诸子百家的学派状况

诸子百家包括哪些学派？~

诸子百家 -- 中华文化的大黄金时代 中华文明学术的起源很早，但是到了 春秋时代 才发展起来。 这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。 由于政治经济发生剧变，春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸， 各国开放政权以延揽人才，于是贵族政治逐渐消灭。 又因为人口的增加，土地分配困难。社会发生剧变，民生苦痛日增。 于是有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等， 提出了解决的办法和思想。此外， 教育的推广和思想的自由因此诸子争鸣，百家蜂起。 中国人把这一时期称为「诸子百家」时期。 孔子 以《周易》中人与人，人与自然的和合关系为出发点， 综合三代以来思想文化的精髓，寻求挽救世风颓废、 礼乐崩坏的方法，创立了以仁为核心的儒家学说。在孔子看来， 仁就是爱人，孝悌是仁的根本，礼是仁的规范， 提倡为了实现仁的最高道德境界而献身。仁的思想推行于政治上， 就是行德治、礼治。整顿政治的方法是正名。人们应该修身、齐家， 然后才可以治国、平天下。比孔子稍前的 老子 ， 创立了以道为宇宙本体论的哲学体系，从道出发， 主张人要顺应自然，无争于世，返璞归真， 培养个人崇高的精神境界，对自然、社会和人本身， 都有许多深入准确的洞察，蕴涵了许多理论生长点。 孔子和老子的思想，经过孟子、荀子和庄子的阐发， 形成儒家和道家学说，构成中华传统文化的主体， 奠定了中国思想文化发展的基础。战国时代， 社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求， 加上士阶层的形成和统治者的提倡，许多学派纷纷出现， 形成了百家争鸣的局面。当时，最有影响的，除了儒道二家以外， 还有以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家， 以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家， 以孙膑为代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、公孙衍、 苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。 各派各家都著书立说，广授弟子，参与政治，互相批判， 又互相渗透，学术思想极为繁荣。秦统一六国，崇尚法家， 兼用阴阳家，焚书坑儒，迷信暴力， 将法家学说过分夸大君权的一面发挥到极致。

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

二、道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

四、法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

六、阴阳家：代表人物：邹衍

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

八、杂家：代表人物：吕不韦

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

九、农家，

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

十、小说家，

小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」

诸子百家简述

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。

关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。

诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。

你大概不怎么了解历史，更不说诸子百家。诸子百家产生于春秋战国时期，有孔子孟子代表的儒家学派，有老子庄子代表的道家学派，韩非、李斯为代表的法家学派，纵横派，农家……等。实质只有几十个学派。诸子百家只是个代名词。

你是深大的吧 是不是李连春教的啊

找几本历史小说看看啊 里面有些线索吧，状况就是最后还有没有代表人物 或者什么时候没落的啊

OMG、、、、李联春，不解释。。。。

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南木林县14719726672： 诸子百家的学派状况 - ？
桂径磷酸： 你大概不怎么了解历史,更不说诸子百家.诸子百家产生于春秋战国时期,有孔子孟子代表的儒家学派,有老子庄子代表的道家学派,韩非、李斯为代表的法家学派,纵横派,农家……等.实质只有几十个学派.诸子百家只是个代名词.

南木林县14719726672： 诸子百家的学派状况大学一门课,要我们去找诸子百家的产生背景和学派状况,学派状况百度了一下,现在还有诸子百家么?学派状况这四个字应该怎么理解? - ？
桂径磷酸：[答案] 你大概不怎么了解历史,更不说诸子百家.诸子百家产生于春秋战国时期,有孔子孟子代表的儒家学派,有老子庄子代表的道家学派,韩非、李斯为代表的法家学派,纵横派,农家……等.实质只有几十个学派.诸子百家只是个代名词.

南木林县14719726672： 诸子百家里有哪些学派? - ？
桂径磷酸： 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家.

南木林县14719726672： 诸子百家的派别 - ？
桂径磷酸： 学派人物著作儒家孔子、孟子、荀子、董仲舒、周敦颐、朱熹、王夫之、陆象山、王阳明《四书》、《五经》、《十三经》法家管仲、子产、韩非、商鞅、李斯、申不害、吴起、李悝《商君书》、《韩非子》墨家墨子、禽滑厘、孟胜、田襄子《墨子》道家老子、庄子、列御寇《道德经》、《庄子》名家又称“刑名家”邓析、惠施、公孙龙《公孙龙子》、《邓析子》阴阳家邹衍《汉书

南木林县14719726672： 春秋战国时期的诸子百家究竟有多少家学派? - ？
桂径磷酸： 儒家[孔子,孟子] 墨家[墨子] 道家[老子,庄子] 法家[韩非子,商鞅] 农家阴阳家名家纵横[张仪]兵家[孙子]杂家数术方计小说家

南木林县14719726672： 诸子百家有多少个学派 - ？
桂径磷酸：[答案] “百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、...

南木林县14719726672： 先秦诸子百家在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等.请你指出儒、墨、道、法各家学 - ？
桂径磷酸： (1)孔子、《论语》 (2)墨子、《墨子》 (3)老子、《道德经》 (4)韩非子、《韩非子》

南木林县14719726672： 诸子百家指那几个学派对后世影响,影响最大的是那几个? - ？
桂径磷酸：[答案] 诸子百家指的是春秋战国时代出现的一批思想家、社会学家的著作, 其中影响后世最为广泛的是 儒家 法家 道家 墨家 兵家 纵横家 阴阳家 还有一些学说 但是影响不如上述7家

南木林县14719726672： 先秦时期诸子百家的流派及代表人物? - ？
桂径磷酸：[答案] 儒家 孔子、孟子、荀子、董仲舒、周敦颐、朱熹、王夫之、陆象山、王阳明 《四书》、《五经》、《十三经》 法家 管仲、子产、韩非、商鞅、李斯、申不害、吴起、李悝《商君书》、《韩非子》 墨家 墨子、禽滑厘、孟胜、...

南木林县14719726672： 春秋战国时期的诸子百家究竟有多少家学派? - ？
桂径磷酸：[答案] 儒家[孔子,孟子] 墨家[墨子] 道家[老子,庄子] 法家[韩非子,商鞅] 农家 阴阳家 名家 纵横[张仪] 兵家[孙子] 杂家 数术 方计 小说家