佛教里如何解释鬼？
鬼火是指一种迷信现象，认为人死后会变成鬼魂，而鬼魂会发光，所以会出现所谓的“鬼火”。这种说法是没有科学依据的。
佛教中并没有关于鬼火的记载或解释，佛教相信万物皆有生灭，人的生命也是一样。在佛教中，鬼魂被视为一种生命的形态，但并不是像鬼火那样可以发光的现象。
佛教主张通过修行和悟道来达到解脱和成佛的目的，而不是试图通过迷信手段来解决问题。因此，佛教并不关注鬼火这类迷信现象的解释和说明。
佛教中关于鬼的说法
与鬼有关的众生，可能有两种：饿鬼与中阴身。
饿鬼道，是六道轮回中的一道。六道轮回是指天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。凡有情众生，皆有可能轮回到六道中的任何一道。饿鬼道的众生非常痛苦。他们的痛苦是我们所无法想象的，因为他们经常很饿，连一点吃的也得不到，一滴水也得不到。之所以会投生在饿鬼道是因为恶业的缘故。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个小鬼婴。我们佛教僧人有一条戒，要在每次吃饭时留下一口食物，诵咒及作手印加持，再把它布施给饿鬼。这传统是有历史典故的：在佛陀住世时，有一个饿鬼母神通很大。它为了养活几百个子女，便在人间为患，专杀害人间的婴孩。佛陀把它的鬼子女全部以神通带走了，藏在佛的食砵中。饿鬼母发现孩子不见了，便以神通上天下地的找，都无法找到自己孩子的踪影，最后只好来向佛陀求救。佛陀向它说：“你的孩子都被我以神通藏了在砵中！现在你也感到了天下母亲对孩子的关切。你天天杀害人间的婴孩，难道你不知道受害小孩的母亲之痛苦吗？如果你发誓永不再杀害人间的婴孩，我便把你的小孩放出来！”鬼子母答：“我是以杀害婴孩为食的。如果我不杀害他们，我的孩子吃甚么活命呢？”佛陀答：“好！只要你发誓永不加害婴孩，我的僧众便从此每天施食予你们！”自此，佛陀的僧团便有了每次用餐时施食予饿鬼的传统。由此典故可知，饿鬼道中的众生不单自己难得饮食，而且每胎便有几百个小孩出生，令生活更见困难痛苦。
而民间信仰认为人死后会变成鬼，在佛教看来不是这样的。人死后，亡者的心识一旦离开肉身，在投生六道任何一道之前，其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身，以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓“身相”，并无实质，只是大概具身相而矣。中阴身并不吃用实质的饮食，而以气味为食。
中阴身的身相，是他的下一生的形相。如下一生将生畜牲道者，形如畜牲而身如烟色；将生于地狱道的中阴身色如焦炭，行走时是倒立而行的；将生为饿鬼者身如水色，倒退而行；当生人界者，身如金色而平行；当生天界中之色界天者身色白而行动时如上升飞行一般；当生天界中之欲界天者身色亦为金色，行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完结时，而当生天界中之无色界者，死时即于当处成无色界，并不会经历中阴期，故此不会有中阴身。
可见中阴身与民间所说的鬼并不相同，因为中阴身不具有生前之形象，也不会显现在一般没有神通的人的眼前，并且也无法移动或改变身边的器物等东西。
看看《地藏经》
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另：
什么是鬼？
复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。 一者人中住。二者住於饿鬼世界。 是人中鬼。若人夜行。则有见者。 饿鬼世界者。住於阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及馀饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。
－－－－－－－－－－《正法念处经》饿鬼第四品之一
世尊告诉我们，饿鬼有两种，一种在饿鬼世界住，一种在人间住，是人中鬼，夜晚有可能见到。
鬼的种类？
复次比丘。知业果报。观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧。略观饿鬼三十六种。（下略，出处同上）
因何堕入鬼道？
十不善业。生饿鬼中。其人以作十种不善业道因缘。得一切苦。以恶业故。（出处同上，经中详述三十六种饿鬼因何堕入，请参看原经）
饿鬼道所受果报？
云何观於迦婆离鑊身饿鬼。其身长大。过人两倍。无有面目手足穿穴。犹如鑊脚。热火满中。焚烧其身。如火烧林。饥渴恼热。时报所缚。 无人能救。 无归无怙。愁忧苦恼。 无人救护。
出处同上，这是其中的 鑊（音 huò ）身饿鬼 所受果报，极为惨烈，且无人救护，极为可怜，无归无怙愁忧苦恼。
为什么会碰到？
复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
－－－－《地藏经》
从地藏经中可以看出，遇到鬼的师兄遇到的皆是过去眷属，想仗福力救拔
如何对待？
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
（出处同上）
从上面的经典中可以看出饿鬼并不可怕，是十分可怜的，如遇有缘饿鬼现形其前，应尽力救拔
有谬误之处，请众善知识指正，阿弥陀佛【转】
时空维次的确不同，但是有一定定功的人能够打破时空维次的限制，所以能够看到。还有一部分人和这些众生有一定的因缘，这些众生有一定功夫的话，是可以示现让一定的有缘人见到的。
轮回不是投胎或转生其他地方的那一刹那才叫轮回。您可以这么理解轮回，就是不断重复的在六道里来来回回。鬼也属于六道中的一道，还在轮回中，所以看到也是正常。
佛经里记载，有一种鬼，只要碰到亡者的衣物，就会像下载资料一样，一下子就知道亡者生前的所有记忆，也有神通，会变化。
另外，鬼道众生也是六道之一，众生会投生为鬼道，或化生，或胎生等等。投生为鬼道就像投生为人道或者畜生道等等一样，鬼道跟中阴身不同
世界上有鬼么?这个问题一直很困惑我、、
另外,鬼存在的说法,在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教,都能找到。 一个另类的观点,陈帅佛比较科学对鬼的解释 但是对鬼有另一解释的人不少。这个解释就是,人死后的灵魂离开了肉体,那么这个灵魂就是所谓的鬼。他们相信这个鬼可以穿越固体,可以脚不着地等。这些人通常相信有地狱、有三生,鬼月节在冥界的鬼也...
有鬼证明有神吗?
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怎么从医学或科学方面角度解释所谓的鬼上身(灵魂附体)现象?
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圣经驱鬼问题一问!thank you
」只要凭信心与顺服即可，把心交给神，不必假借十字架或任何名物．那是电影在演的，不代表圣经也是如此教导 以基督教的观点来说，鬼或好兄弟是背叛上帝的天使伪装出来的，为何有人拜猪八戒会灵验？理性的人都知道猪八戒只是一个小说人物，因为堕落天使背叛上帝，喜欢自己当起神来，因此伪装猪八戒来回应拜...
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请问哪个宗教里面相信 人死去有灵魂,鬼魂的??大神们帮帮忙
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怎么判断家里有鬼 15种方法教你一眼识别(很灵验的哟)
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世界上存不存在鬼魂
2)心理学解释(Psychological):认为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象,并不是真实存在; 3)超自然解释(Transcendental):认为该现象反映了一种超常的客观存在,“濒死体验”的人看到的东西是真实的。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
鬼压床的科学解释?
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世界上真的存在鬼和神吗?
我们所了解的一切，我们觉得很正常，鸟不用加油就会飞，乌龟一小时趴在水中不需要出来喘气。其实神的所谓法力无边，是我们站在这样的局限观念中的感觉，我们所不了解的，无法想象的，就认为神奇。神也是六道众生，他们往往比我们修为要好，我们应该尊重，并赞叹！鬼也是六道众生的一种，他们福报多不如...
凭肤痔疮： 人从死亡,到脱胎转世之间的这段时间.佛法叫做“中阴身”它存在的时间,一般不出七七四十九天就会转生.
旌阳区13586236319： 佛教上怎么解释?世上真有鬼吗?人死后还知道吗? - ？
凭肤痔疮： 佛教认为世上没有鬼, 鬼只是另外空间的众生.是六道循环的一部分. 一般人死后有6个去向,如果马上投胎,不会知道前世的事情,但是证得罗汉果的人可以看见自己500世里的轮回经过.但罗汉已经没有＂我＂执了. 人死后去了鬼道的话,鬼有报得的神通,可能知道前世.但投得人胎后,因隔阴之迷就不知道前世的事情.但有夺胎的人可以知道前世的事情,这些人往往被称为特异功能的人.
旌阳区13586236319： 佛教里面如何解释鬼魂的,它们为何没有去地狱或者进入轮回 ？
凭肤痔疮： 是这样,六道轮回是没有人分配的,只因自己的业力所牵引你去哪一道轮回,地狱嗔恚 恶鬼贪婪 畜生愚痴,人间天堂修善,哪有不贪的人呢,所以一般的人死后都变恶鬼,什么时候鬼道的罪业惆怅够了才可以进入轮回,也就是又一个生死,生生死死无有穷尽,六道有人 天 修罗 地狱 恶鬼 畜生.
旌阳区13586236319： 佛教关于鬼神的解释 - ？
凭肤痔疮： 我们其实都生活在一起 但是业力不通而已科学家都证明有很多唯次空间 只不过我们还不能相通这就是业力所在 你没造地狱的业因就算你去地狱你也什么都看不见 你没造鬼的业鬼在你身边你也看不见举个最简单的例子 天人看见水是琉璃 可以再上面走人看见水 可以喝 但是也能淹死人 鬼看见谁就是火他躲都来不及 这就是业力所在
旌阳区13586236319： 什么是鬼啊?？
凭肤痔疮： 鬼是六道轮回中的一道 六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修罗道、天道. 六道都属于轮回. 「鬼」之称谓,亦以「幽灵」视之,与西方宗教的「灵魂」类同;却有著不同的解释.而佛教的见解是,鬼...
旌阳区13586236319： 人怕鬼三分,鬼怕人七分怎么解释?怎么大部分人都怕鬼? - ？
凭肤痔疮： 人怕鬼三分,鬼怕人七分怎么解释?怎么大部分人都怕鬼?佛教认为,鬼是六道轮回中的众生之一,鬼既可以是人死后投生而来,也可以是其他道的众生业报尽后投生而来.所以人死之后不一定就成为鬼,因为也可能会成为其他五道中的众生,...
旌阳区13586236319： 世界上有鬼么? - ？
凭肤痔疮： 「鬼」之称谓,亦以「幽灵」视之,与西方宗教的「灵魂」类同;却有著不同的解释.而佛教的见解是,鬼只不过是以「业力」存在的另一种生命形式,跟人一样,也是六道的众生之一. 生为人,有生有死,生为鬼,也是一样有生有死的.所不...
旌阳区13586236319： 世界上有没鬼? - ？
凭肤痔疮： 正信的佛教并不否认鬼类的存在,因为在六道轮回之中,除了天道、阿修罗道、人道、地狱道和畜生道之外,还包括了鬼道.但要特别注意的是,佛教却绝不信仰和崇拜它们,充其量只是保持一个程度上的礼遇而已. 「鬼」之称谓,亦以「幽灵...
旌阳区13586236319： 佛教上怎么解释?世上真有鬼吗?人死后会不会转胎? - ？
凭肤痔疮： 宇宙中的万事万物,如果要看得认真一点,就要从八个方面来观察,那就是:体(本体、性体)、相(相貌、形象、现象)、用(作用、功能);因、缘、果;理、事.我们现在是人道的众生,又活在现象世界中,所以当我们说有、说无、说真...
旌阳区13586236319： 佛教;求世尊说＂鬼＂的经典？
凭肤痔疮： 比较有名的, 显宗:《地藏经》 密宗:《中有教授听闻解脱密法》 佛法讲,只要在轮回里,就得有一个出生的地方,这就是六道;刚死,还没有投胎的过渡时期,称为“中阴”. 一般人说的阴间,没见阎罗王之前属于佛法讲的中阴期;见过后...
