求《齐谐》一书

《齐谐》翻译版~

北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，它凭借着六月的大风而飞去。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。

蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？

知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

《齐谐》一书记载......

《齐谐》，古代神话志怪小说。属于记载奇闻逸事的书籍。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
—— 《庄子·逍遥游》
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

　　吴当阳广记引作富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁着一短芦走；一头回复向一头，甚遑遽，昭之曰：“此畏死也。”已上五句初学记引作着一短芦遑遽垂死因以绳系芦，广记引有此句欲取着船头。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，”昭意甚怜此蚁，会船至岸，蚁缘绳得出。二句依御览并广记引补中夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢曰：“仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，广记引作仆是蚁中之王也感君见济之恩君若有急难之日，当见告语！”类聚九十七御览四百七十九此下并略历十余年，时江左所在劫盗，昭之从余杭山过，为劫主所牵，广记引作横被录为劫主系余姚狱。昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之曰：“蚁云缓急当告，今何处告之？”有囚言：已上四句广记引作昭之具以实告其人曰“但取两三蚁着掌中祝之。”昭之如其言，莫果梦乌衣人言云：“可急去入余杭山，天子将下赦今不久也。”初学记广记引并作天下既乱赦令不及也核以下文似误于是便觉。蚁啮械已尽，因得出狱；过江投余杭山。旋遇赦得免。初学记二十御览六百四十二广记四百七十三

　　太元元年，江夏郡安陆县薛道询广记引作师道宣年二十二。少来了了，忽得时行病，差后发狂，百治救不痊。乃服散狂走犹多剧，忽失踪迹，遂变作虎；已上八句广记引作少未了了忽发狂变为虎食人不可复数。后有一女子，树下采桑，虎往取食之。食竟，乃藏其□钏着山石间；后还作人，皆知取之。广记引作后复人形知而取之经一年还家，复为人。遂出都仕官，为殿中令史。夜共人语，忽道天地变怪之事。道询自云：“吾昔曾得病发狂，化作虎，啖人一年。”中兼道其处所姓名。其同坐人，或有食其父子兄弟者，于是号哭；捉以付官。遂饿死建康狱中。御览八百八十八广记四百二十六

　　晋孝武太元八年，富阳民麻姑者，好啖脍；江北华本者，为人好啖鳖臛；已上二句亦见御览八百六十一有江北二字为人二字据补二人相善。麻姑见一鳖，大如釜盖头，尾犹是大蛇；系之经一月，尽变鳖。便取作脍，报华本食之，非常味美。麻姑不肯食，华本强令食之，麻姑遂啖一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病。啖中有物塞喉不下，开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌，本惊而走，姑仅免。本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑别。复切鱼为脍自食，以蛇脍与麻。二句依书钞引补麻姑得食甚美，苦求此鱼。华本因醉，唤家人奉蛇皮及余肉出。麻姑见之，大吐，欧血而死。广记一百三十一书钞一百四十五御览八百六十二

　　江夏郡安陆县，隆安之初，有一人姓郭名坦，兄弟三人。其大儿忽得时行病，书钞引作有郭恺兄弟三人寒天而忽得时行病病后遂大能食；一日食斛余米。其家供给五年，乃至罄贫，已上书钞一百四十三亦引语曰：“汝当自觅食。”后至一家，门前已得筥饭，又从后门乞，其人答曰：“实不知君有两门。”腹大饥不可忍，后门有三畦韭，一畦大蒜，因啖两畦，便大闷极卧地。须臾至大吐，吐一物，似龙，出地渐渐大。须臾，主人持饭出，腹不能食遂撮饭内着向所吐出物上，即消成水。此人于此病遂得差。御览八百四十九

　　晋义熙四年，东阳郡太末县吴道宗，少失父，单与母居，未有妇儿。宗赁不在家，御览引作会道宗收债不在家广记引作一日道宗他适邻人闻其屋中碰○之声；窥不见其母，但有乌斑虎在其屋中。乡里惊怛，恐虎入其家食其母，便鸣鼓会人共往救之。围宅突进，不见有虎，但见其母，语如平常。不解其意。儿还，母语之曰：“宿罪见谴，当有变化事。”后一月日，便失其母。县界内虎灾屡起，皆云母乌斑虎。百姓患之，发人格击之，杀数人；后人射虎中膺，广记引作众共格之伤数人后人射虎箭带膺并戟刺中其腹，然不能即得。经数日后，虎还其家故床上，不能复人形，伏床上而死。其儿号泣，如葬其母法，朝冥哭临之。珠林三十二御览八百八十八广记四百二十六

　　广州刺史丧还，其大儿安吉，元嘉三年病死，第二儿四年复病死。或教以一雄鸡置棺中。此鸡每至天欲晓，辄在棺里鸣三声，甚悲彻，不异栖中。鸣一月日后，不复闻声。广记四百六十一

　　周客子有女，啖脍不知足，家为之贫。御览引有此句自至长桥南，见罛者挫鱼作鲊，以钱一千，求作一饱。乃捣啖鱼，食五斛，便大吐之。书钞一百四十五两引有蟾蜍从吐中出，婢以鱼置口中，即成水。女遂不复啖脍。御览八百六十二

　　有范光禄者，得病；腹脚并肿，不能饮食。忽有一人，清朝不自通达，进入光禄斋中；就光禄边坐。广记引作坐于光禄之侧光禄谓曰：“先不知君，君那得来而不自通？”此人答曰：“佛使我来治君病也。”发衣见之。广记引作光禄遂发衣示之因以甘刀针肿上，儵忽之间，顿针两脚及膀胱百余下，然不觉痛。复欲针腹，其儿黄门不听语，竟便去。已上四句依御览引补后针孔中黄脓汁尝二三升许。至明晓，脚都差，针亦无孔广记引作至明日 并无针伤而患渐愈范甚喜。御览七百四十三广记二百十八

　　余杭县有一人，姓沈名纵，其家近山。尝一夕，与父同入山；至夜三更，忽见一人着纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。书钞一百二十九斗山在余杭县。御览八百十六

　　余杭县南巷中，有一人，佚其名，路入山，得一玉肫。从此以后，所向如意；家遂殷富。御览八百五

　　广陵王琼之广记引作广汉王瑗之为信安令，在县忽有一鬼自称姓蔡名伯喈，或复谈议，诵诗书，知古今，靡所不谙。问：“是昔蔡邕不？”答云：“非也！与之同姓耳。”问：“此伯喈今何在？”云：“在天上，或下作仙人，飞来去，受福甚快，广记引作在天上作仙人甚是受福其快乐非复畴昔也。”御览八百八十三广记三百二十一

　　正月半，有神降陈氏之宅，云：“我是蚕神，一引作室若能见祭，当令蚕桑百倍。”已上亦见御览三十今人正月末作轱糜，为此也。御览八百二十五

　　东阳郡朱子之，有一鬼恒来其家。子之儿病心痛，鬼语之：“我为汝寻方，云烧虎丸饮即差汝觅大戟与我，我为汝取也。”其家便持戟与鬼，鬼持戟去。须臾还放戟中庭，掷虎丸着地，犹尚暖。御览三百五十三广记三百十八

　　国步山有庙，有一亭，吕思与少妇投宿，失妇。思食逐觅，见大城，有厅事，一人纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者乃便大走，向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢，冢上穿下甚明，见一群女子在冢里；见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取在先女子，有数十，中有通身已生毛者，亦有毛脚面成狸者。须臾，天晓，将妇还亭，亭长问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。吏便敛此零丁至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取于此。后一二年，庙无复灵。御览五百九十八

　　张然滞役多年，妇遂与奴私通。后归，奴与妇谋然；狗注睛舐唇视奴。然曰：“乌龙与手，应声荡奴。”奴失刀仆，然取刀杀奴也。六帖九十八

吴当阳广记引作富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁着一短芦走；一头回复向一头，甚遑遽，昭之曰：“此畏死也。”已上五句初学记引作着一短芦遑遽垂死因以绳系芦，广记引有此句欲取着船头。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，”昭意甚怜此蚁，会船至岸，蚁缘绳得出。二句依御览并广记引补中夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢曰：“仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，广记引作仆是蚁中之王也感君见济之恩君若有急难之日，当见告语！”类聚九十七御览四百七十九此下并略历十余年，时江左所在劫盗，昭之从余杭山过，为劫主所牵，广记引作横被录为劫主系余姚狱。昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之曰：“蚁云缓急当告，今何处告之？”有囚言：已上四句广记引作昭之具以实告其人曰“但取两三蚁着掌中祝之。”昭之如其言，莫果梦乌衣人言云：“可急去入余杭山，天子将下赦今不久也。”初学记广记引并作天下既乱赦令不及也核以下文似误于是便觉。蚁啮械已尽，因得出狱；过江投余杭山。旋遇赦得免。初学记二十御览六百四十二广记四百七十三

　　太元元年，江夏郡安陆县薛道询广记引作师道宣年二十二。少来了了，忽得时行病，差后发狂，百治救不痊。乃服散狂走犹多剧，忽失踪迹，遂变作虎；已上八句广记引作少未了了忽发狂变为虎食人不可复数。后有一女子，树下采桑，虎往取食之。食竟，乃藏其□钏着山石间；后还作人，皆知取之。广记引作后复人形知而取之经一年还家，复为人。遂出都仕官，为殿中令史。夜共人语，忽道天地变怪之事。道询自云：“吾昔曾得病发狂，化作虎，啖人一年。”中兼道其处所姓名。其同坐人，或有食其父子兄弟者，于是号哭；捉以付官。遂饿死建康狱中。御览八百八十八广记四百二十六

　　晋孝武太元八年，富阳民麻姑者，好啖脍；江北华本者，为东阳无疑(生平不详)所撰《齐谐记》，《隋书·经籍志》著录七卷，已散佚。下面是鲁迅《古小说钩沉》的辑本。

齐谐记
吴当阳广记引作富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁著一短芦走；一头回复向一头，甚遑遽，昭之曰：『此畏死也。』已上五句初学记引作著一短芦遑遽垂死因以绳系芦，广记引有此句欲取著船头。船中人骂：『此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，』昭意甚怜此蚁，会船至岸，蚁缘绳得出。二句依御览并广记引补中夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢曰：『仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，广记引作仆是蚁中之王也感君见济之恩君若有急难之日，当见告语！』类聚九十七御览四百七十九此下并略历十余年，时江左所在劫盗，昭之从余杭山过，为劫主所牵，广记引作横被录为劫主系余姚狱。昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之曰：『蚁云缓急当告，今何处告之？』有囚言：已上四句广记引作昭之具以实告其人曰『但取两三蚁著掌中祝之。』昭之如其言，莫果梦乌衣人言云：『可急去入余杭山，天子将下赦今不久也。』初学记广记引并作天下既乱赦令不及也核以下文似误於是便觉。蚁啮械已尽，因得出狱；过江投余杭山。旋遇赦得免。初学记二十御览六百四十二广记四百七十三
太元元年，江夏郡安陆县薛道询广记引作师道宣年二十二。少来了了，忽得时行病，差后发狂，百治救不痊。乃服散狂走犹多剧，忽失踪迹，遂变作虎；已上八句广记引作少未了了忽发狂变为虎食人不可复数。后有一女子，树下采桑，虎往取食之。食竟，乃藏其?钏著山石间；后还作人，皆知取之。广记引作后复人形知而取之经一年还家，复为人。遂出都仕官，为殿中令史。夜共人语，忽道天地变怪之事。道询自云：『吾昔曾得病发狂，化作虎，噉人一年。』中兼道其处所姓名。其同坐人，或有食其父子兄弟者，於是号哭；捉以付官。遂饿死建康狱中。御览八百八十八广记四百二十六
晋孝武太元八年，富阳民麻姑者，好噉脍；江北华本者，为人好噉鳖臛；已上二句亦见御览八百六十一有江北二字为人二字据补二人相善。麻姑见一鳖，大如釜盖头，尾犹是大蛇；系之经一月，尽变鳖。便取作脍，报华本食之，非常味美。麻姑不肯食，华本强令食之，麻姑遂噉一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病。噉中有物塞喉不下，开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌，本惊而走，姑仅免。本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑别。复切鱼为脍自食，以蛇脍与麻。二句依书钞引补麻姑得食甚美，苦求此鱼。华本因醉，唤家人奉蛇皮及余肉出。麻姑见之，大吐，欧血而死。广记一百三十一书钞一百四十五御览八百六十二
江夏郡安陆县，隆安之初，有一人姓郭名坦，兄弟三人。其大儿忽得时行病，书钞引作有郭恺兄弟三
人寒天而忽得时行病病后遂大能食；一日食斛余米。其家供给五年，乃至罄贫，已上书钞一百四十三亦引语曰：『汝当自觅食。』后至一家，门前已得筥饭，又从后门乞，其人答曰：『实不知君有两门。』腹大饥不可忍，后门有三畦韭，一畦大蒜，因噉两畦，便大闷极卧地。须臾至大吐，吐一物，似龙，出地渐渐大。须臾，主人持饭出，腹不能食遂撮饭内著向所吐出物上，即消成水。此人於此病遂得差。御览八百四十九
晋义熙四年，东阳郡太末县吴道宗，少失父，单与母居，未有妇儿。宗赁不在家，御览引作会道宗收债不在家广记引作一日道宗他适邻人闻其屋中碰○之声；闚不见其母，但有乌斑虎在其屋中。乡里惊怛，恐虎入其家食其母，便鸣鼓会人共往救之。围宅突进，不见有虎，但见其母，语如平常。不解其意。儿还，母语之曰：『宿罪见谴，当有变化事。』后一月日，便失其母。县界内虎灾屡起，皆云母乌斑虎。百姓患之，发人格击之，杀数人；后人射虎中膺，广记引作众共格之伤数人后人射虎箭带膺并戟刺中其腹，然不能即得。经数日后，虎还其家故床上，不能复人形，伏床上而死。其儿号泣，如葬其母法，朝冥哭临之。珠林三十二御览八百八十八广记四百二十六
广州刺史丧还，其大儿安吉，元嘉三年病死，第二儿四年复病死。或教以一雄鸡置棺中。此鸡每至天欲晓，辄在棺裏鸣三声，甚悲彻，不异栖中。鸣一月日后，不复闻声。广记四百六十一
周客子有女，噉脍不知足，家为之贫。御览引有此句自至长桥南，见罛者挫鱼作鮓，以钱一千，求作一饱。乃捣噉鱼，食五斛，便大吐之。书钞一百四十五两引有蟾蜍从吐中出，婢以鱼置口中，即成水。女遂不复噉脍。御览八百六十二
有范光禄者，得病；腹脚并肿，不能饮食。忽有一人，清朝不自通达，进入光禄斋中；就光禄边坐。广记引作坐於光禄之侧光禄谓曰：『先不知君，君那得来而不自通？』此人答曰：『佛使我来治君病也。』发衣见之。广记引作光禄遂发衣示之因以甘刀针肿上，儵忽之间，顿针两脚及膀胱百余下，然不觉痛。复欲针腹，其儿黄门不听语，竟便去。已上四句依御览引补后针孔中黄脓汁尝二三升许。至明晓，脚都差，针亦无孔广记引作至明日 并无针伤而患渐愈范甚喜。御览七百四十三广记二百十八
余杭县有一人，姓沈名纵，其家近山。尝一夕，与父同入山；至夜三更，忽见一人著纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。书钞一百二十九斗山在余杭县。御览八百十六
余杭县南巷中，有一人，佚其名，路入山，得一玉肫。从此以后，所向如意；家遂殷富。御览八百五
广陵王琼之广记引作广汉王瑗之为信安令，在县忽有一鬼自称姓蔡名伯喈，或复谈议，诵诗书，知古今，靡所不谙。问：『是昔蔡邕不？』答云：『非也！与之同姓耳。』问：『此伯喈今何在？』云：『在天上，或下作仙人，飞来去，受福甚快，广记引作在天上作仙人甚是受福其快乐非复畴昔也。』御览八百八十三广记三百二十一
正月半，有神降陈氏之宅，云：『我是蚕神，一引作室若能见祭，当令蚕桑百倍。』已上亦见御览三十今人正月末作?糜，为此也。御览八百二十五
东阳郡朱子之，有一鬼恒来其家。子之儿病心痛，鬼语之：『我为汝寻方，云烧虎丸饮即差汝觅大戟与我，我为汝取也。』其家便持戟与鬼，鬼持戟去。须臾还放戟中庭，掷虎丸著地，犹尚暖。御览三百五十三广记三百十八
国步山有庙，有一亭，吕思与少妇投宿，失妇。思食逐觅，见大城，有厅事，一人纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者乃便大走，向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢，冢上穿下甚明，见一群女子在冢裏；见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取在先女子，有数十，中有通身已生毛者，亦有毛脚面成狸者。须臾，天晓，将妇还亭，亭长问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。
吏便歛此零丁至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取於此。后一二年，庙无复灵。御览五百九十八
张然滞役多年，妇遂与奴私通。后归，奴与妇谋然；狗注睛舐唇视奴人好啖鳖臛；已上二句亦见御览八百六十一有江北二字为人二字据补二人相善。麻姑见一鳖，大如釜盖头，尾犹是大蛇；系之经一月，尽变鳖。便取作脍，报华本食之，非常味美。麻姑不肯食，华本强令食之，麻姑遂啖一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病。啖中有物塞喉不下，开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌，本惊而走，姑仅免。本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑别。复切鱼为脍自食，以蛇脍与麻。二句依书钞引补麻姑得食甚美，苦求此鱼。华本因醉，唤家人奉蛇皮及余肉出。麻姑见之，大吐，欧血而死。广记一百三十一书钞一百四十五御览八百六十二

　　江夏郡安陆县，隆安之初，有一人姓郭名坦，兄弟三人。其大儿忽得时行病，书钞引作有郭恺兄弟三人寒天而忽得时行病病后遂大能食；一日食斛余米。其家供给五年，乃至罄贫，已上书钞一百四十三亦引语曰：“汝当自觅食。”后至一家，门前已得筥饭，又从后门乞，其人答曰：“实不知君有两门。”腹大饥不可忍，后门有三畦韭，一畦大蒜，因啖两畦，便大闷极卧地。须臾至大吐，吐一物，似龙，出地渐渐大。须臾，主人持饭出，腹不能食遂撮饭内着向所吐出物上，即消成水。此人于此病遂得差。御览八百四十九

　　晋义熙四年，东阳郡太末县吴道宗，少失父，单与母居，未有妇儿。宗赁不在家，御览引作会道宗收债不在家广记引作一日道宗他适邻人闻其屋中碰○之声；窥不见其母，但有乌斑虎在其屋中。乡里惊怛，恐虎入其家食其母，便鸣鼓会人共往救之。围宅突进，不见有虎，但见其母，语如平常。不解其意。儿还，母语之曰：“宿罪见谴，当有变化事。”后一月日，便失其母。县界内虎灾屡起，皆云母乌斑虎。百姓患之，发人格击之，杀数人；后人射虎中膺，广记引作众共格之伤数人后人射虎箭带膺并戟刺中其腹，然不能即得。经数日后，虎还其家故床上，不能复人形，伏床上而死。其儿号泣，如葬其母法，朝冥哭临之。珠林三十二御览八百八十八广记四百二十六

　　广州刺史丧还，其大儿安吉，元嘉三年病死，第二儿四年复病死。或教以一雄鸡置棺中。此鸡每至天欲晓，辄在棺里鸣三声，甚悲彻，不异栖中。鸣一月日后，不复闻声。广记四百六十一

　　周客子有女，啖脍不知足，家为之贫。御览引有此句自至长桥南，见罛者挫鱼作鲊，以钱一千，求作一饱。乃捣啖鱼，食五斛，便大吐之。书钞一百四十五两引有蟾蜍从吐中出，婢以鱼置口中，即成水。女遂不复啖脍。御览八百六十二

　　有范光禄者，得病；腹脚并肿，不能饮食。忽有一人，清朝不自通达，进入光禄斋中；就光禄边坐。广记引作坐于光禄之侧光禄谓曰：“先不知君，君那得来而不自通？”此人答曰：“佛使我来治君病也。”发衣见之。广记引作光禄遂发衣示之因以甘刀针肿上，儵忽之间，顿针两脚及膀胱百余下，然不觉痛。复欲针腹，其儿黄门不听语，竟便去。已上四句依御览引补后针孔中黄脓汁尝二三升许。至明晓，脚都差，针亦无孔广记引作至明日 并无针伤而患渐愈范甚喜。御览七百四十三广记二百十八

　　余杭县有一人，姓沈名纵，其家近山。尝一夕，与父同入山；至夜三更，忽见一人着纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。书钞一百二十九斗山在余杭县。御览八百十六

　　余杭县南巷中，有一人，佚其名，路入山，得一玉肫。从此以后，所向如意；家遂殷富。御览八百五

　　广陵王琼之广记引作广汉王瑗之为信安令，在县忽有一鬼自称姓蔡名伯喈，或复谈议，诵诗书，知古今，靡所不谙。问：“是昔蔡邕不？”答云：“非也！与之同姓耳。”问：“此伯喈今何在？”云：“在天上，或下作仙人，飞来去，受福甚快，广记引作在天上作仙人甚是受福其快乐非复畴昔也。”御览八百八十三广记三百二十一

　　正月半，有神降陈氏之宅，云：“我是蚕神，一引作室若能见祭，当令蚕桑百倍。”已上亦见御览三十今人正月末作轱糜，为此也。御览八百二十五

　　东阳郡朱子之，有一鬼恒来其家。子之儿病心痛，鬼语之：“我为汝寻方，云烧虎丸饮即差汝觅大戟与我，我为汝取也。”其家便持戟与鬼，鬼持戟去。须臾还放戟中庭，掷虎丸着地，犹尚暖。御览三百五十三广记三百十八

　　国步山有庙，有一亭，吕思与少妇投宿，失妇。思食逐觅，见大城，有厅事，一人纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者乃便大走，向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢，冢上穿下甚明，见一群女子在冢里；见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取在先女子，有数十，中有通身已生毛者，亦有毛脚面成狸者。须臾，天晓，将妇还亭，亭长问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。吏便敛此零丁至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取于此。后一二年，庙无复灵。御览五百九十八

　　张然滞役多年，妇遂与奴私通。后归，奴与妇谋然；狗注睛舐唇视奴。然曰：“乌龙与手，应声荡奴。”奴失刀仆，然取刀杀奴也。六帖九十八

东阳无疑(生平不详)所撰《齐谐记》，《隋书·经籍志》著录七卷，已散佚。下面是鲁迅《古小说钩沉》的辑本。

齐谐记
吴当阳广记引作富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁著一短芦走；一头回复向一头，甚遑遽，昭之曰：『此畏死也。』已上五句初学记引作著一短芦遑遽垂死因以绳系芦，广记引有此句欲取著船头。船中人骂：『此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，』昭意甚怜此蚁，会船至岸，蚁缘绳得出。二句依御览并广记引补中夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢曰：『仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，广记引作仆是蚁中之王也感君见济之恩君若有急难之日，当见告语！』类聚九十七御览四百七十九此下并略历十余年，时江左所在劫盗，昭之从余杭山过，为劫主所牵，广记引作横被录为劫主系余姚狱。昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之曰：『蚁云缓急当告，今何处告之？』有囚言：已上四句广记引作昭之具以实告其人曰『但取两三蚁著掌中祝之。』昭之如其言，莫果梦乌衣人言云：『可急去入余杭山，天子将下赦今不久也。』初学记广记引并作天下既乱赦令不及也核以下文似误於是便觉。蚁啮械已尽，因得出狱；过江投余杭山。旋遇赦得免。初学记二十御览六百四十二广记四百七十三
太元元年，江夏郡安陆县薛道询广记引作师道宣年二十二。少来了了，忽得时行病，差后发狂，百治救不痊。乃服散狂走犹多剧，忽失踪迹，遂变作虎；已上八句广记引作少未了了忽发狂变为虎食人不可复数。后有一女子，树下采桑，虎往取食之。食竟，乃藏其?钏著山石间；后还作人，皆知取之。广记引作后复人形知而取之经一年还家，复为人。遂出都仕官，为殿中令史。夜共人语，忽道天地变怪之事。道询自云：『吾昔曾得病发狂，化作虎，噉人一年。』中兼道其处所姓名。其同坐人，或有食其父子兄弟者，於是号哭；捉以付官。遂饿死建康狱中。御览八百八十八广记四百二十六
晋孝武太元八年，富阳民麻姑者，好噉脍；江北华本者，为人好噉鳖臛；已上二句亦见御览八百六十一有江北二字为人二字据补二人相善。麻姑见一鳖，大如釜盖头，尾犹是大蛇；系之经一月，尽变鳖。便取作脍，报华本食之，非常味美。麻姑不肯食，华本强令食之，麻姑遂噉一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病。噉中有物塞喉不下，开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌，本惊而走，姑仅免。本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑别。复切鱼为脍自食，以蛇脍与麻。二句依书钞引补麻姑得食甚美，苦求此鱼。华本因醉，唤家人奉蛇皮及余肉出。麻姑见之，大吐，欧血而死。广记一百三十一书钞一百四十五御览八百六十二
江夏郡安陆县，隆安之初，有一人姓郭名坦，兄弟三人。其大儿忽得时行病，书钞引作有郭恺兄弟三
人寒天而忽得时行病病后遂大能食；一日食斛余米。其家供给五年，乃至罄贫，已上书钞一百四十三亦引语曰：『汝当自觅食。』后至一家，门前已得筥饭，又从后门乞，其人答曰：『实不知君有两门。』腹大饥不可忍，后门有三畦韭，一畦大蒜，因噉两畦，便大闷极卧地。须臾至大吐，吐一物，似龙，出地渐渐大。须臾，主人持饭出，腹不能食遂撮饭内著向所吐出物上，即消成水。此人於此病遂得差。御览八百四十九
晋义熙四年，东阳郡太末县吴道宗，少失父，单与母居，未有妇儿。宗赁不在家，御览引作会道宗收债不在家广记引作一日道宗他适邻人闻其屋中碰○之声；闚不见其母，但有乌斑虎在其屋中。乡里惊怛，恐虎入其家食其母，便鸣鼓会人共往救之。围宅突进，不见有虎，但见其母，语如平常。不解其意。儿还，母语之曰：『宿罪见谴，当有变化事。』后一月日，便失其母。县界内虎灾屡起，皆云母乌斑虎。百姓患之，发人格击之，杀数人；后人射虎中膺，广记引作众共格之伤数人后人射虎箭带膺并戟刺中其腹，然不能即得。经数日后，虎还其家故床上，不能复人形，伏床上而死。其儿号泣，如葬其母法，朝冥哭临之。珠林三十二御览八百八十八广记四百二十六
广州刺史丧还，其大儿安吉，元嘉三年病死，第二儿四年复病死。或教以一雄鸡置棺中。此鸡每至天欲晓，辄在棺裏鸣三声，甚悲彻，不异栖中。鸣一月日后，不复闻声。广记四百六十一
周客子有女，噉脍不知足，家为之贫。御览引有此句自至长桥南，见罛者挫鱼作鮓，以钱一千，求作一饱。乃捣噉鱼，食五斛，便大吐之。书钞一百四十五两引有蟾蜍从吐中出，婢以鱼置口中，即成水。女遂不复噉脍。御览八百六十二
有范光禄者，得病；腹脚并肿，不能饮食。忽有一人，清朝不自通达，进入光禄斋中；就光禄边坐。广记引作坐於光禄之侧光禄谓曰：『先不知君，君那得来而不自通？』此人答曰：『佛使我来治君病也。』发衣见之。广记引作光禄遂发衣示之因以甘刀针肿上，儵忽之间，顿针两脚及膀胱百余下，然不觉痛。复欲针腹，其儿黄门不听语，竟便去。已上四句依御览引补后针孔中黄脓汁尝二三升许。至明晓，脚都差，针亦无孔广记引作至明日 并无针伤而患渐愈范甚喜。御览七百四十三广记二百十八
余杭县有一人，姓沈名纵，其家近山。尝一夕，与父同入山；至夜三更，忽见一人著纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。书钞一百二十九斗山在余杭县。御览八百十六
余杭县南巷中，有一人，佚其名，路入山，得一玉肫。从此以后，所向如意；家遂殷富。御览八百五
广陵王琼之广记引作广汉王瑗之为信安令，在县忽有一鬼自称姓蔡名伯喈，或复谈议，诵诗书，知古今，靡所不谙。问：『是昔蔡邕不？』答云：『非也！与之同姓耳。』问：『此伯喈今何在？』云：『在天上，或下作仙人，飞来去，受福甚快，广记引作在天上作仙人甚是受福其快乐非复畴昔也。』御览八百八十三广记三百二十一
正月半，有神降陈氏之宅，云：『我是蚕神，一引作室若能见祭，当令蚕桑百倍。』已上亦见御览三十今人正月末作?糜，为此也。御览八百二十五
东阳郡朱子之，有一鬼恒来其家。子之儿病心痛，鬼语之：『我为汝寻方，云烧虎丸饮即差汝觅大戟与我，我为汝取也。』其家便持戟与鬼，鬼持戟去。须臾还放戟中庭，掷虎丸著地，犹尚暖。御览三百五十三广记三百十八
国步山有庙，有一亭，吕思与少妇投宿，失妇。思食逐觅，见大城，有厅事，一人纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者乃便大走，向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢，冢上穿下甚明，见一群女子在冢裏；见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取在先女子，有数十，中有通身已生毛者，亦有毛脚面成狸者。须臾，天晓，将妇还亭，亭长问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。
吏便歛此零丁至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取於此。后一二年，庙无复灵。御览五百九十八
张然滞役多年，妇遂与奴私通。后归，奴与妇谋然；狗注睛舐唇视奴。然曰：『乌龙与手，应声荡奴。』奴失刀仆，然取刀杀奴也。六帖九十八

这本书是庄子虚构的，但是后世有＜续齐谐记＞

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北市区17292486513： ＂俳谐＂ 是什么? - ？
阙枫芩胆： 齐谐,古时记载奇闻逸事的书籍.《庄子·逍遥游》提到:“齐谐者,志怪者也.”刘宋东阳无疑曾有《齐谐记》七卷,已佚.后南朝梁吴均(469~520)续作1卷,《隋书·经籍志》著录.今本只有17条,但文辞优美,书中不少故事曾广为流...

北市区17292486513： 齐谐者,志怪者也.翻译文言文 - ？
阙枫芩胆： 意思是:《齐谐》这本书,是记载奇闻逸事的书.觉得好请及时采纳,多谢.

北市区17292486513： 中国古代描写鬼怪的小说有哪些? - ？
阙枫芩胆： 战国时代的鬼怪书主要有:《归藏》《黄帝说》(40篇)《汲家琐语》《穆天子传》《山海经》(郭璞注)《禹本纪》《伊尹说》(27篇)……两汉时期的鬼怪书主要有:《汉武洞冥记》(郭宪著,四卷六十则)《汉武故事》(班...

北市区17292486513： 庄子《逍遥游》 主旨及评价? - ？
阙枫芩胆： 《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇,它的中心思想是说:人应当不受任何束缚,自由自在地活动.这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”的人生观.《逍遥游》很能代表...

北市区17292486513： 庄周逍遥游原文 - ？
阙枫芩胆： 北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三...

北市区17292486513： 吴均当时人称什么 - ？
阙枫芩胆： 吴均当时人称”吴均体“. 吴均为文清拔,工于写景,尤以小品书札见长,诗亦清新,多为反映社会现实之作,为时人仿效,号称“吴均体”.《与朱元思书》以简洁而传神的文笔,描写富春江两岸清朗秀丽景色,读后如亲临其境; 《与施从...

北市区17292486513： 《齐谐》是一本怎样的书?值得读吗? - ？
阙枫芩胆： 一本不错的书,值得看一看,我就正在看呢!

北市区17292486513： 齐谐者,志怪者也. 是什么意思? 齐谐 指的是什么?是书还是人? - ？
阙枫芩胆： 《齐谐》是齐国人记载的笔记小说. 专门记录古代那些神奇的事情,“志”就是记载. 齐谐是庄子假托故事的出处,后人也有假用此名作书

北市区17292486513： 喜欢古文的帮个忙 - ？
阙枫芩胆： 鲲鹏展翅九万里 故事首先讲鲲鹏的习性和生活凭借.入: 在那长北很北的北面,有一片大海.海中有一种鱼,它的名字叫鲲.这个鲲啊,很大很大,那个大的程度,说不清楚有几千里.后来变成了一只鸟,它的柷字叫做鹏.这个鹏很大很大,...

北市区17292486513： 求 逍遥游的翻译 - ？
阙枫芩胆： 北海有一条鱼,它的名字叫做鲲.鲲的巨大,不知道有几千里.变化成为鸟,它的名字叫做鹏.鹏的背,不知道有几千里长;奋起而飞时,它的翅膀象遮盖天空的云气.这只鸟,当海动风起时就飞往南海.那南海,就是个天然的大地. 《齐谐》...