忽然听有人说，女子不可结跏趺坐，应半跏趺坐，还说是佛说的，有确切经典可考吗？
每天跏趺坐很好。不违背人体生理。
我每天都要盘腿坐上8－－10个小时。下地之后行走自如，根本不用缓解一下。
这是功夫，要做的时间长，尤其是要和真修配合，你的悟道越深你的身体越轻松、
腿疼一个是因为时间短。二是因为你心中的杂念太多。
修行是长时间的事情，要有一个循序渐进的过程。深入经藏 体解大道
南无阿弥陀佛
一、由身摄敛速发轻安。如是威仪顺生轻安最为胜故。
二、由此宴坐能经久时。如是威仪不极令身速疲倦故。
三、由此宴坐是不共法。如是威仪外道他论皆无有故。
四、由此宴坐形相端严。如是威仪令他见已极信敬故。
五、由此宴坐佛佛弟子共所开许。如是威仪一切贤圣同称赞故。
正观如是五种因缘，是故应当结加趺坐。
《瑜伽师地论三十卷七页》
。《大智度论》卷七有云：“问曰：‘多有坐法，佛何以故?唯用结跏趺坐。’答曰：‘诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，摄此手足，心亦不散。又于一切四种身仪中最安稳，此是禅坐取道法坐，魔王见之，其心忧怖。”
律藏的小品《比丘尼犍度》 ：
尔时，诸比丘尼结跏趺坐而受〔足〕跟触。诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕
「诸比丘！比丘尼不得结跏趺坐，坐者堕恶作。」
尔时，有一病比丘尼，彼女不结跏趺坐不得安稳。诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！许比丘尼半跏趺坐。」
另外，这条戒律对于南传上座部的女众出家人也不适用，因为南传比库尼的传承已经中断了。
经中不知道有没有讲过，但是不主张双盘倒是对的，因为男女的生理结构不一样，女子在双盘坐时下部易进风，对身体不好。
的确不能,女子内丹功中女子是跨鹤坐的.
胡扯，没那回事。
孔子说:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”。 什么意思,讲了...
意思是：只有阴险狡诈的小人是难相处的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会抱怨。道理：这句话教我们对于小人要保持一定的距离，这样才不会受到他们的影响。出自《论语·阳货》，本篇共26章，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别...
蒲松龄的《口技》的翻译及原文?
”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年...
俗话说: “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”?
干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”知道了这些...
为什么男人是七宝之身,女人是五漏之体?
六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。与之对应的是，女性有五漏之说。《金刚心总持论》女人五漏论第二十八说：“女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。”...
为什么有人说这个女孩子看起来很贵?
说的大概意思就是大家的女卑虽然出身低下，但在贵族家庭耳濡目染、多方熏陶，见识过名人，处理过大事，经得过风雨，躲得过浪潮。这些丰富的人生阅历，有时候是用钱买不来的，而小家出身的女孩子，大部分容易患得患失、目光短浅，所以就看起来比较不贵气，不大方。第三，这个女孩子一定善解人意，举重...
孔子说:“唯女子与小人难养也”这句话中的女子和小人有没有具体指的是...
他这句话没有具体指谁。唯女子与小人难养也，这句话出自孔子，也是因为他说了这句话，没少被挨骂，随着新时代的到来，早已经实现了男女平等，这句话出现在现代确实让人听了不太舒服，可是回想孔老先生所在的时代，也许那时候他说这句话是有其他用意的，那我们可能就不会这么误解他了。当时他在卫国...
聊斋志异小翠的古文翻译
王太常,是江浙一带地方的人。他童年时,有一次白天卧床休息,忽然天色变得黑暗,雷电交加,一只比猫大一点的动物跳上床,躲在他身边.辗转不肯离开。一会雨过天晴,那动物便走了。这时他才发现不是猫,怕得不得了,隔着房间喊他哥哥。 兄长听他讲明原委,高兴地说:“兄弟将来一定会做大官,这是狐狸来躲避雷劫的。”后...
求大神翻译!!! 连叔曰:然!瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声...
原文 吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！译文 我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于...
我老婆42岁每晚跑步,身体没变好不说,还更显老了,这咋回事?
其实这是因为女子没有掌握正确的跑步方式，再加上42岁正是钙流失的年纪，才会导致身体变差人显老。跑步减肥，为何反而变老？女子今年42岁，随着岁月的洗礼身材不仅走样，眼角还布满细纹。女子听人说跑步不仅能减肥还能让人变年轻，于是她每晚都到公园跑两圈。每次女子坚持不下去的时候，就想着自己变年轻...
《聊斋志异》之《金陵女子》译文
”老头又问赵某载来的药在哪里，女子说：“已经给他卖完了，钱在这里！”老头便把钱交给赵某，又给了他十几个药方子，就打发赵某回家了。赵某回家后，试验带来的药方子，个个都有特效。沂水至今还有知道这些方子的人。据说用蒜臼子接屋檐水洗疣赘，就是其中的一方，疗效很好。原文：沂水居民赵某，...
路轻蓉生： (节选自妙法莲华经见宝塔品浅释) 宣化上人讲述 卷四见宝塔品第十一 [尔时诸佛.各于此座结跏趺坐.如是展转.遍满三千大千世界.而于释迦牟尼佛一方所分之身.犹故未尽.] 在扬州高旻寺坐禅的人,最守时间的规矩.以香代替时钟,到...
林州市18310893504： 关汉卿 第八场的翻译 - ？
路轻蓉生： 关汉卿(节选) 第八场 元至元十九年(1282)三月末的大都狱中. 〔深夜,狱吏设案问供,狱卒狰狞分列,虽在暮春,气象严冷. 〔狱吏翻案件后,望望管牢房的禁子和禁婆. 狱吏 这几天关汉卿还安静吗? 禁子 还好. 狱吏 谁来看过他? 禁...
林州市18310893504： 《唐太宗问许敬宗》的原文是什么? - ？
路轻蓉生： 《唐太宗问许敬宗》的原文如下:唐太宗问许敬宗曰:“朕观群臣之中,惟卿最贤,人有议其非者,何也?”敬宗对曰:“春雨如膏,滋生万物,农民喜其润泽,行人恶其泥泞;秋月如镜,普照四方,佳人喜其玩赏,盗贼恶其辉光,天地大尚不...
林州市18310893504： 《口技》蒲松龄翻译及原文 - ？
路轻蓉生： 蒲松龄——《口技》 选自《聊斋志异》作品原文 村中来一女子,年二十有四五.携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听;但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘...
林州市18310893504： 阿宝 全文翻译 - ？
路轻蓉生： 阿宝(聊斋译文):)~~粤西有个叫孙子楚的人,是个名士.生来六个手指,性格迂讷,口齿迟钝,别人骗他,就信以为真.有时设宴,坐上有歌伎,他就远远看看走开.有的知道他这样,故意引诱他来,让妓女偎狎逼他,他便脸红脖子粗,...
林州市18310893504： 蒲松龄的《口技》习题 - ？
路轻蓉生： 口 技(蒲松龄)练习 一、文学常识 1、本文选自 作者 是 朝人. 2、《聊斋志异》“聊斋”是 ,“志”是 ,“异”指 . 多数作品通过 的手法,折射 . 二、解释加点字: 1、俟暮夜问诸神 俟 2、倾耳寂听,但窃窃语 但 3、内外动息俱冥...
林州市18310893504： 《洛神赋》 - ？
路轻蓉生： 洛神赋》-曹植 黄初三年,余朝京师,还济洛川.古人有言,斯水之神,名曰宓妃.感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋.其辞曰: 余从京域,言归东藩.背伊阙,越辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马烦.尔乃...
林州市18310893504： 大家能解读下纳兰性德的这首诗么 - ？
路轻蓉生： “拟古”是指模仿古代文人所作诗词以作新诗词,在这首词中,纳兰性德是模仿唐元稹有《古决绝词》三首,“决绝”意思是坚绝拒绝,在这首词中则用来表示女子要与男子断绝关系. 词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中...
林州市18310893504： 选自蒲松龄的<<聊斋志异>>的口技中有一句话是＂刺刺不休＂还是＂剌剌不休＂? - ？
路轻蓉生： 刺刺不休见下文口技 清●蒲松龄 村中来一女子,年二十有四五.携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神. 晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听,但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥. 至半更许,忽闻帘声.女在内...
林州市18310893504： 谁有蒲松龄《口技》原文? - ？
路轻蓉生： 京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺二下,满堂寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,摇其夫语猥亵事,夫呓语...
