跪求高人指点迷津

跪求高人指点迷津~

当我们读小学的时候，读大学不要钱；
当我们读大学的时候，读小学不要钱；
我们还没能工作的时候，工作是分配的
我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做
当我们不能挣钱的时候，房子是分配的.
当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了
当我们没有进入股市的时候,傻瓜都在赚钱;
当我们兴冲冲地闯进去的时候,才发现自己成了傻瓜

您的生日密码：
12月18日 成就大事业


对于12月18日出生的人来说，生命一定要铺陈得很伟大，他们喜欢人事工程浩大的计划；陷入了深谋远虑之外，他们对细节可是一点也不含糊。事实上，他们所进行的长远计划都是建构在坚忍的态度和强大的使命感之上，工作层面越广，他们的成就感也就越多。但也因为如此，他们经常被诟詈为重量不重质，虚顾广度而缺乏深度。

“放长线钓大鱼”是这一天出生的人一贯采取的策略，他们可以年复一年地坚持着手中的计划，但是这分坚持却也容易带来身心的困扰，尤其当情况变得滞碍难行、大势已难挽回，而他们却又不肯放弃时，麻烦就缠身了！这种态度与结果也同时会反映在12月18日出生的人要轻易地舍弃朋友，只是当朋友不愿意、也无法改变的时候，他们应该学会辨识这种善，并且适度调整自己对朋友的期望。

这一天出生的人必须特别小心，不要太过于掌控周遭朋友的生活。虽然他们未必具有依赖的个性，但是他们的的确对别人有很多的要求。这一天出生的人也请记住：你们所具有全神贯注、不愿受人打扰的特性，也正是别人所希求和需要的。

许多在这一天出生的人会活在自己精心擘画的远大而复杂的理想中，他们让自己的心神尽情徜徉其中，连带的也将自己的能量推向极限，不需得到别人的允许或鼓励。在孩提时代，他们只需要父母提供一个稳定和充满家庭温暖的环境，然后在旁默默支持子女悠游于自己想做的事情即可。因此，当这一天出生的人成为父母时，他们也要谨记：除了提供给子女适当的环境之外，更要给予子女自由发挥的空间以及温和的指导，避免让子女痛苦活地父母的阴影之下。

有些想不开的12月18日出生的人可能会因为不实际的野心、梦想、愿望以及欲望，而将自己撕扯得四分五裂，这时就应该稍微收入敛一下吃大饼的欲望，将计划的规模适度缩小到可达到的范围。其实，他们最需要的就是把所有的执行方案，建立在一个稳固并且有效率的基础之上，如果能够再找到一位志同道合又善解人意的伙伴，为共同的理想奋斗，那就再完美不过了。

对于那些尚未发挥自己特殊潜力的今天出生者而言，千万不要惧怕自己的火力，请尽情挥洒；摄影师，为自己建构一个适合本性和才能的生活方式，以及不怕牺牲 才能的工作环境，才是致胜的不二法门。

幸运数字和守护星
12月18日出生的人受数字9（1＋8＝9）和火星的很大。数字9是一个极富影响力的数字，能带给12月18日出生的人在工作上的超猛动力；而木星（射手座的主宰行星）与火星的双重影响也为他们提供了丰厚的能量。由于这些动力与能量会对人造成无可抵抗的影响力，所以12月18日出生的人必须特别注重责任感，免得误用或让原有的动能台脱缰野马般地无法掌控。

健康
12月18日出生的人应该尽量避免将自己推压到极限之外；其实，能够了解自己的极限所在，就已经是迈向成功的第一步。他们经常有将自己燃烧殆尽的倾向，但也很可能是烧错了方向，而让自己掉入一个非常不真实、过于罗曼蒂克的世界里。因此，保持客观、开放的态度是非常重要的。遇到困境时，不妨寻找伙伴、朋友、专门治疗师、都是或宗教人员的协助。对于这一天出生的人来说，不管是否察觉到自己的体能与精力经常严重损耗，这些体力的损耗却远比不过精神上的折磨对他们造成的伤害。均衡的饮食，尤其是摄取定量的谷类和蔬菜，并且减少食用糖分、酒精以及其他帮助抽离现实、扩张神智的药物，才能改善身心倍受煎熬的情况。最好能再辅以温和、非常争性的运动，并经常规划静态的休闲假期。

建议
寻找内心的宁静时光。空间和静默本身其实都具有其丰富性，不需要硬将水壶灌满水，也不需要争着找事情来满空闲的时间。另外，请让别人也有散发光芒的机会。

名人
史蒂芬史匹柏(Steven Spielberg)美国人，为史上最厉害的电影导演，同时也是最成功的制作人，作品有《ET》、《侏罗纪公园》、《辛德勒的名单》等等。

日本偶像演员武田真治，代表作为《热力十七》。

美国建筑师摩斯(Robert Moses)，曾负责设计纽约市，也是公园管理处委员长，代表作有联合国大厦及林肯中心等。

泰科布(Ty Cobb)传奇性的美国棒球外野手，以生涯打击率0.367列名最高纪录保持人，另有892次盗垒纪录。在12次击球比赛中居美国棒球联盟之首，连获九次冠军。

瑞士画家保罗克利(Paul Klee)，早期专画色调进明快的水彩画，后改画小幅抽象油画，如《抖动的机器》等。

美国电影女星贝蒂葛莱宝(Betty Grable)。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第18张是“月亮”，主要代表梦境、情感和潜意识的世界。传统上月亮的形象是女性的力量和情感的化身。因此，牌面正立时的意义是敏感、体谅与感同身受；牌面倒立则表示情感上的顺从、被动和缺乏自我。

静思语

积极行动之外，静态的存在也是一种挑战。

优点
能干、延展性强、坚持度高。

缺点
偏执、挫折感强、顽固。

再请回财神呗！！！钓鱼不好这个对身体一定不好 属于 ~杀~ 生
开光要正规 不会我教你·········

人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。透底说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。回想起来，许多年里纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，它催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我及时撤退，甘于淡泊。倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简直的命题：只有一个人生。
如果人能永远活着或者活无数次，人生问题的景观就会彻底改变，甚至根本不会有人生问题存在了。人生之所以成为一个问题，前提是生命的一次性和短暂性。不过，从只有一个人生这个前提，不同的人，不，同一个人可以引出不同的结论。也许，困惑正在于这些彼此矛盾的结论似乎都有道理。也许，智慧也正在于使这些彼此矛盾的结论达成辩证的和解。
无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头。一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻，一个人生怎么够用？为什么历史上有好多帝国和王朝，宇宙间有无数星辰，而我却只有一个人生？在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，我的这个小小人生岂非等于零？它确实等于零，一旦结束，便不留一丝影踪，与从未存在过有何区别？
捷克作家昆德拉笔下的一个主人公常常重复一句德国谚语，大意是：“只活一次等于未尝活过。”这句谚语非常简练地把只有一个人生与人生虚无划了等号。
近读金圣叹批《西厢记》，这位独特的评论家极其生动地描述了人生短暂使他感到的无可奈何的绝望。他在序言中写道：自古迄今，“几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我。此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。”我也曾想有作为，但这所作所为同样会水逝、云卷、风驰、电掣而尽去，于是我不想有作为了，只想消遣，批《西厢记》即是一消遣法。可是，“我诚无所欲为，则又何不疾作水逝、云卷、风驰、电掣，顷刻尽去”？想到这里连消遣的心思也没了，真是万般无奈。
古往今来，诗哲们关于人生虚无的喟叹不绝于耳，无须在此多举。悲观主义的集大成当然要数佛教，归结为一个“空”字。佛教的三项基本原则(三法印)，无非是要我们由人生的短促(“诸行无常”)，看破人生的空幻(“诸法无我”)，从而自觉地放弃人生(“涅磐寂静”)。人要悲观实在很容易，但要彻底悲观却也并不容易，只要看看佛教徒中难得有人生前涅磐便足可证明。但凡不是悲观到马上自杀，求生的本能自会找出种种理由来和悲观抗衡。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这唯一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它、不执着于它呢？
诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命几乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿！同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么！”
面对无边无际的人生之爱，那把人生对照得极其渺小的无限时空，反倒退避三舍，不足为虑了。人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。
古往今来，尽管人生虚无的悲论不绝如缕，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执着当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，决不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执着的努力，把这一切追求到手再说？
可是，一味执着也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种唯利是图、贪得无厌的行径。弗罗姆在《占有或存在》一书中具体入微地剖析了占有的人生态度，它体现在学习、阅读、交谈、回忆、信仰、爱情等一切日常生活经验中。据我的理解，凡是过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。
一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫！”
当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
超脱是悲观和执着两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。前面提到金圣叹因批西厢而引发了一段人生悲叹，但他没有止于此，否则我们今天就不会读到他批的西厢了。他太爱西厢，非批不可，欲罢不能。所以，他接着笔锋一转，写道：既然天地只是偶然生我，那么，“未生已前非我也，既去已后又非我也。然则今虽犹尚暂在，实非我也。”于是，“以非我者之日月，误而任我之唐突可也；以非我者之才情，误而供我之挥霍可也”。总之，我可以让那个非我者去批西厢而供我作消遣了。他的这个思路，巧妙地显示了悲观和执着在超脱中达成的和解。我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。执着没有悲观掣肘，便可放手执着。悲观扬弃执着，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个有生有死的我也看作身外之物，如此才有真正的超脱。
由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。不过，这只是一种简化的描述。事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”，如果有，他也业已涅磐成佛，不再属于这个活人的世界了。

生命就是从出生到死亡的一个过程。
而出生，就是步向死亡的开始。管你家财万贯，管你达官贵人，老天给人们唯一的公平，就是死，这也是一开始就住定的事了。
那么，争什么？或者，要争的事什么？

有个人到深山请求梯度出家，师傅问：“为什么要出家？”
那人说：“因为我已经想通看开了。”
师傅又问：“为什么要出家？”
那人说：“因为我想到山里修行。”
师傅说：“想通看开，又何必出家？处处修行，又何必到山里来？只有想不通、看不开的人，才想躲到山里，才会出家逃避。”

你用分数因人回答，我因分数而作回答。我争什么？你争什么？我是想不开。

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“每个人都想要快了，但要得到快乐，我们首先需要了解快乐是什么。”--卢梭

如果请任何一个人描述有关“完美”的快乐时光，有人会说实在和谐环境中片刻的宁静体验：在阳光点缀的森林中、在山顶眺望广阔的地平线、在宁静的湖岸边、在星光灿烂的雪夜中漫步等等。有些人会指向长期等待的事情：考试拿高分、运动场上赢得胜利、与思念的人会面、孩子的诞生。也有人会提到与家人或所爱的人亲密和谐的时刻，有或时令他人快乐的时候。

这些时刻似乎有一个共同的因素，就是“内在冲突暂时地消失，感受到世界及自身的和谐”。他就是很单纯地在此当下，自由而开放。然而，这样的经验只是某些特定情境所带来的浮光掠影，我们称此为“魔幻时刻”，一个恩宠的时刻。

但是这些吉光片羽所捕捉到的快乐时刻，与圣人们所体验到无法言喻的祥和感相比，差别之大就好像透过针孔看天空与针孔外广大穹苍相比一般。无论是在广度、长度及深度都不一样。

一个拥有内在祥和的人，不会因成功而自我膨胀，也不会因为失败而气馁，反而能够在一种广大而深邃的宁静中全然经验着。因为他知道，经验只是暂时性的，执著也没用。在面对困境、事情变得棘手事，也不会感到重挫，或陷入忧郁，因为他的快乐是建立在一个坚固的基础上。

改变看世界的方式，并不是一种幼稚的乐观主义，或是为了平衡逆境而设计出一种虚假、人工式的欢乐。当内心感到迷惑，不满足感及挫败感油然而生，此时就算我们一再告诉自己“我很快乐！我很快乐！”也不过像在废墟中粉刷墙壁般的徒劳无功。

为了达到这个目的，我们必须更加了解心灵如何运作，以及对事情的本质有更正确的洞察；因为在更深的层面来说，痛苦与对事物本性的误解有着密切的关系。

“在自身之外找寻快乐，就像在面北的洞口等待阳光一样。”--西藏谚语

加强友谊的联系、建立家庭、努力工作以改善自己的物质条件，这些是否足以定义快乐？答案是否定的。

我们可以拥有快乐“所需的一切”，却感到非常不快乐；反过来说，我们可以在困难中依然保持平静。

幻想单靠外在的条件就能确保快乐的话，就太天真了。这是最确实的醒悟。

如果一个人刚搬进一间全新百层高楼的豪华公寓，然后感到极为不快乐，他唯一能做的就是找一扇窗户跳出去。

我们愿意花十二年的时间在学校，然后再花几年进大学或做专业训练；到健身中心去保持健康；花很多时间加强舒适的生活，增加自己的财富及社会地位。我们投入大量的心血，却花很少的时间来改善自己的内在状况，但这才能真正决定我们生命的品质。

多么奇怪的犹豫、恐惧及冷漠啊，让自己无法向内看，领悟悲伤与喜悦、仇恨与欲望的真实本性。

对无知的恐惧，导致向内探索的勇气从一开始就失败。
但这是一件必须学会的事。当我们因内在的困难陷入迷惑时，不知道该如何疏解，因此本能的转向外在。我们花费一生拼凑一些临时解决方案，想象一些能让自己快乐的情况。因着习惯的力量，这样的生活方式成为常态，于是“这就是人生！”成了我们的座右铭。虽然有时也可以成功的找到暂时的幸福，但我们永远不可能控制外在情境的数量、品质及耐久度。生活的各方面几乎都是如此，就像是爱情、家庭、健康、财富、权力、舒适、欢乐。

为什么我们愿意接受那些，却否定可以决定我们生活品质的自我转化？自我放逐难道会比较好吗？我们不就是这样才撞得粉身碎骨？

有些人认为，只要学会爱自己，就能得到真正的快乐。这全要看什么是所谓的“这个自己”。是那个永远摇摆在满足与不乐、平静与兴奋、热心与冷漠之间的状态吗？接受这种想法，同时放任自己的冲动及意念随意乱跑，其实是一种容易的做法、一种妥协，甚至是一种投降。

也许释放自己的“自然”冲动，可以让我们内在张力得到暂时的解放，但依然在自我惯性中不停地打转。这种松散的态度无法解决任何严肃的问题，因为我们以平凡的方式对待自己，所以我们就只会是一个平凡的人。

我们就像长期被关在笼子里的鸟，就算有机会被释放，却依然选择飞回鸟笼里。就是因为太熟悉自己的过失，因此很难想象没有这些问题会是如何。改变的可能性让我们晕眩。

但是当我们想到“应该培养利他、忍耐及谦虚”时，就会安慰自己，假以时日我们就会有这些特质；又或者认为这没什么大不了的，而且一直以来我们没有这些特质也活到现在。但谁可以在没有意志力和方法技巧下就能演奏莫扎特？用两根手指头在琴键上乱敲当然是做不到的。

快乐是一种能力，一种生存的态度，然而我们必须学习。诚如波斯谚语所说：“耐心能使桑叶变成丝。”

从一个起点开始，走向另一个起点，在路上，你不可能无牵无挂。虽然你认为人生不如死，但那些与你有关的暂时还觉着死不如生的人们会因你的死而寸断肝肠，会因你活得好而杀猪宰羊感谢上帝。在此情况下，虽然你惦念悲观，虽然你厌倦拼搏，但看着那些为你而喜、为你而悲的所谓傻瓜，你决不忍心亲自给这些可怜而又可爱的善良人制造痛苦。假想一下白发人送黑发人的悲凉，展望展望所有与自己有关的人因自己的卓越而忘了他们是和人的情景，你只好欣然接受命运的捉弄，鼓起决战的勇气，迈着坚定而有力的步伐，走向每个天堂或险滩。这段路走完了，你也就到了死亡的起点。这时候的你，问心无愧，可以微笑着和上眼在永恒中睡大觉了。
因为本人是瞎子，你可以想象瞎子活在世上的难处，但本人在人间的脚步依然稳健，你比俺强多了，过好今天，明天也不会太差。
本人绝非忽悠，为证明其真实性，本人特此留下真名：
康健民
2007年9月19日

那滴蜜糖

这是一个老故事：
有个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，手脚并用，拼命狂奔。可是，在沙漠里怎跑得过饿狼，他心想：这次一定凶多吉少了。
天无绝人之路。就在饿狼快追上他时，他忽然看到前面有口深井，急忙奔了过去，也不管有多深，不顾一切跳了进去。可是这口井不但没有水，下面还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，引项以待他自投罗网。
他大惊失神下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西。想不到天从人愿，给他抓到了一棵在井中间横伸出来的小树，把他稳吊在半空处。于是乎，在上有饿狼，下有毒蛇，虽身陷进退两难的绝境，但暂时仍是安全的。
就在他松了一口气的时刻，有种奇怪的异响传入他的耳内。循声望去，不禁魂飞魄散：一群大老鼠正以尖利的牙齿啃咬着树根，这棵聊以救命的树已是时日无多，转瞬即倒。
怎么办？束手无策的他抬眼张望，却看到了眼前的树叶上有一滴蜜糖。于是，就在这生死一瞬的时刻，他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树——他闭上眼睛，伸出舌头，全心全意的去舐尝那滴蜜糖。
或许，对于一些人来说，那滴蜜糖就是生命的意义。这也与另一个大家耳熟能详的故事有异曲同工之妙：富商和贫民在海边对晒太阳的探讨。享受当下的太阳，也正是生命美好一面的体现。
佛说一切皆空。惟独眼下是实的，是可以捉摸的。那遥不可及的财富、名声、权势，曾经的轰轰烈烈，到头来亦不过是过眼云烟。人，并不都是需要这些的。陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山”是一种闲适；李白的：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”是一种惬意；黄巢的：“冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲”是一种豪放；毛泽东：“数风流人物，还看今朝”是一种自信。姑不论其各种生活的层次、状况如何，从他们的生活心态上，他们都找到了自己的乐趣，得到想要得到的东西。可以说，闲居田园是陶潜的蜜糖；酒后赋诗是李白的蜜糖；功名志向是黄巢的蜜糖；指点江山是毛泽东的蜜糖。
沈从文的话很有意思：“我于茫茫人海之中，寻求我惟一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。”是的，得己所求，爱我所爱，就是人生之大幸。人生的蜜糖，其实有很多滴，关键要看能不能全心全意的，忘我的去舔舐，去品尝，去回味。
把握好你的那滴蜜糖，你的人生会甘甜美妙。

文章引用自：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_459a112f010008ad.html

我想说意义是一种认识
你的意义不是别人能取代的
你在自己的环境中塑造了自己独特的追求，独特的人格。
所以不必在意别人的所言。这就是你的意义
但是人生活之意义不是静止的，如果你希望生命是积极向上的，就必须仔细的审视自己，对自己的过去去伪存真，去恶留善。高瞻远瞩，做长远的打算是必要的，一个人不应该限制自己，因为人们应该追求永恒与远大。至于我们所能达到的高度，就取决于自己意识的质量。
一个人如果老师把自己的眼睛定在社会，他定会迷茫。因为社会的复杂性，作为一个在学校读书的人是很难发现的。多用些精力去发现自己，尽力的发现社会，这就是你应该做的。

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南涧彝族自治县13757254293： 求高人指点人生迷津 - ？
项贡安持： 1、其实你最大的问题就是内心比较浮躁,想要的太多,但缺乏忍耐和坚定的信念.2、就你描述的状况来看,你目前没有什么不好的,刚刚毕业,就能到上市公司工作,不可谓不好;让你去陌生的环境开拓市场,这是很难得的锻炼机会,没有太...

南涧彝族自治县13757254293： 事业感觉很迷茫.毫无头绪!求高人指点迷津,不要复制粘贴,能给一些中肯的意见或者建议,谢谢. - ？
项贡安持： 我不是前辈 我还没毕业 但是 如果换作我的话 ,会在现有的模块选择一项.首先》 如果习惯了办公室生活,人会比较懒散,那么这样的话 ,可以是编辑、排版、等等 类似于报社吧? 那么这里面是可以挑的,以后可以做文字方面的,其实也可以...

南涧彝族自治县13757254293： 求跪 望高人指点迷津？
项贡安持： 如果可以,你一边读书一边寻找机会创业呗.机会在我们身边靠你的发现.如果四年时间发现不了,也有一定的学位,找起工作相对容易些.

南涧彝族自治县13757254293： 哪位高人能够指点迷津呀? - ？
项贡安持： 无论如何都不要在背后说人坏话,虽然她是那种人,但你不能跟她一般见识.再者既然她是那种臭名昭著的人,我想别人也不会在意她的话的,你也没必要担忧嘛.另外我想你应该找个机会和她谈谈,同时也自省一下是不是自己也哪些地方确实做的不对.一个班的同学,天天低头不见抬头见,没必要搞得跟大仇人一样.胸怀开阔点吧.

南涧彝族自治县13757254293： 今日在长沙求签,跪求高人指点迷津!!!473大炽妙尊者 - ？
项贡安持： 大炽妙尊者是500罗汉中的第473位,解签需要参考他的故事和特征.大炽妙尊者故事中的勤奋、无私和公正等特征,可以引申出一些人生哲理和启示.例如,他提醒我们要勤奋努力,不断追求进步和发展;要心地洁净,品德高尚,无私奉献;...

南涧彝族自治县13757254293： 求高人指点迷津,我快要崩溃了.... - ？
项贡安持： 首先从你们的感情方面来分析,六年很长时间了,你们能走到现在很不容易,但是远距离的恋爱很折磨人,也会让你们的感情变的脆弱,所以必须马上结束现在这种两地的状况.然后,现实方面考虑,你在厦门工作,沿海城市不管房价还是生活...

南涧彝族自治县13757254293： 求高人指点迷津啊~?？
项贡安持： 很多人都会在大学感到迷茫 你可以试着在课余时间找点事做 像参加活动 做点小生意什么的 锻炼锻炼自己 同时为自己将来找一个合适自己的方向 当然学习不能太差 该过得过别拖了后腿将来

南涧彝族自治县13757254293： 跪求高人解答!!!万般感激! - ？
项贡安持： 行政职业能力+专业知识,以下你大致参考以下,虽然不是四川省的,但是大致相差不大 四、考试 (一)笔试 笔试内容包括综合知识和专业知识两门,满分均为100分,综合知识主要测试大学专科以上学历的公共基础知识和知觉速度与准确性、...

南涧彝族自治县13757254293： 茫茫世界的迷路人,跪求高人指点迷津. - ？
项贡安持： 你本身没什么错,大概是生活上一个时期的不顺心,导致你怀疑人生,怀疑自己了!首先做个真诚的人是对的,你也会因为真诚而赢得别人的真心,一定的.谁都喜欢真诚的人毕竟.要学会乐观,肯定自己.把一些不如意看成是人生对你的考验!事实也确实如此,谁都要经过这翻洗礼才能成熟!~等你到了我这个年纪的时候, 你就会明白了.其实你现在的种种是一种财富.人生财富,它磨练你的意志,更清楚人生的意义!~看你提的问题你应该是个很聪明的人,21岁就认识到这些东西了.坚持对的,你会成长~

南涧彝族自治县13757254293： 我感觉前途迷茫,哪位高人帮忙指点迷津? - ？
项贡安持： 汗!你以后是做老板的,你自己好好学数控机床,发现那个员工不好好干,开了他,自己做,呵呵