新三字经解释

新三字经的全文解释？~

　　三 字 经


　　人之初，性本善。性相近，习相远。
　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过。教不严，师之惰。
　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。
　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。
　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
　　首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
　　一而十，十而百。百而千，千而万。
　　三才者，天地人。三光者，日月星。
　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。
　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　古九州，今改制。称行省，三十五。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。
　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
　　青赤黄，及白黑。此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
　　宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。
　　匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
　　曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。
　　九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。
　　身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。
　　五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。
　　次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。
　　有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。
　　凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。
　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
　　帷书学，人共遵。既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁。但略说，能知源。
　　为学者，必有初。小学终，至四书。
　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。
　　中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。
　　大学者，乃曾子。自修齐，至治平。
　　此二篇，在礼记。今单行，至治平。
　　四书通，孝经熟。如六经，始可读。
　　六经者，统儒术。文作周，孔子述。
　　易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。
　　有连山，有归藏。有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
　　有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。
　　周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。
　　大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。
　　王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。
　　王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
　　尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。
　　古圣著，先贤传。注疏备，十三经。
　　左传外，有国语。合群经，数十五。
　　经既明，方读子。撮其要，记其事。
　　古九流，多亡佚。取五种，修文质。
　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史。考世系。知终始。
　　自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
　　尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。
　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。
　　周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
　　周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
　　蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
　　先武兴，为东汉。四百年，终於献。
　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
　　赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
　　辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
　　莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
　　太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
　　迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。
　　权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
　　清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
　　至世祖，乃大同。十十世，清祚终。
　　凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　后汉三，国志四。此四史，最精致。
　　先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
　　历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
　　读史者，考实录。通古今，若亲目。
　　汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
　　宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
　　屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
　　韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
　　凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
　　口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
　　披薄编，削竹简。波无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股。波不教，自勤苦。
　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
　　如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。
　　苏明允，二十七。始发愤，读书籍。
　　波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
　　若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。
　　波既成，众称异。尔小生，宜立志。
　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
　　波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
　　波女子，且聪敏。尔男子，当自警。
　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
　　波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。
　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
　　幼习业，壮致身。上匡国，下利民。
　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。
　　人遗子，金满籯，我教子，帷一经。
　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

新三字经中的人之初 如玉璞 性与情 俱可塑 性与情 俱可塑 若不教 有仍偏 教之道 德为先
是什么意思？

为人子 方少时 尊长辈 习礼仪 　　【解释】做儿女的，从小时候就要尊重长辈，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　
能温席 小黄香 爱父母 意深长 　　【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 　　
能让梨 小孔融 手足谊 记心中 　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 　　
孝与悌 须继承 长与幼 骨肉亲 　　【解释】学习孝敬父母和兄弟友爱的道理，必须发扬和继承下去，无论是年长的还是年幼的孩子，都像对待亲骨肉一样待他（他们）。

原文：

为人子，方少时，尊长辈，习礼仪。　　

能温席，小黄香，爱父母，意深长。　

能让梨，小孔融，手足谊，记心中。 　　

孝与悌，须继承，长与幼，骨肉亲。

译文：

身为人家的子女，在小的时候，就得尊重长辈，学习礼毛和仪节。

黄香是一个人的名字，他在冬天的时候为父母把睡觉的床暖好，让父母能睡个好觉，不受寒冷。对父母的孝敬和对兄弟姐妹的友爱，需从小就养成，一代代传承下去。

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

学习孝敬父母和兄弟友爱的道理，必须发扬和继承下去，无论是年长的还是年幼的孩子，都像对待亲骨肉一样待他（他们）。

《新三字经》是中国人民大学出版社出版的图书，作者是高占祥。主要讲述了文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育。

全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。

《新三字经》是中国人民大学出版社出版的图书，作者是高占祥。主要讲述了文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育。

扩展资料

历史背景

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子。

从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了。

从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。

从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

参考资料来源：百度百科-三字经

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