
这当然也是戈培而一伙对卜劳恩有意图的政治陷害。4月6日，在判处他死刑的前夕，卜劳恩自杀于关押他的牢房。

什么是漫画呢~

讲漫画，须先讲漫画的来源和艺术特性，再讲创作方法。
漫画这种绘画形式很早就有。画家作画时，有时因心有所感，想说，就会画出来。早在我国明朝时期(1366年—1644年)时期，李士达就拿驼背人开玩笑画了《三陀图》，那就是漫画。但那时还没有“漫画”这名称。
人说什么，总想加以强调，话说得很夸张，画出来就显得滑稽有趣。这就形成了漫画的两种艺术特性：一是当话说的，即有语言功能；二是谐趣性，即滑稽、幽默或讽刺，而幽默和讽刺同样是滑稽的。
我国长期处于封建时代，人说话受约束，所以漫画不可能流行，因此罕见。直到17世纪末期，英国摆脱了封建势力的约束，印刷技术又发展得很快。英国画家开始用画对时事作评论，报社把这些画制版印在报纸上，通过报纸广为传播，引起了读者的重视，这种画也就成为绘画艺术中的一个特殊性质的品种，后来有人把其称为CARTOON，音译“卡通”，又译为“漫画”。与此同时，英国还出现了专业的漫画家，称CARTOONIST。我国在20世纪初才见到外国漫画，那时皇帝刚被打倒，漫画才开始流行，并出现我国的漫画家何剑士、黄文农和丰子恺等。

因为漫画有趣，漫画家也编小笑话画出来。笑话有人物活动情节，画出来就不止一个画面，有四五个或六七个，连起来合成一幅，我们称之为“连环漫画”，但在英美仍称“卡通”。后来连环故事画也可以拍成动画影片，自然也称“卡通”。于是制成动画的那些连环故事画，也就称为卡通了。
连环故事画和我国的连环画相似，连环画印成书，俗称“小人书”，例如画《封神榜》或《水浒传》的故事，这种故事并不要求滑稽逗笑，也不能用来作评论，和漫画的性质完全不同。
报纸利用漫画的语言功能，作时事漫画，成为一种评论形式，在新闻版上发表；也利用漫画的谐趣性，发表可笑的幽默画在副刊上，以此吸引读者，借以扩大发行量。
连环故事画没有漫画的这两种功能，报纸上不会用这么多画面的连环故事画作评论，材延昧�饭适禄�魑�橙ぷ髌范喝诵ΑS寐��髌缆郏�灰桓龌�嬉环�凸涣恕?br> 上个世纪80年代，日本发行大量连环故事画，印成册传入我国。他们按英美的名称，把这种画称为“卡通”，也称“漫画”，把两种不同性质的画混淆了。后来我国另取个名称，把这种连环故事画称为“动漫”，因为有的画也用漫画的造型方式，画得夸张，带漫画特色。
其实在英美国家，对漫画和连环故事画还是有区别的。看英美出版的《漫画大百科全书》，画漫画的人均称漫画家，而画连环故事画的人，没见有这种称呼的。

漫画是什么？从“小儿科”的信笔涂鸦到毕加索的《格尔尼卡》，似乎都有人称之为漫画。作为一种独立的艺术形式而言，漫画缺乏其他艺术的严格和规范，加之理论批评的滞后，造成了其长期游离于艺术主流之外的现实，因此有人把漫画称之为“边缘艺术”和“艺术边缘”。

不过，源自19世纪末的现代主义狂飙，在改变着社会生活方方面面的同时，也在潜移默化地冲击着漫画的诸多层面。尤其像马格利特、德尔沃、契里科等超现实主义艺术家，以其荒诞奇诡、意出画表的作品，暗合着漫画悖谬的创作原则。从这个意义上讲，许多现代艺术作品在无意中充当着漫画的“象牙塔”的角色。

近几十年来，在漫画针砭时弊和娱乐大众的传统功能之外，一些有着较前卫思想的漫画家们开始主动探寻漫画的现代化之路。尤其二战结束之后的若干年间，许多漫画界的有识之士仿效其他艺术的展览机制先后创立了一些国际性的漫画展览和竞赛活动，并邀请有成就的艺术家和批评家共同探讨漫画在新的历史条件下生存和发展的问题，这类大展敢于打破漫画的故有思路，肯定漫画在体现个体精神价值方面的能动性，显示了漫画向当代艺术主流靠拢的趋势。

先锋漫画———至今在国际上仍无清晰的定义，一般指介于传统漫画与前卫艺术之间的边缘艺术形式，或者说是受当代先锋艺术催化而生的一种新的漫画流派，强调在价值观和审美取向上的探索功能，对传统漫画具有“颠覆性”。

我国先锋漫画的创作起步很晚，上世纪90年代才有少数漫画家涉足，但他们的作品很快便初具了先锋漫画的特征，并着意于在创作理念上的探索以及与前卫艺术之间的横向比较。但因其发展受种种条件制约，一直未能形成大的创作群体和广泛的传播。然而艺术上强劲的现代主义潮流正在有力地冲击着人们的传统观念，先锋漫画也一定会被越来越多的人理解和接受。

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