秦朝如何才能“递三世可至万世而为君”呢?(具体措施)

则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也 而的意思~

“则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也而”这句话是：
那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？
“则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也而”这句话出自：
杜牧《阿房宫赋》
《阿房宫赋》原文如下：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

则递三世为君,可至万世而为君。省省略了第三世“为君”
那么秦就能从三世传下去当君王，甚至可以传到万世都为君王。

这句话完整的是“使秦复爱六国之人，则递三世可递万世而为君。"就是说如果秦能爱六国的人民，那么秦国就可万事，但事实上秦就是太善待六国人，所以才三世而亡。所以说“使秦复爱六国之人，则递三世可递万世而为君。”基本上属于呓语。

一下一些资料：
如果秦始皇在对待那些六国王族将相及那些很有影响力的六国望族象汉高祖刘邦和明太祖朱元璋对待他们那些功臣那样斩尽杀绝的话，我想秦始皇的大秦帝国一定不会只存在十四年！毛头不止一次提到秦始皇，我想他定是完全的吸取了秦始皇的经验教训，认为秦始皇渔民力度不够，战争时没有屠城，统一后也没有进行大清洗。清朝统治者到了雍正皇帝手里还在追剿那些明朝余孽。一句诗文中有“复明”两个字就遭到了砍头甚至是连坐。你想想后来那些朝代对前朝的“待遇”！而秦始皇呢？他是怎么对待那些六国王族将相和名门望族的呢？

我相信那些原六国的王公贵族起初虽然刚刚从灭国的噩梦中保全了性命，但他们还是很惊恐于今后的出路而惶惶不可终日的。后来时间长了，他们见秦始皇居然真的没对他们怎么样时，他们却没有对秦始皇对他们的仁慈感恩，而是“人虽在，心不死”时时伺机准备报复秦始皇的。这从秦始皇三十四年寿宴上发生事情就可以看出：周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”

从上面《史记》中的记载可以看出，当时秦始皇的“焚书”是有时代背景的。对于那些非议秦始皇政策法令的人不可能是原秦国的人民，因为他们自商鞅变法以来到秦始皇统一六国时已经有一百多年了，秦国强大，人民富足。那么那些非议秦朝法律的人是些什么人呢？从上面李斯的说话就可以知道那些人肯定都是原六国被秦始皇的仁慈而留下了小命的王公贵族们。随着生活的稳定他们开始不安分起来了，从八年前的丞相王馆提出封王到现在的博士齐人淳于越再次提出封王可以看出秦始皇已经意识到了自己的仁慈并没有感化那些六国王公贵族们，他和李斯很有同感，于是很肯定地同意了李斯的建议。可惜他太低估了那些六国王公贵族的能量了，只烧了他们手里那几本前朝的历史书有什么用？！这时秦始皇若象刘邦找借口杀了他那些封王的功臣那样杀了他们就什么事都没有了！这在当时也不是不合理的，在春秋战国的历史环境下所有的国家对妄议朝政几乎都是死罪的！秦始皇没要他们的命却只烧了他们几本死守着拿来妄议朝政的历史书！这样的后果大家从随后几年发生的亡秦战争就可以看出来：

灭秦的最大功臣“西楚霸王”项羽的和他的叔父项梁都是楚国名将项燕的后裔。他们在秦始皇手里居然能自由自在地看秦始皇巡游，项羽还能说：“彼可取而代也。”项羽的话的意思是“我可以取代他！”

汉高祖刘邦“大丈夫当如此。”

汉朝功臣经常为刘邦出谋划策的留侯张良的祖父是韩国昭侯、宣惠帝、囊哀王三代的宰相，他的父亲是韩国嫠王、悼惠王两代的宰相！张良祖父五世相韩，在秦始皇手里居然还能允许他们有佣人三百人！

汉朝开国最大的功臣韩信是原韩国的王孙。

秦朝末年起兵的韩王是原韩国的王子韩成。

秦朝末年起兵的魏王是原魏国的王子魏豹。

秦朝末年起兵的齐王是原齐国贵族田儋。他的堂弟田荣和田横都是秦末起义名人之一，他们都是当时原齐国的望族！其中秦末起义中有名的还有田建、田假、田角、田间、田市等等一些原齐国的贵族和王子王孙！

翻翻历史查查那些秦朝末年起事后成王成寇的人的身世吧。

呜呼哀哉！秦始皇的不切实际的背负了两千多年骂名！这种骂名极有可能还要被长久地骂下去！

1、杀光六国的王族大臣（项梁、项羽他们），消除后患。

2、早点离扶苏为太子、斩赵高。

3、推迟南平百越的计划。使中原有足够的兵力平乱。

上述三条，只要做到一条，秦帝国都不会速亡。

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聊寇达福：[答案] 答案:使六国各爱其人 谁得而族灭也

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