已故老人的照片给入土算不算二次下葬？
在老人去世后，遗像不可以乱摆乱放的，而在家中挂个一年到三年左右就可以把遗像拿下来了，如果不拿下来，那会对我们的生活造成很大的困扰。
其实在老人去世后，老人的遗像处理也是很有讲究的，并不可以乱摆乱放，这是对老人不尊敬的行为，同时也是不孝的表现。在老人去世后，我们都会给老人留一张遗像来表示我们的怀念。但是老人去世后的遗像最好是不要挂在客厅里的，可以专门设置一个房间放上遗像，或者也可以摆放在自己的卧室里。
但是遗像只需要在家中摆放一年到三年就可以了，这个时候我们就可以把遗像给收起来了，就算是最亲的人走了，那么我们也应该继续生活的，不要沉浸在沉痛的回忆之中。而这时候如果继续把遗像摆放在家中，或者是挂在哪里，这会让家里的人心里都会产生阴暗的情绪的，而如果家里有客人来玩的话，那对别人的心理会产生不好的影响的。
如果要继续摆在家中的话，那么我们就会经常看到，然后心情也会经常的不好，想到过去的种种事情，这样就会睹物思人，让我们没有办法继续正常的生活，这样我们的心情是会受到影响的。
一方面是对亡者的尊敬，一方面是以前生活不富裕不能去医院，或医学不发达极少数诊断说死亡了过了一天又活了，所以老传统是放七天。
算是二次入土。在农村说起死者下葬风俗，这也是一个传承。人死后让死者一路走好，人死后家里要请一个主事的，另外由副送(抬死者之人)验明正身，死者确实命归西里，穿寿衣，门前摆上白灯笼，在农村用烧纸绑在杆子上就行，然后发丧，重要亲戚还是要由专人发信的，其他可以用电话搞定。在农村死者停尸三天，在三天内，孝子不上床，不洗脸，不换衣服，一切为逝者服务。最后一天下葬，由地理先生按排下葬时间。如今都是火化，有的人家注重土葬，用棺材，就是用骨灰回来撒在棺材里，棺材里用衣服拼装成人样，这就是土葬。大多数人家骨灰盒回来下葬，其实文明丧葬和延续下来的土葬一个道理，入土为安吗。下葬各地可能都不一样，在我们这里，副送即抬死者之人都是闺女和侄女出的钱，在过去将究送物，什么六个一，或十个一，即糖，糕点，毛巾，肥皂，解放鞋，香烟，酒等等。如今来实惠的二百元，或三百元，副送，也有人说叫大杠手，最少二人，四人，如果抬棺需要八人，十二人。我在苏南人家死者去逝大杠手没有那么多将就。各地各风俗吧了。
死者去火葬场一般来说要撒过路钱，也叫过路费，各位神灵让道，让死者安心离去。我在苏南看到用礼炮开道，在我们苏北撒过路钱，用烧纸打印成的，用人民币是不可取的。另外孝子孝女带上一根芦柴带芦苇的，一路跟随，带着死者到火葬场，然后带着一起回到墓地。下葬事宜一切由地理先生按排。如果并葬还要准备鞭炮等物，在墓地开山如果发现蛇，那可是大吉大利，主家还包上喜包讨个吉利。
入土为安，下葬后家里准备复山，后就按一七到七七祭祀，其中夹杂着回避，犯七等事，在七里办事各地不一样，有的地方三七，也有地方五七，在我们这里六七，要大操大办一场，孝子要留七头，就是头发从长辈去逝留到六七才剃头，这叫留七头，也是过去留下的习俗，守孝三年，即逝者牌位除去，在农村有这样一个说法，逝者牌位在家不过三个三春或冬。另外还有百日，周年祭祀一下。如今不将就这一套了，有的人家工作忙在七里一并除灵，让死者自己去忙吃的。这也是心里作用。
次土葬是中国客家人、壮族人和部分广府人及瑶畲人的葬俗，在人死入土安葬3年或5年，甚至更久以后，重新起死者遗骸之残骨于地下，另再埋葬。这种作法是要待人体软组织完全腐烂和分解后，再打开棺罂、捡 骨，用白酒洗净，然后按人体结构，脚在下、头在上、屈体、装入陶罂（罐，俗称“金罂”），盖内写上死者世系姓名，重新埋入地下。这种二次葬，亦称为“洗骨 葬”或“捡骨葬”。
民族习俗编辑
我国许多民族丧习俗，为复葬葬式之一。初葬若干年后，再通过正式仪式将棺木或尸骨取出二次葬。据考古发现，我国仰韶文化时期就有二次葬俗。其动机一说是古人认为人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身进入阴间；一说是为实行氏族或家族合葬的需要。后代二次葬的原因各异，或子孙发迹，再行“厚葬”；或因朝廷追褒、追贬而“改葬”；或客死他乡，就地 葬，过后移归故里“迁葬”；或夫妻一方先亡，待另一方亡故，移骨“合葬”等。我国部分少数民族先初葬，后改葬成为必须履行的程式。
历史编辑
二次土葬
二次葬跟一次过埋葬的葬法一样古老。考察广东新石器时代遗址即能发现当时已流行这种葬法。例如，石峡文化的氏族公共坟墓里，就分别拥有一次葬和二次葬的故葬 址遗址。此外，还有火烧墓穴及一墓存两套随葬品的情况。成书于战国时期的《墨子》卷6《节葬)下篇曾指出：“楚之南有炎人国，其亲戚死，朽其肉而弃之，然 后埋其骨，乃成为孝子。”这是关于二次捡骨葬的一条最早记载。
《墨子》书中所指的“楚之南”当然包括岭南。今日回溯，文中地点并与广东曲江石峡文化遗址地望相符，可见这一葬俗在广东源远流长。
在中国，有关二次土葬风俗的记载很多。据顾炎武着《天下郡国利病书》卷100，《广东四》，明代粤北之人“死3日则权厝之中土，3年后取遗骸为坟葬之”。同一篇文字又说，清代兴梅客家地区，“俗父母葬10年皆议改葬。改葬者以罂易棺，捡骨而置之”。
根据光绪《惠州府志》卷45，《风俗》篇，惠州一带风俗都是“择吉壤安葬，……各县大抵相同，或有惑于风水之说，停柩期年，3年而后葬者，或有葬不数年，启土剖棺、纳骨于瓦罐，名曰金城，迁葬他所者。”
据光绪《嘉应州志》卷5，在梅州地区，客家人“葬后10年或10余年，则易其棺而贮骨于瓷罂，名曰“金罐”。骨黄者，复痤原穴，骨墨者，另觅佳城。”
民国版闽西《上杭县志》卷21称：“又有改葬之陋俗，亡12年后棺朽而肉化，以罂易棺，捡骸而置其中，曰骸金罂，曰金罂迁，转徒不定，取先骸而珍藏之，便于携带。”
广东蕉岭“二次葬”亦成习，《石窑一征》记述曰：
“俗父母葬10年皆议改葬。改葬者以罂易棺。捡骸而置之罂，亦有虞失瓦棺之义也。捡骸曰捡金，故罂曰金罂。改葬者启其殡，见土色佣而燥，骨无朽，则仍葬故处。如土色黑而湿，骨将朽，则迁吉地。”
中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化等遗址也有发现。一般可分为单人二次葬和多人二次葬。有的有葬具（如用瓮棺），有的只有土坑。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗。
这不算二次下葬，所为第二次下葬是要把第一次下葬的墓地挖开，把里面的骨灰或尸体取出，再下葬才叫第二次下葬。。
这不算是二次下葬，因为下葬是指他的尸体，不是遗物之类物品。只有找不到尸体才用遗物代替。
老人入土就应该把没用的东西一起埋掉以前没有埋了现在也可以埋这不算二次下葬现在不埋儿子老了以后一起埋掉也可以
老人去世一般几天入土
老人去世一般7天入土。1、在农村，人们一般都会采用三天、五天、七天或者九天，甚至十一天。如果时间紧凑，那么从去世这天到下葬这天，三天时间就足以。今天去世，后天下葬。如果亲人朋友回来奔丧需要较长时间，那么就选择的时间长一点。2、经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。
老人病故买暮地入土时老伴可否能去暮地
可以的。其实这种情况在各地都是很常见的，相伴了一辈子的人走了，老伴去送他最后一程，根本就是情理之中的事，并没有什么忌讳的。
农村有一个现象,红事不帮忙,白事多远都回去,这是为什么?
入土之后,我给大家磕了个头,今天在场的各位,以后但凡有用得到我的地方,招呼一声。没有更多华丽的语言,只是默默记在心里。后来我也是这么做的,村里,但凡那天帮过我的,红白事我都到,哪怕只是喝杯酒都要到。 红事不帮忙的主要原因是,大多家庭办喜事都去饭店定桌了,没有必要那么多人帮忙了 喜事 人不到礼到了...
传说老人死后上山入土媳妇几个谁跑前面谁就会好,是真的吗
是的,说明和老人感情深,引申为好人有好报
死人照片对房门好吗?
女人有成为“同志”的概率。三、男性的照片或海报 1、如果在西南方出现其他男人的照片或海报，女人犯桃花的几率比较高。2、如果在西北方出现其他男人的照片或海报，男人有成为“同志”的概率。四、客厅照片墙风水讲究 1、一般客厅照片墙适合挂方形的照片。方形照片属土，为阳性;圆形照片属水，为阴性。
把已故公公的照片摆在客厅好吗?
从我国的传统上来讲，活着的人要祭奠，追忆已故的亲人。但已故之人的照片是不适合放在客厅的。已故之人的照片应该被后人珍藏，在追忆思念的时候可以拿出来看一看，然后再郑重的保管起来。在我国讲究已故之人要入土为安，即使亲人再不舍，也要把故去的人好好安葬。亲人们内心期盼着已故之人在另一个世界...
遗像要挂多久才可以收下并有什么讲究
是不能乱摆乱放的，这不但是对老人的一种尊重，同时也是一种孝道的体现。我们都知道之所以要给去世的老人留一张遗像，其实表达的是一种怀念。但是老人去世后的遗像是最好不要悬挂在客厅的，但是可以放在卧室，或者是专门在一个房间设个位置祭祀，摆放一年或三年就可以了。然后就要把遗像收起来了。
把老人的骨灰?从殡仪馆取出,送回老家入土安葬,有什么讲法吗
当需要将逝者骨灰从殡仪馆送回老家进行安葬时，这不仅是一项仪式性的任务，更承载着对逝者的深深怀念和尊重。首先，选择一个适合的骨灰容器至关重要，它应反映出逝者的身份与家属的意愿，选择优质的材料以示庄重。骨灰应被妥善地装在密封的容器内，通常用红色或黑色的布料覆盖，这在运输过程中象征着尊重...
北方老人过世入土,活着的人为什么含着糖走出坟地?
应该是怕死去人的灵魂会跟上人回家吧 含个糖，一个是不说话，不引起鬼的注意 二一个是说，我生活甜，不想跟你去阴间，我还想活着呢 应该就这么个寓意吧
老人去世以后没有入土在寄存处对后人没有什么影响?
1. 选择火化或者遗体寄存而不是传统土葬，对后人的心理和现实生活可能产生一定影响。2. 土葬作为一项悠久的文化传统，不仅体现了对祖先的尊重，也是孝道文化的一部分。3. 对于选择遗体寄存的后人来说，这种做法可能会带来长期的心理压力和负担。社会传统观念认为，入土为安是一种理想的结局，这可能导致选择...
荆咐白葡： 不可以,一般在农村都有这种说法,老人生前明确了是自己老了要带走的东西,不能调换,这样会坏了风水的,而且对以后的运势也会有一定的影响,所以不建议调换,如果有需要可以重新购买或者订做
筠连县18377529524： 亡人入土后照片往家里拿么 - ？
荆咐白葡： 各地各民族的葬俗不同,做法有异.但通常是可以这样做的,因为在家里设置灵位对死者表达怀念之情,是国人的传统,而现代家庭若设置灵位,通常是要供奉死者照片的.
筠连县18377529524： 人去世后安葬有何讲究? - ？
荆咐白葡： 遗体火化后,家属要把骨灰请进骨灰盒内,然后择日举行下葬仪式.并不像有些人说的那样,火葬后把骨灰盒放进墓穴就完事了,因为骨灰盒下葬是有很多讲究的.接下来给大家谈一下,遗体火化后,几天下葬合适?下葬时有哪些讲究?首先、...
筠连县18377529524： 人去世后什么时间入土安葬好 - ？
荆咐白葡： 1、最为常见的下葬时间是在已故者死后的七七49天内入土为安叫“热灰葬”. 2、在已故者死后的一百天落葬为佳期,叫“百日葬百”. 3、对于有守灵习俗的地方按民俗习惯在已度故亲人的周年落葬最有纪念意义,叫“周年葬”. 4、查找一...
筠连县18377529524： 去世人的东西可以留在家里吗? - ？
荆咐白葡： 可以的,但有一些需要注意的地方.首先,对于死者的照片,虽然可以留在家里,但需要避免放在明面上,因为这可能会影响家庭的风水,给死去的人的遗像带来冲突,最后导致死者不得安眠.其次,遗像的阴气可能会影响活人的身体健康,导致活人寿运折损,因此不要经常翻阅.另外,死者的衣物最好不要留下,因为上面可能残留着病气和阴气,这可能会对家庭的风水产生负面影响,也可能会导致家庭成员染病,影响各方面的运势.总的来说,死者的东西可以留在家里,但需要根据具体情况进行合理的处理.
筠连县18377529524： 老人去世遗像怎么处理 - ？
荆咐白葡： 老人逗消拍去世后遗像的处理方式因地区和文化传统而异,以下是一些常见的处理方式:1. 保存:在一些文化中,老人的遗像被视为家庭的一部分,并被保存在家中.在这种情况下,遗像可以被放置在家中的显眼位置,或者放在家人经常看到的...
筠连县18377529524： 过世的人是处二下葬好还是初三下葬好呢 - ？
荆咐白葡： 有关下葬问题,单日双日都可以,但是每月有那么一两天,是绝不允许下葬的,犯者丧事不断,也就是所谓的重丧了!今借你题问,公开此传统,以避免大众因此祸运连连.望见者谨记!以下重丧偈 正七逢庚甲,二八遇乙辛,三九六腊逢戊己 四十逢丙壬,五月十一月遇丁癸日. (正七逢庚甲,即正月七月遇到庚日甲日不要葬人,以此类推.)
筠连县18377529524： 拍摄的去世老人的灵堂遗体照存在家中妥当吗 - ？
荆咐白葡： 不妥当,遗体照片留在家里犯阴气!可以请当地有师傅的查算日子或者上坟时,把老人遗体照升上去,让他安息吧!
