和珅赈灾往粥里丢沙子，文武百官骂声一片，灾民却为何感恩戴德？

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答: 在当年烧毁街道的“清宫戏”中，“沙与救灾”的故事可以被称为一个“精彩的故事” ，讲述了有多少“野史迷”被召来开口说话: 高层“何中堂”和沈被命令提供救灾，但他们往谷子里倒沙子，当“积极的人”季云要求时，他幸灾乐祸地解释说，我加了沙子，这样谷子就可以保留到各级官员都吃饱了，这样他们就可以努力工作，食物是给灾民的。没有沙子？受害者什么都吃不到！

这样一种“高论” ，不仅被称为“大人” ，而且在剧中受到了受害者的“感激” ，剧外则是粉丝圈的力量。许多“野史迷”一边看一边竖起大拇指: 这“和大人”的贪婪，却真正是“民生”的“良心”。在真实的历史中，赫什恩有这样的良心吗？清代近三百年的官方史中，河神“以砂拌粮”的做法是极不可靠的，这是不争的事实。多疯狂啊？首先，如果说“和慎混沙”事件发生在清军入关和干隆帝初年之间，即使和慎再次“大受欢迎” ，我恐怕也是在清朝前期和中期多次失去理智。

虽然官方职位很多，但它曾经是公认的救灾放粮的“净土”。清代自顺治以来的救济制度一般被认为是极其严格的: 一旦发生饥荒，地方官员必须一有机会就报告灾情，尤其是在乾隆初年，由于雍正帝的铁腕反腐，清朝的政体一度是全新的，上下官员也都很顺从。不要说期待“救灾”能“发财” ，即使“裁判开假”或“腐脂” ，也要“立即调查处理”。在乾隆初年，他每年都会斥责灾区从“报灾”到“放粮”。

也正是这种“无穷无尽”的救灾行动，使乾隆在早期取得了“核心”的救灾成就: 乾隆上台的前15年是清朝自然灾害极其严重的15年，但由于有效的“救灾过程” ，清朝期间救灾县数达2931个，平均每年的粮食是雍正时期的10倍以上。“易灾”的“乾隆朝”不仅幸免于自然灾害，国家更加繁荣昌盛，进入“康乾盛世”的鼎盛时期。如果河神“早生”在这个时期，又敢于“用沙救谷” ，那势必会碰到乾隆帝的刀，早早的去脑。

那么，如果是在和慎统治的后期，当和慎统治的时候正处于严重的腐败之中，这种“以沙拌谷救灾”的方法可靠吗？它更不可靠，因为它太低级了。在晚年，清乾隆皇帝看到了官员管理的迅速恶化。但真实的情况，比他哀叹的还要严重: 清朝的巡抚级官员，“年薪”只有150两银子。但是统治者每年送给甘龙的“贡品”通常是九万两银子。这些钱当然他们不会为自己买单，去干龙年的贪官吴拉娜说，“是贪婪的索多银自肥口袋”.

那就是要用各种力量蒙老，“孝顺”去干龙？只是其中一个”头”。在如此恶劣的氛围下，如同过去的“净土”“救灾食品” ，它已成为贪官眼中肥肉。有没有可能为了救灾，把沙子混进粮食里？可以看看乾隆年间的“王丹旺案”.甘肃省首席部长王丹王屡次“举报虚假灾害” ，骗取清朝的大量金钱和粮食，并与各级官员分享。在这样一个简单的例行公事下，清朝“无角”救灾检查的传说，实际上是不存在的，所有相关官员都被王丹王拉下了马。仅在甘肃省，就有200多名官员卷入此案，他们都很烂。面对这样的行动，野史上的“河神以沙为粮”的行动，简直是小孩子的游戏。而与历史上真正的和神，如王丹王和“大贪婪”相比，它是“弥”

因为粥里有沙子，只有真正受灾的灾民才不在意这些沙子，才可以抢到饭吃才能吃饱。而那些明明吃的饱却要领赈灾粥的人就不会领了

因为百官认为和珅对灾民不好，灾民认为能吃饱，和珅在粥里面掺沙子可以识别出真假灾民，让灾民能吃饱。

和珅往赈灾的粥里扔沙子，也是为了灾民好，因为有一些没有受灾的人，也去抢赈灾的粥喝，扔了沙子以后，这些人就不去了，灾民就有的吃了。

因为这样灾民们可以领更多的赈灾粥，被掺了沙子的粥不是真正的灾民就不会来领了。

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玉屏侗族自治县18450221166： 和珅救灾在粥里撒沙子,是真的用心良苦还是黑了良心 - ？
贡柔星瑞： 和珅此举在正义有良知的人看来,确实有违道德道义,甚至有点卑鄙.我不是奸雄,也不是正人君子,所以在我看来,他的做法在当时的情形下是可以理解的,粥的量是有限的,而饿疯了的人的胃口是填不满的,或者说人是有填不满的私心和欲望的.粥里面撒沙子,他们就不会喝的那么快,这样所有的灾民都会平均得到一碗粥,生命就都会延续下来.宏观的想,他这么做应该会救下很多人.历史究竟怎样我们是不知道的,和珅在历史中口碑不好,但我相信没有绝对的坏人也没有绝对的好人.在救灾撒沙子这件事上,我倒觉得和珅是用心良苦.

玉屏侗族自治县18450221166： 往粥里倒沙子都能解决赈灾问题,难怪和珅贪那么多乾隆 - ？
贡柔星瑞： 和珅提出了一个办法:在给灾民的粥中撒入沙子.救命的粥,怎么能放入沙子呢?见大家不解,和珅解释了之所以粥中放沙子的原因.放入沙子能将真灾民和假灾民区别开,因为真灾民往往饿的受不了,他们不会在意粥里面是否有沙子的.而假灾民肚子很少饥饿,他们会在喝粥时则会十分在意沙子的.

玉屏侗族自治县18450221166： 闹灾荒的时候,和珅在给灾民的米汤里撒了一把沙子,这其中包含着什么经济学原 - ？
贡柔星瑞： 这是在不对称信息情况下筛选灾民的手段 前来领取米汤的人究竟是否真正的灾民只有他们自己知道,有可能是真正快饿死的灾民,也有可能是机会主义者前来冒领.由于粮食有限,在振灾时面对不对称信息的情况下使用米汤撒沙子的手段降低米汤的效用,这样可以排除机会主义者.

玉屏侗族自治县18450221166： 铁齿铜牙纪晓岚中议论灾民是第几部,第几集 - ？
贡柔星瑞： 第一部第八集.纪:燕城这帮贪官哪,把人吃的粮食换成牲口吃的麸糠和草料,这件事和大人可知道?和:我知道.纪:那和大人不觉得惭愧吗?和:我倍感欣慰.纪:为什么?和:纪先生有所不知啊,这一斤口粮啊,可以换三斤麸糠,这就等...

玉屏侗族自治县18450221166： 火锅的来历的故事急求!!!!!!!!! ？
贡柔星瑞： 传说,在一个大雪纷飞的冬日,乾隆皇帝准备举办千叟宴,请全国各地的高寿老人吃饭.可是,又碰到问题了,那么多人吃什么好呢?于是他召集文武百官说:“朕问你们谁知道千叟宴吃什么最好?”和珅说:“臣有一个好办法,可以吃火锅呀.冬天冷,吃火锅热,也很好吃,更有营养.”就这样,那次吃完千叟宴,老人们将制作火锅的技术带回了各地,于是全国各地才开始有了火锅.

玉屏侗族自治县18450221166： 为什么说“和绅跌倒,嘉庆吃饱”? ？
贡柔星瑞： 和绅跌倒,嘉庆吃饱 太上皇乾隆死后第二天,嘉庆四年正月初四日,嘉庆帝即下令逮捕乾隆的宠臣、权相和珅,当即宣布和珅二十大罪状: (一)当上册立为皇太子时,...

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贡柔星瑞： 刘墉被罢官回乡,让管家刘安打了20口大木箱,恰好被和珅的管家孙成看到.孙成问:“打这么多箱子装什么”刘全神秘的告诉孙成说装黄金.孙成连忙回去把这一新发现...

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贡柔星瑞： 人的社会价值与自我价值是相互依存,互为前提,不可分割的. 首先,人的社会价值与自我价值是同时并存,相互统一的. 其次,社会价值是自我价值的基础.没有社会价值,就不可能有真正的自我价值,只有当人们的自我价值有利于促进社会进步时,才是真正的自我完美. 再次,自我价值要以有益于社会、他人为前提,如果危害社会和他人利益,失去社会价值,对社会和他人产生负的社会价值,就会得到社会和他人的否定,丧失自我价值.

玉屏侗族自治县18450221166： ipad3屏幕玻璃碎了换一下多少?ipad3屏幕玻璃碎了换一下多 ？
贡柔星瑞： 估计要400元左右,望采纳.

玉屏侗族自治县18450221166： “怒伤肝,喜伤心……”,这句话完整的内容是什么?？
贡柔星瑞： 怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾.