《田园乐·萋萋芳草春绿》古诗翻译

古诗词翻译~

江畔独步寻花（其一）
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
江畔独步寻花（其二）
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
江畔独步寻花（其三）
江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
江畔独步寻花（其四）
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
江畔独步寻花（其五）
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
江畔独步寻花（其六）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
江畔独步寻花（其七）
不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。
[编辑本段]【词语释义】
1．独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花
2．黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。
3．蹊(xī)：小路。
4．娇：可爱的。
5．恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。
6．留连：同"流连"即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，作词的意义仍然一样。
7.江畔：江边。
[编辑本段]【诗歌译文】
黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵，压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声和谐动人。
[编辑本段]【诗歌赏析】
唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
一、首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
二、首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给人心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。读这首绝句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上，和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感。
此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但象此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫怨》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。这种写法，可谓前无古人。
其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛啭。“恰恰”为象声词，形容娇莺的叫声，给人一种身临其境的听觉形象。“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，又使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，
这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，惟妙惟肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。
在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，使人感到用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么？此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首，
[编辑本段]【名句赏析】
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”
这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。
全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法，通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，描写了春暖花开、花香鸟语的美好景象，抒发了诗人欣喜之情。
此诗描写了作者在成都锦江之滨独自散步赏花的情景。黄四娘家里周围的小路上开满了鲜花，千万朵鲜花把枝条都压弯了。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
蝴蝶在花丛中飞来舞去，留连忘返，可爱的黄莺在花丛中自由自在地歌唱着。
[编辑本段]【补充】
江畔独步寻花 （其二）
杜甫
稠花乱蕊裹江滨，
行步攲危实怕春。
诗救尚堪驱使在，
未须料理白头人。
稠花乱蕊畏（一作裹）江滨，行步欹危实（一作独）怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”
其中“料理”一词，《杜诗详注》引《世说》“韩康伯母闻二吴哭，语子曰：‘汝若为选官，当先料理此人。’又王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理’”两段话作注，
1）《钱注杜诗》、《杜诗镜铨》所引亦同。2）按：《世说》和《晋书》中的料理，乃安排、照顾之意，施于杜诗，殊欠妥帖。近人张相《诗词曲语词汇释》于料理条下归纳了四个义项：安排、帮助、排遣、逗引。并训杜诗“料理白头人”之料理为安排、帮助之意。3)其不妥正同仇氏。这里，问题的关键是对于料理一词的义训研究得不够透澈。据笔者考索，料理一词在六朝以迄唐宋的诗文中，除张相所归纳的四个义项外，还有作弄、欺侮、撩拨之义，其说详见拙作《古汉语词义札记》一文，（载《中国语文》1979年第2 期）这里不烦赘述。而杜诗“未须料理白头人”的料理，正当作欺侮、作弄、撩拨解。下面就让我们按照这个解释，来串解一下老杜这四句诗：“稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。”这二句是一层意思。其意若曰：春天到了，你看那大江之畔，繁花乱蕊，争妍斗艳，可是我老了，步履维艰，行动不便，对着眼前这大好的春光，真有点怕呢！（表面是说怕春，实则是感叹自己老之已至，无由领略这美好的春光。）紧接着，三、四两句即下一转语：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”（在字宜从张相说，训为得。）这意思是说：别看我垂垂老矣，可我还能赋诗饮酒，我并不服老。春光呀，你莫要欺侮（或曰作弄、或曰撩拨，均可。）我这个白头人吧！训料理为欺侮、作弄、撩拨，其主语便是春光，（春光被加以人格化，乃诗中恒见之现象。）联系这一组绝句的第一首：“江上被花恼不彻……”云云，恼者，戏弄也，撩拨也。⑷花可以撩拨人，则春光何尝不可以作弄人？再看工部的另一首诗《送路六侍御入朝诗》：“剑南春色还无赖”，施鸿保《读杜诗说》引《汉书·高帝纪》注“江淮间小儿多诈狡狯者为无赖⑸”之语作注，甚允。（《杜诗详注》册2，页965，注“无赖”为“狼藉”，不确。）然则春光既得以“多诈狡诈”目之，则其能够捉弄和欺侮人，也便不足为奇了。
又：使春光人格化，谓其可以作弄和撩拨人，此不独老杜为然，实乃诗家之恒技。如老杜《绝句漫兴九首》之一：“眼见（一作前）客愁愁不醒，无赖春色到江亭。”⑹〔宋〕杨万里《明发祈门悟法寺·溪行险绝》第六首：“已是山寒更水寒，酸风苦雨并无端。诗人瘦骨无半把，一任残春料理看。”⑺均其例也。
正文注释：
⑴《杜诗详注》册2，页817。
⑵钱（谦益）引《晋书·王徽之传》所载“王子猷……”一段，杨（伦）引《世说》“韩康伯……”一段。
⑶见该书604页，中华书局1953年4月版。
⑷训见《诗词曲语词汇释》517页。
⑸《读杜诗说》108页，中华书局1962年版。
⑹《全唐诗》册4，卷227，页2451。
⑺《诚斋集》卷4。
第六首意思：
黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。
第六首诗：
全诗动静结合，有声有色，意境十分优美。这里的“动”指蝶舞、莺歌，“静”指花多、花美，“声”指小黄莺的叫声，“色”指花儿艳丽的色彩。

朋友你好，首先请允许我为你一惯认真负责的答题态度鼓掌！

虽然没有像你那样花3个多小时，我也差不多花了一个小时在中英文网站上搜集资料、仔细比对中文原文和英文译文。成果汇报如下~

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第一首To Tan-Ch'iu，出自作品《题元丹丘山居》。这位李白的友人指的是元丹丘。

诗歌原文：

故人栖东山，自爱丘壑美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。

白话翻译（来自百度百科）：

老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。

仔细比对英文的翻译结果，我觉得肯定是这一首没错了！

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第二首，很抱歉我没有找到确切的资料。辗转多次，我在纽约大都会艺术博物馆的官网发现了这样一段文字。该博物馆在引用了那段李白的话之后，做了这样的注解：

"Li Po, who wrote and painted at the court of the Emperor Ming Huang in the eighth century..."
意思是：“这句话由李白在八世纪时期写于Emperor Ming Huang殿内。”
这个Emperor Ming Huang，我查了一下，指的是唐玄宗。

所以首先我怀疑是否是诗歌。这很有可能是李白在某次和唐玄宗交流的过程中说的一段比较有价值的话，被旁人记载了下来，而并非一次艺术的诗词创作。

对这段英文我自己的手工翻译如下，供你参考：

我不会把人们的面容、岩石的样子、河流和数目的相貌画下来，否则我的作品都将只成为物体的肖像，而我所追求的远超这个层面。
我不会用笙或笛奏响一个音符，这个世界上存在着太多悄无声息但意境深远的东西。
当我们的心灵不为艺术的表达划定任何疆界，艺术就会达到它最佳的境界。这是一种超越形式和声音的境界。

写得真的很美。李白除了诗人和文学家外，亦不愧哲学家的称号！

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最后：感谢你的提问，让我在搜集资料的过程中也学到了许多。能在知道上认识你这样的朋友，实乃一大幸事！

田园乐 　
　萋萋芳草春绿，
落落长松夏寒。 　
　牛羊自归村巷，
童稚不识衣冠

“萋萋芳草”、“落落长松”正是隐士所慕，春天有芳草，夏天有长松，这是多么惬意。上面写自然环境，下面写人事环境了。“牛羊自归村巷”，这就是“日之兮兮，羊牛下来”。妙在“自归”，而不是“牧童驱犊返

芳草萋萋
:
春草
长得茂盛喜人
黄鹤楼
唐-
崔颢
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮
乡关
何处是,
烟波江上
使人
愁。
注释
:
传说
仙人
已乘黄鹤飞去，这里只留下空空的黄鹤楼。黄鹤飞去不会再回来了，而千百年来白云却依旧悠然自得地飘来飘去。登楼隔江相望，汉阳的
树木
清晰可见，鹦鹉洲上的春草长得茂盛喜人。可是日
近黄昏
，极目远眺，
我的故乡
在哪儿呢?凝视长江上面浩渺的
烟波
，真使人发愁啊!
黄鹤楼:在今湖北武昌
蛇山
。相传
古代
仙人曾于此处乘黄鹤而去。
昔人
:指
骑鹤
的仙人。
晴川:指
白日
照耀下的汉江。
萋萋:
芳草
茂盛。
乡关:
故乡
。

学过。淡忘了，自己买《跟我学》，

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