中庸与中道:先秦儒家与亚里士多德伦理思想比较研究内容简介

作者&投稿:柘洋 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《中庸与中道:先秦儒家与亚里士多德伦理思想比较研究》是一部凝聚作者多年学术探索的力作。尽管完成时间相较于苗力田先生1990年首译《尼各马科伦理学》中的相关议题有所滞后,但它无疑为一个重要的哲学讨论打开了大门,即比较中庸与中道的伦理视角。这一研究在比较伦理学领域迈出了坚实的一步,它的价值在于激发了后续学者的深入研究兴趣,为这个领域的发展提供了新的思考方向。

该书的初衷在于引发学术界的思考和讨论,鼓励更多的研究者跟随其脚步,继续挖掘先秦儒家与亚里士多德伦理思想的交集和差异,从而深化我们对道德哲学的理解。它不仅是对已有研究成果的补充,更是推动伦理学研究领域向前进步的一股力量。通过这部作品,我们可以看到作者对中庸和中道这一伦理核心的独到见解,以及对东西方伦理思想交融的积极探索。


什么是“忠信之道”——“郭店楚简”《忠信之道》篇细读
摘要:本文通过对“郭店楚简”之《忠信之道》篇的细读,深入揭示该简文的根本意旨同样在于“仁义”,同样在于以孔子为代表的先秦儒家一以贯之、一脉相承之所谓“中庸之道”。并且指出,该简文所论证的对象同样是“属人”的,同样指涉所有人及其相互间的上下左右之关系。同时在考古学和文献学外,从解释...

儒家学派的创始人是孔子吗
儒家,注重"人道大伦",希望推衍"爱与敬"。 儒家中道思想注重以人为本,以人性为主体。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者需要区分开来。儒家学派的创始人是孔子,孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣...

四书指的是哪四书?
《大学》主要论述儒家修身治国平天下思想, 全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德 修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》原是《礼记》中的一篇 全篇以“中庸”作为最高的道德准则和修身做人的...

中庸教我们什么
郭沫若认为《中庸》基本是子思的作品,而“经过后人的润色窜易是毫无问题的”。近人中一种较为流行的看法是,《中庸》中虽有一些内容确系秦汉之际儒者所增,但其主体部分,则是战国时期思孟学派的作品,是先秦儒家思想进入总结阶段的成果。所以名篇方式已不同于《大学》,不是取正文开头的两个字为题,...

儒家和道家在哲学主张上有哪些不同?
但是,由于道家这种反文化的倾向是具有特殊的背景和前提的,因而对这种反抗本身又不能简单地在美学的意义上加以否定。换言之,道家的“无”是针对儒家的“有”而言的,道家的“解构”是针对儒家的“建构”而言的,因此,无论是在哲学的意义还是在美学的意义上,对道家的理解都必须是以对儒家的评判为前提的。 在美学的...

六五五爻中中是什么意思
或以不中为过,中常重于正也。盖中则不违于正,正不必中也,天下之理莫善于中。”(《伊川易传》)清李光地对此进行评说:“程子曰:正未必中,中则无不正也。六爻当位者未必皆吉,而二、五之中,则吉者独多,以此故耳。”(《周易折中》)《周易》强调“中”的思想,与先秦儒家“...

谁帮忙翻译下这个文章或者知道中文版的(2000左右即可)
此外,有关天时如何体现在人类历史中的学说也不只是邹衍和古文经学家们讲的“终始五德之说”,[4] 而有更活泼的和非定序化了的表达。 本文就将探究先秦人的“原发天时”观,展示这种天时观如何演变为各种“天之时”学说,以及它们对于中国古代思想和文化的巨大影响。 一.《易》的原发天时观 儒家的经书和另一些...

江西师范大学中国哲学专业笔记背诵版
中国古人非常崇尚“和”的思想观念。关于这方面的论述还有很多,如《礼记·乐记》中说:“和,故百物皆化。”[xx]西汉思想家董仲舒说:“天地之道,而(莫)美于和。”(《春秋繁露·循天之道》)[xxi]如果不拘泥于字义,先秦儒家的“大同”理想可以视为中国古人对“太和”境界的终极追求。《礼记·礼运》中借孔子...

中庸是什么意思
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和...

四书是指论语,孟子,大学和什么
尽管儒学的衰微和道家黄老之学的兴盛、佛教的传入有一定的联系,但是主要原因是自身思想的僵化。到了宋代,许多儒学大师对儒学进行了改革,儒学呈现出焕然一新的状态。儒学大师朱熹从《礼记》中取出《大学》和《中庸》两篇与《论语》《孟子》相配,称为“四书”,“四书”之说由此而来。“四书”开篇1、...

卢氏县18516565426: 孔子和亚里士多德的异同 -
慈疯甘霖:[答案] 中庸之道虽同被亚里士多德与孔子所称赞,但在比较中可以发现,两人的思想既有相同之点,也有不同之处.概而言之,相同方面主要有三点:(1)都视中庸之道为最高的德行与至善;(2) 都意识到了中庸之道是道德主体的道德评价与道德行为的...

卢氏县18516565426: 亚里士多德和孔子中庸思想的比较 -
慈疯甘霖: 中庸之道虽同被亚里士多德与孔子所称赞,但在比较中可以发现,两人的思想既有相同之点,也有不同之处.概而言之,相同方面主要有三点:(1)都视中庸之道为最高的德行与至善;(2) 都意识到了中庸之道是道德主体的道德评价与道德...

卢氏县18516565426: 什么是亚里士多德的“中道学说” 亚氏的“中道”与我们平时谈论的“中庸”之间有何差别是从哲学方面考虑的 -
慈疯甘霖:[答案] “我爱我师,我尤爱真理.”这是亚里士多德的一句名言.它其实表达了这样一个基本意思:真理超越于私人情感,比私人之间的情感更重要.学生与老师朝夕相处,老师对学生谆谆教诲,学生油然而生敬爱之心,这是古今皆然,是人之常情.中国古人甚...

卢氏县18516565426: 孔子"中庸思想"和亚里士多德"中庸思想"的异同 -
慈疯甘霖: 孔子提出的“中庸”思想和亚里士多德主张的“中庸之道”的共同之处有 ①都看作是至高的美德 ②都主张适度,不走极端 ③都反对将“过”和“不及”简单的调和或折中

卢氏县18516565426: 孔子和亚里斯多德的中庸思想的区别和联系 -
慈疯甘霖: 相同:两者均强调"恰到好处" 反对两极.不同:①亚的"中庸之道"是伦理观的一个方面, 与其政治观、认识论是一体的;孔子的“中庸之道”是出于礼法, 没有更多的哲学思考;②亚认为为“中庸之道”核心是一种美德,情的控制和支配,不能完全消除,不能放纵, 应该舍弃其两端而取其中道."中道"是相对的,受时间、地点、条件的制约, 因人因环境的差异有所不同;孔子认为 中道" 核心是仁,更多是从如何做,没有指出为什么做, 站在圣人的角度强调的是一个"度"——“过犹不及”,有初步的辩证法思想.

卢氏县18516565426: 孔子的“中庸之道”和亚里士多德的“中庸”有何不同 -
慈疯甘霖: 您好.孔子的“中庸之道”侧重于伦理道德方面的.而亚里士多德的“中庸”则只要是继承毕达哥拉斯的思想并有所发展,中庸主要侧重于社会和自然的方面的事.

卢氏县18516565426: 举例说明孔子和亚里士多德两人在思想和文化上的异同 -
慈疯甘霖: 相同: 1,两者都把“中庸”作为一种哲学上的道德,并把它作为政治思想的出发点和归宿. 2,两者的目的都是为了维护统治阶级的利益 不同 1,亚里士多德的“中庸”主要体现在陈邦价值的实现上,而孔子的主要是建立在关注政治生活中的人伦关系的基础上 2,亚里士多德的“中庸”思想侧重于阶级统治的合理分析,而孔子的主要是统治阶级的政治决策手段

卢氏县18516565426: 为什么中庸是一种美德? 从孔子、亚里士多德的思想考虑 -
慈疯甘霖: 你好啊,孔子的哲学思想方法论即为中庸,它即使儒家道德修养的最高境界,也是孔子哲学思想的普遍方法论原则.中指的是适中,中和,不偏不倚,无过无不及的标准.庸有三义,一是平常 二是不易三是用.在论语当中处处可以体现孔子的中庸之...

卢氏县18516565426: 比较中国的中庸和古希腊中庸的异同 -
慈疯甘霖: 相同点: (1) 理性精神的一致:不走极端 中庸或中道,要在持“中”,不走极端,强烈地反映出人类的理性精神. (2) 主体指向的一致:至上美德 无论是孔子还是亚里士多德都认为中庸是一种至上美德,并非人人具有,平常人只有完善自己的...

卢氏县18516565426: 孔子的中庸和亚里士多德的中庸有什么异同?
慈疯甘霖: 孔子是讲究"仁"和"礼"的达到一个合适的状态,亚里士多德是讲究中间,不能过也不能不及...

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