大音希声，大象无形什么意思

大音希声，大象无形是什么意思~

大音希声，大象无形”出自《老子》（又名《道德经》），是老子对“道”的阐释，应解释为“最美的声音就是听起来无声响，最美的形象就是看不见行迹”。大音若无声，大象若无形，至美的乐音、至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无音、无形的感觉。
　　在现代，“大音希声，大象无形”则更代表一种将美融入生活的智慧；情感热烈深沉而
不矫饰喧嚣，智慧隽永明快而不邀宠于形。拥有这种智慧的人不用刻意地去想什么、做什么，便自然无形地把情感使用到最值得、最有意义的地方去，从而使自己更好地享受生活！

越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”

出处：老子《道德经》第四十一章。

原文：“大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

翻译：越方正的越没有棱角，越大的器具越要最后完成，越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。也就是说，至美的乐音，至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无音、无形的感觉。

扩展资料：

大音希声后世影响：

老子《道德经》提出的“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，其思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦颐、徐上瀛等人吸收、发展，在音乐审美上形成对“淡和”之乐的崇尚；“大音希声”的思想则为陶渊明、白居易、薛易简等人所继承，使崇尚“希声”之境成为众多琴人追求的目标。

大音希声相符的乐器：

老子《道德经》提出，“大音希声，大象无形”，最美的声音就是超然洒脱之声，追求的是一份悠然的意境。古琴是公认的符合其观点的乐器。自古“琴”是汉文化中地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今。

道教与古琴有着密切的联系，道教教理对古琴美学思想影响深远。道教讲求自然、逍遥和超脱世俗的羁绊，追求的音乐“大音希声”，具有道的境界，所以道教对音乐的精神层面非常看重，讲求弦外之音的审美理想。

参考资料来源：百度百科-大音无声，大象无形

大音希声意思是指最大最美的声音乃无声之音。

大象无形意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》第四十一章。

出自《道德经》“大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

白话翻译：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”

扩展资料

“大音希声” 一语来源于《老子》第四十一章，其全文为：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

译文： 

上士听了道，勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。

古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成， 最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。

大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。即最白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。

《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。

创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

大音希声，大象无形：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。意指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”

老子认为：无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。

这句话出自老子的《道德经》，原文是：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

译文：最方正的没有棱角，最大的器具最后完成， 最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。

扩展资料

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象。

人的听觉是有范围的，超出范围的声音人是听不到的，小于范围听不到，大于范围也听不到。宇宙的形状无法用人的所见所闻去描述，因为这样大的形象就是无形。

拓展资料

出自《道德经》“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

白话翻译：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”

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检迹枸橼： 《老子》:“大音希声,大象无形.”王弼注:“听之不闻名 曰希,不可得闻之音也.有声则有分,有分则不宫而商矣.分则不能统众,故有声者非大音也.”魏源本义引吕惠卿曰:“以至音而希声,象而无形,名与实常若相反者也,然则道之...

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检迹枸橼： 大音希声,大象无形解释: 越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远.喻指“越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物.” 出自《道德经》“大方无隅,大器晚成.大音希声,大象无形.”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的、而非人为的美.

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检迹枸橼：[答案] 大音希声,大象无形 “大音希声,大象无形”是一种艺术和美的最高境界.它揭示出,最完美的文艺作品都必须进入道的境界,进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境界.“象”的本原意义是什么?是“道”或“道理”.当老子说,...

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检迹枸橼：[答案] 源自道德经:建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类.上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝.大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形. 单纯这两个词的话,物极必反!

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检迹枸橼： 大象无形,大音希声,这其中的象是指意识的对象,音是指一种内心的号召力.这两成语的意思相近,都是指当某事物达到一种境界的时候,就会幻化成独有的状态,谕旨一种高度.

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检迹枸橼：[答案] 大音希声,大象无形. 白话翻译:越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远.喻指“越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物.” 于无声处听惊雷;于无色处见繁华. 解释:在寂静没有声音的地方,听惊雷;在苍茫寥落...