中华民族百年屈辱史或百年抗争史

中国近百年的屈辱史以及中华儿女抗争的历史有哪些？~

一、屈辱史
1、英法联军火烧圆明园
咸丰十年（1860年）英法联军攻占北京后，占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。
英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭。
圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。使这座世界名园化为一片废墟。大火连烧3天3夜，成为世界文明史上罕见的暴行。
圆明园文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至中国先秦时期的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。现仅存建筑遗址，并建立圆明园遗址公园。

2、八国联军侵华
1900年春，义和团运动成为了八国联军侵华战争的导火索，以此为借口，八国联军以镇压义和团之名行瓜分和掠夺中国之实。
侵华军队总人数前后约为5万人，装备精良，声势浩荡，1900年，8月14日，北京城彻底沦陷，八国联军所到之处，杀人放火、奸淫抢掠！
从紫禁城、中南海、颐和园中偷窃和抢掠的珍宝更是不计其数！其中著名的万园之园“圆明园”继英法联军之后再遭劫掠，终成废墟。
八国联军总司令瓦德西在后来也承认，所有中国此次所受毁损及抢劫之损失,其详数将永不能查出,但为数必极重大无疑。
1901年，9月7日，以《辛丑条约》的签订为结果，中国自此彻底沦为半殖民地半封建社会，给当时的国家和人民带来了空前沉痛的灾难。
3、日本侵占东三省
1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨（沙俄修建，后被日本所占），并栽赃嫁祸于中国军队。
日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。
1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。
“九一八事变”是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果，也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。
它同时标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。
二、抗争
1、中日甲午战争
明治维新的日本开始走上资本主义道路，对外积极侵略扩张，确定了以中国为中心的“大陆政策”。
此时的清朝是一个通过洋务运动回光返照的帝国，政治腐败，人民生活困苦，官场中各派系明争暗斗、尔虞我诈，国防军事外强中干，纪律松弛。
世界主要资本主义国家逐步向帝国主义过渡，日本的侵略行径在一定程度上得到西方列强的支持。
1894年，朝鲜爆发东学党起义，朝鲜政府军节节败退，被迫向宗主国清朝乞援，日本乘机也派兵到朝鲜，蓄意挑起战争。
1894年（光绪二十年）7月25日丰岛海战爆发，甲午战争开始，由于日本蓄谋已久，而清朝仓皇迎战，这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，1895年4月17日签订了《马关条约》。
甲午战争的结果给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，为其跻身列强奠定了重要基础。
2、抗日战争
1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。
1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。1941年12月7日日本发动太平洋战争后，12月9日重庆国民政府正式对日宣战。1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。
中国战场是二战的主战场之一。中国人民的抗日战争是二战的重要组成部分。
中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
参考资料来源：百度百科——抗日战争
参考资料来源：百度百科——中日甲午战争
参考资料来源：百度百科——九一八事变
参考资料来源：百度百科——八国联军侵华战争
参考资料来源：百度百科——火烧圆明园

一、屈辱史
1、第一次鸦片战争
1840年，英国政府以林则徐虎门销烟等为借口，决定派出远征军侵华。6月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律、驻华商务监督义律率领下，封锁海口，鸦片战争开始。
鸦片战争以中国的失败和弥偿而告终。中英双方签署了“南京条约”，这是中国历史上第一部不平等条约。中国开始掠夺土地，对外关税进行赔偿和谈判，严重危害中国主权，开始成为半殖民地半封建社会，失去独立地位，推动自然经济解体。
2、八国联军侵华战争
1900年5月28日，的武装侵略战争包括八大国，包括大英帝国，美利坚合众国，法兰西第三共和国，德意志帝国，俄罗斯帝国，日本帝国，意大利王国和奥匈帝国。
入侵中国的联合国部队总数约为5万人。设备齐全，功率非常大。 1900年8月14日，北京市被彻底摧毁。八国联军的任何地方，谋杀，纵火和抢劫！紫禁城，中南海和颐和园有无数珍宝被盗和抢劫！
八国联军的总指挥韦德韦斯特后来承认，中国所遭受的所有损失和抢劫的细节将永远无法被发现，但这一数字将极为重要。 1901年9月7日，由于签署了“辛丑条约”，中国从此成为半殖民地半封建社会，给当时的国家和人民带来了前所未有的痛苦。

3、火烧圆明园
咸丰十年英法联军攻占北京后，占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。
3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。使这座世界名园化为一片废墟。大火连烧3天3夜，成为世界文明史上罕见的暴行。
4、马关条约
马关条约是中国清朝政府和日本明治政府于1895年4月17日在日本马关（今山口县下关市）签订的不平等条约，原名《马关新约》，日本称为《下关条约》或《日清讲和条约》。《马关条约》的签署标志着甲午中日战争的结束。
《马关条约》使日本获得巨大利益，刺激其侵略野心；使中国民族危机空前严重，半殖民地化程度大大加深。该条约适应了帝国主义列强对华资本输出的需要，随后列强掀起了瓜分中国的狂潮。
5、辛丑条约
《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的不平等条约。该条约标志着清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国彻底沦为半殖民地半封建社会，严重侵犯了中国的主权，给人民带来了沉重的灾难。此后开启了资本主义浪潮。
二、中华儿女抗争史
1、杨靖宇
杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
2、刘胡兰
1946年秋， 军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。
1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。
3、赵登禹
为了有效消灭进攻阵地的敌军，赵登禹要求部队待敌进至百米之内，再突然出击，以手榴弹炸，用大刀砍。由于两军混杂，使敌飞机、大炮、坦克无法发挥作用。入夜，赵登禹又利用敌军警戒疏忽，率部从两翼迂回敌人侧后，进行包抄袭击，打得敌人措手不及，死伤甚众。
战斗中，赵登禹腿部被炸弹击伤，但仍裹伤出击率部众与敌肉搏相拼。激战数日，敌人多次攻击不果，锐气尽挫，中国军队取得喜峰口战役胜利。喜峰口战役，共歼灭日军五六千人，狠狠地打击了敌军的嚣张气焰。
4、狼牙山五壮士
在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。
5、张自忠
在日军以重兵对张自忠将军进行合围后，为牵制日军主力造成外线我军对日军实施反包围，张将军力战不退，与敌搏杀，最后身中7弹。弥留之际，张自忠将军留下最后一句话：“我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！”
旋即被日军杀害，一代名将张自忠壮烈殉国。张自忠将军壮烈殉国后，重庆成千上万的人们哭拜英灵，为其送葬。他的部下悲愤地唱着复仇之歌：“海可枯，石可烂，死也忘不了南瓜店！”表示要坚决为张自忠将军报仇。翌年5月，其部在当阳地区将围攻张自忠将军的日军酋首横山武彦击毙。

　　历史的车轮带给了我们文明和进步，中西文化的发展进程诉说着血和泪的历史，差异让我们更加正视自己。
　　汉使甘英千里西行寻大秦未果，中西方最初的交流擦肩而过。可这历史火车头的作用是无法泯灭的。几十年后，当大秦使臣从遥远的西方一路风尘来到东土时，迎接他们的却已是走向没落的东汉王朝。历史的见证者秉笔记下，中西方之间有了第一次握手，那是公元166年。
　　　 手掌间的轻然接触，迸发出激烈的火花。随之而来的也必是两种文明更为深层次的融合。“越是民族的，就越是世界的。”西欧算是一个伟大的民族，我们华夏毋庸置疑地也是。就在这民族间的不断融合，两个文明得到了发展。
　　1、思想、宗教:
　　　　中国人的思想原本是极其活跃的。三教九流，书生拜孔孟，道士跪李耳，都是再正常不过的。应该庆幸中国没有过早地形成所谓的封建“神学”，也才会出现战国时期百家争鸣的大好局面。这是中国历史上第一次社会性的人生大讨论，他将中国人的思想解放到了一个前所未有的高度。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见，一时间繁花似锦，硕果累累。
　　　　而后呢？随着中国进入漫长的封建时代，当雄才伟略的秦始皇意识到这种思想“混乱”的局面即将对他的统治产生威胁的时候，他便急需在这众多学派中扶持一个来巩固自己的王朝。他选择了韩非，然后是李斯。接着便焚书坑儒了。一个时代的菁华被付之一炬，是历史的遗憾。
　　　　再后来，一个叫刘彻的年轻天子被一个叫做董仲舒的鸿儒博士所折服，从他下达“罢黜百家，独尊儒术”旨令的那一刻起，中国的封建“神学”也终于形成。从此，一根无形的绳缚牢了中国人探索的手脚，思维的空间也变得越来越狭小。
　　　　较之中国，西方的宗教信仰则显得单一。除了上帝和耶稣，他们似乎再没有其他的神明偶像，因而思想也较为集中与固定。就好比是一片漆黑寂静的天空，虽然偶有亚里士多德、苏格拉底这样的巨星闪耀，但却是难以与中国诸子的全面繁荣同日而语。基督教义开始是比较宽松的。《圣经》的第一篇，名为“创世纪”，就坚决地承认这种创造的伟大。可到了中世纪中晚期，西方的封建神学也逐渐走向反动的极端，苛刻地禁锢人们的思想。这时候，一位波兰学者挺身而出，拿着他的“日心说”的观点，敲响了旧时代的丧钟。开普勒在教会的监狱里演算着行星椭圆形的运行轨迹，布鲁诺站在熊熊烈火之中诉说着宇宙的无限……几代英杰前赴后继，无情地将愚昧的教义撕得粉碎，新思想在教会的废墟上诞生，前途又重新变得光明。
　　　　可在中国，当西方的启蒙思想家们拿着他们的著作到处宣扬人权的时候，中国却始终无法形成一股足以革旧立新的大风气。王阳明将早已变了味的儒学恶化成了心学。那时的中国正是在这样思想引导下死气沉沉。士大夫们言必称孔孟，乾嘉才子龚自珍无可奈何地慨叹“万马齐喑”，这本应是出现在中世纪的欧洲啊！可这却现实地存在于华夏的九州土地上。
　　　　无可否认，在浩瀚的历史长河中，绝大多数时间内，中国是领先于西方的。并不是产业革命使得西方飞越了中国，其实在更早的时候，就是那位诗人在油灯下创作着他的《神曲》的时候，西方就已经迎头赶上。而古老的中国，先进文明前进的步伐却消失在了无休止的宫廷争斗与愈演愈烈的文字狱里了。
　　　　2、军事、外交:
　　　　当文明的中国人已渐渐意识到人殉的残酷而改用陶俑替代的时候，为何在古罗马的斗兽场里还有那么多人目睹着血腥？为何斯巴德克的起义将士仍被活活钉死在通向首都的大路两旁？在我的主观世界里，中国文明有着它独有的温柔。
　　　　又过了千多年。
　　　　西方教会的警铃不断响起，西欧人不停地大喊“黄祸来了”。等他们组织好东征的十字军，迎接他们的却只有惨痛的失败。只因为他们遇到的是来自中国北方蒙古草原上的骁骑，成吉思汗的子孙。只因为他们无论是用来制造冷兵器的炼铁术、钢柔术，还是从火铳火炮里发射出的火药，它们都来自于中国。当然，中国人有理由将它们运用得更加完美。
　　　　中国传统文化以儒家学派为正宗，本就注定了这个文明的内向性，也只有边远的中国少数民族才会创造这样不朽的旷世奇勋。囊括了整个西伯利亚，从罗马城下一直到中国的东海岸，辽阔的元版图。
　　　　后来，马可?波罗来了，他的游记刺激着西方人的东方寻金梦。西方人用从中国传过去的指南针疯狂地航海扩张，可在中国，指南针却被方术士用来看风水，为死者选择万年吉地。
　　　　西方崛起，中国变得落后，利马窦来了，刮起了一股“西学东渐”之风。再后来，马噶尔尼来了。乾隆皇帝却礼貌的拒绝了他，中国失去了最后一次不需要流血的觉醒。
　　　　狂热的西方人脑子里充斥着扩张与掠夺。中国人却总是追求着自给自足。这是历史的矛盾，渐渐变得不可调和。
　　　　南京，刘家港。六百年前，郑和的船队在这里起锚。他与西方航海家不同，它不需要黄金或是珠宝。他只求明王朝的太平与天威的广播。没有利益的刺激，他的船队归于结束。而西方的航海事业却愈加兴旺。迪亚士知道了好望角，达迦玛来到了印度，而麦哲伦周游了整个地球。西方人在扩张中强大。郑和之后四百多年，中国王朝已变得懦弱不堪。还是在南京，静海寺里，丧权辱国的条约上签上了失败方的名字：牛鉴、耆英、伊里布。
　　　　中国人到底是有志气的，西方人的船坚炮利不会使我们屈服。勇敢的人们在寻找新的出路。一位祖籍湖南邵阳的士大夫率先喊出了“调夷之仇敌以攻夷，师夷之长技以制夷。”的口号，这是那个时代的主题。天朝上国终于放下高傲的架子，向从前的学生学习了。
　　　　不用不理解，为什么像拿破仑那样的伟人在滑铁卢之后也会选择投降。他本应该为他的法兰西母亲捐躯的。西方人看重的是生命，而中国人更重气节。头颅可断血可流，民族的魂魄不能丢。人活一口气，就是死，脊梁骨也得是直的！
　　　　“用投降换回一条命以求东山在起，如果不觉得可耻，那是在你们英国。我，惟有一死，死有重于泰山，我的脚下是中国的土地，只要有我在，就决不允许强盗的军舰在这里肆虐。无须多言，水师若败，惟有战至船尽人没而已。”1895年，身临绝境的北洋海军提督丁汝昌就是用这样的话回答了手下洋员的劝降。
　　　　再一次说起那句名言，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。进步需要汲取，发展需要交流，我们欣赏着其中的差异，但只有兼收并蓄，这些差异才会展现它们的另一番美好。
　　3、思维方式：
　　中西文化最大的区别在于思维方式的不同。这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显，而不同的思维方式导致了不同的行为方式。
　　中西文化差异若用现代哲学“对立统一”规律来概括，中国人重“内”，西方人崇“外”。正因如此，使中国人文科学发达，而西方自然科学领先。但奇怪的是，人与自然一体的观念，比人与自然对立的观念明显优质，而且更符合自然法则。中华文化这一接近事物本质的闪亮和合理的观念，却没能促进中国自然科学的发展，此点尤应值得我们重视和研究。
　　中国人喜欢从动态中观察分析事物，西方人习惯从静态中观察分析事物。中国人善于把握整体，注重平衡，习惯从整体中看个体；西方人喜欢化整为零，注重分析，习惯从个体中看整体。此点也同样促进西方自然科学的发展。另一方面，中国文化崇尚斗智，因而棋术十分发达；西方文化崇尚斗勇，故而体育甚为突出。中国人历来不重视体育，认为那解决不了根本问题，喜欢用静坐练气，疏通经脉，平衡心态来达到除病延寿之目的。在政治方面，中国人重视集体主义，先团体，后个人，故使中国人容易宽容与忍辱，也利团结合作，但却容易滋生平均主义，公有思想。西方人喜爱竞争冒险，个人奋斗，注重功利，这是西方较早较快进入商业文明的原因，而有极易产生资本主义和乌托邦（空想社会主义）。中国人对家庭对社会是一种责任，西方人对家庭对社会是一种需要。
　　总之，中国人的思维方式是立体型，向前看时往往还要顾后，看到胜利时还会回头看看失败，试图从失败中寻找出一些教训来，所谓“失败是成功之母”就是此种思维方式的表现。再观西方人却是一向勇往直前，不但不顾后面，连前面有多少障碍都很少顾及，所以说西方人的思维方式是线型的，表层的。而此种思维方式的不同绝非地域差异和人种不同，是在于中国人和西方人的灵魂深处有其不同的宗教信仰，或者说是因为各自的宗教信仰不同，进而导致文化不同，从而决定思维方式不同。
　　二千多年前，释迦牟尼对他的弟子说：“法在汝边”，中国人老子亦说：“道不远人”。中国唐朝文化当时称雄世界，然而唐人还容纳了外来的佛教文化。可以说，时至今日，中国的主流文化仍是以道家、儒家和佛家（教）文化的混合物。不知是佛教在中国找到了契合点，还是中国唐人找到了迎合佛教的契合点，而又为什么中国明朝中叶的西方文化在中国没有找到契合点？确实值得研究。再思西方文化，其根基是基督教的伦理道德原则，或者说是上帝的力量，此种信仰平衡了西方人的行为方式，使得他们和平相处。
　　应当注意，一个民族最大最具特色的优点，有时恰好是它最大最难克服的缺点（实际上，人又何尝不是这样），“对立物两极相通”。比如，中国人重“恕道”，又能“忍辱负重”，推崇“大统一”，这是中华民族大家庭得以延续的主要原因。恰恰这一点，却容忍和顺从了封建君主集权制度，又使在西方无处落脚的“科学社会主义”（实质上仍是空想社会主义）在中国落地生根。有人说中国传统文化是被统治阶级利用的文化。依笔者之见，后者不用说，而前者如果将“迎合”改为“容忍”，似乎更为客观。再观西方人，好斗、冲动，想征服世界，但世界并未被征服，而欧洲的版图却四分五裂，国小人稀至今。

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虞城县18356505660： “列强的炮声惊醒了清王朝的美梦,中华民族的屈辱史和抗争史——中国近代史开始了”.“列强的炮声”指的是() - ？
牟居枸橼：[选项] A. 八国联军侵华战争 B. 甲午中日战争 C. 鸦片战争 D. 第二次鸦片战争

虞城县18356505660： 中国屈辱的历史和抗争 - ？
牟居枸橼： 综述:百年国耻,从1840年开始. 百年国耻-晚清不平等条约: 百年国耻-晚清不平等条约《中英南京条约》(1842.8.29) 百年国耻-晚清不平等条约《中英虎门条约》(1843.10.08) 百年国耻-晚...

虞城县18356505660： 为什么说中国近代史既是一部屈辱史,又是一部抗争史 - ？
牟居枸橼：[答案] 从1840鸦片战争开始,至1949年新中国建立.在这一百多年来,中国从清末沦为半殖民地半封建社会开始.中国开始了最为屈辱的历史,中国丧失了做为一个主权国家应有的尊严和地位,特别是在抗日战争期间,中国人民共牺牲近3500...

虞城县18356505660： 中国近代百年屈辱史,我们最该吸取的教训是什么? - ？
牟居枸橼：[答案] 落后就要挨打,弱国无外交,民族独立是国家富强的前提,要争取政治和民族独立,落后的封建制度不是先进的资本主义制度的对手,只有共产党才能救中国只有社会主义才能发展中国

虞城县18356505660： 中华民族百年屈辱的历史告诉了我们什么? - ？
牟居枸橼：[答案] 建议楼主熟读近代史后自行摸索而不应该随便问人拿个答案 如果国人至今还抱着应付的态度去对待事物 那么我们还会有第二 次百年屈辱史 这就是百年屈辱史告诉我们的答案

虞城县18356505660： 近代屈辱中国近代史是中华民族的屈辱史,昔日的辉煌帝国沦落为西方列强的宰割羔羊.一时间,国家危难,生灵涂炭.百年以来,优秀的中华儿女为反抗... - ？
牟居枸橼：[答案] 1840年至1842年,英国发动了鸦片战争,清政府战败,被迫签订了《南京条约》,中国开始沦为半殖民地半封建社会.鸦片... 故答案为:侵华战争时间 发起国不平等条约影响中国人民的抗争鸦片 战争1840-1842 英国①《南京条约》中国开始从封建社...

虞城县18356505660： 为什么中国近代史是一部屈辱史又是一部抗争史 - ？
牟居枸橼： 近代的中国,由于明末和清朝闭关锁国的政策,导致中国受到列强的欺凌,各种不平等条约接踵而至,中国人民不断抗争.

虞城县18356505660： 关于中华民族受尽屈辱的历史 - ？
牟居枸橼：[答案] 1838年12月,林则徐奉命赴广州查禁鸦片,迫缴鸦片237多万斤,1839年6月3日虎门海滩当众销毁. 1840年英国资产阶级以保护鸦片为名,对中国发动了鸦片战争. 1842年8月清政府被迫与英签订了可耻的城下之盟---《南京条约》,它是中国近代...

虞城县18356505660： 中国近代史既是一部屈辱史,又是一部抗争史.___(判断对错) - ？
牟居枸橼：[答案] 近代列强发动了一系列侵华战争,使中国从一个独立自主的国家一步一步沦为半殖民地半封建国家,因而中国近代史是一部屈辱史.先进的中国人为了寻求救国救民的真理,进行了艰苦的抗争并不断向西方学习.因而中国近代史又是一部抗争史. 故答案...

虞城县18356505660： 列举中国近代以来人民进行的反抗斗争 - ？
牟居枸橼： 百年国耻开端的事件,鸦片战争.鸦片战争是中国近代百年国耻的开端,中国领土主权遭到侵犯,开始沦为半殖民地半封建社会四万万人齐下泪,天涯何处是神州中国大地,从此进入漫漫长夜.文章图片2不平等的南京条约,北京条约等等…文...