“千江水有千江月，万里无云万里天”的出处

诗经包括风雅颂三部分为什么自古以来的文学史家都推崇诗经中的风？~

《风》是不同地区的地方音乐，多为民间歌谣。《雅》是朝廷之乐，诗歌之正声，多为宫廷宴会所奏之歌。《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗。

一、科学地制定计划是关键
以前自学考试五年一个计划，也就是说如果你没有在计划实施过程中取得合格成绩或毕业，由于计划调整会出现课程衔接、替代等一些问题。为避免损失，制定一个完善的计划非常重要。以学中文为例，专科共十一科，若想在三年之内学完，一年至少应过三科。因上半年考试课程每科一本书至少应考过两科;下半年考试课程每科四五本书，则应根据实际情况只报一科，但保证必过。这样，才能完成全部笔试课程考核和毕业环节考核，取得专本科学历。
二、参加辅导是重要一环
首先，就参加自学考试的经验而谈，有条件的同学话可以在自学的基础上参加考前辅导，对所学知识进一步加深理解，有助于掌握知识。
其次，参加辅导，可以选择所学专业的主考学校听课。如《古代文学作品选》这科是中文专业中合学分最高、内容最多，最难通过的一科。你可以去有专业强项的大学去听课，老师们讲课时的幽默诙谐、入情入景，不禁会使你联想到文章中所描写的人物、情景，仿佛见到辛弃疾孤独愁闷而壮心未泯的形象，体会到苏东坡在政治上屡屡遭受排挤时的无奈，深切地感受到李清照饱经离乱的清苦生活和凄惨心境……听这样的辅导真可谓是一种享受，不得不使你对这门课产生兴趣，激发你在课余时间多背些诗词，多掌握一些重要作家作品的艺术特色和思想内容。另外，这科有20分的填空，要求会填著名作家作品中带典故的名句，这需要你重点把握。像杜牧的《泊秦淮》中：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”;刘禹锡的《西塞山怀古》中：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”等，通过听课的方式能让你记忆犹新。因此，听辅导也是自学过程中重要的一环。
三、全面掌握教材是前提
人们之所以反映自学考试难度大，主要是因为自学考试范围广，虽说考试范围不出教材，但教材中方方面面的内容都可能出现在试卷中，很不好把握。如果看书不仔细、不全面，就会东丢一分、西丢一分，最后得57、58这样的“后悔分”。所以，若想顺利通过考试，你必须在平时抓紧分分秒秒的时间全面看书，尤其是对书中的举例多看几遍，这样对书中一些难于理解的地方才能更好地把握。考试时在做单项选择、多项选择时才能保证准确无误，在答论述题时才有例可举。
四、清晰、详细的笔记是迈向成功的重要条件
参加自学考试的人员大部分已工作，既要忙于工作。又要忙于家庭，还要忙于学习，因此，考前再从头到尾看书非常困难。如果我们听完辅导后，根据老师上课时重点讲的章节，按照填空、选择、简答、论述的顺序整理出周密、详实的笔记，这样的笔记作为重中之重，在考前冲刺阶段则会成为必不可少的复习资料。
五、采用不同的记忆方法是重要手段
自学考试包含书中所有内容，对于成年人来说记忆起来确实很难，若采用一些科学的记忆方法则会取得良好的效果。比如：录音法、重点法、首尾法、联想法、比较法等。录音法就是把书中的单选、填空、多选用自己的语言录下来，利用一切可以利用的时间多听几遍，加深记忆，以便考试时良好地发挥，参加自考的朋友们不妨试试。比较法是记忆论述题最好的方法。例如《古代文学史》共四本书，其中一些重要作家作品的艺术特色是必须掌握的，但若一题一题的记不但容易混淆，还会越记越乱，这时若采用比较法，如把同一时代的作家作品的艺术特色比较着记忆就会感到既轻松，又好记。
总之，高等教育自学考试的道路是漫长而艰辛的，希望莘莘学子若明确了考试目的，运用正确的学习方法，拿到高等教育自学考试的文凭，实现自己的远大理想并不是梦。

出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》

全诗

千山同一月，万户尽皆春。

千江有水千江月，万里无云万里天。

译文

前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

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元初珍稀佛经亮相秋拍 曾流落日本高僧手中

一本刊刻于元代初年的珍稀佛经《联灯会要》从日本回流国内，并即将在西泠印社秋季拍卖会上亮相。

专家介绍，禅宗用灯火比喻法师的言行智慧，灯火相传，说的就是佛祖法脉的延续相承。“灯录”即是记述此类内容、介于僧史与语录之间的一种书籍体裁。

著名灯录有《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》，它们合称“五灯”，向来被视作禅宗典籍中的重器。后世流传颇广的《五灯会元》，就是对这五种书加以缩编而成的。读者通过阅读灯录，可以获得禅宗历史知识，开启心智。

“五灯”对禅宗史如此重要，可惜自元末六百年来中国独缺其中的第四灯——《联灯会要》，它也是“五灯”中唯一未入藏的单刻灯录，极为珍稀。

在西泠印社2013秋拍古籍善本专场中，这部中国长期失传的珍稀禅宗典籍即将亮相，该书是继民国大藏书家傅增湘入藏《嘉泰普灯录》残本(六卷)以来，从日本回流的最重要禅宗典籍之一。这一海内孤本的发现，使我国禅林“五灯”终成合璧，堪称书林盛事。

这部《联灯会要》全本三十卷无一缺页，是现存海内外民间古刊灯录的唯一足本。本书雕造于元代早期，几乎可将其视同为宋版，集名匠之工，展现了浙刻风貌。

早期传入日本，由高僧收藏，四百余年不出山门，后流向民间为世俗人士收藏，归于战前日本四大财阀之首、也是民国时期掌控中国政商的主要财团之一“三井财阀”的三井高坚收藏，流传有序。

此次西泠印社秋拍，还征集到了著名漫画家丰子恺于1941年至1947年为刊物《宇宙风》创作的十三帧插画底稿。据介绍，1935年林语堂继《论语》、《人间世》后又创办了第三份文艺刊物《宇宙风》，坚持以随性闲适的文艺姿态面对国难乱局，并将当时的一些西方理念介绍给中国读者。

著名漫画家丰子恺自《宇宙风》创刊之初便受邀为其创作插图，一直画到152期终刊，也正是在这一段时期，丰子恺形成并逐步确立了此后独树一帜的创作风格。本次西泠征得的这批丰子恺作品即是其中的重要代表。

据悉，此次西泠印社秋季拍卖会将于12月11日至13日在杭州浙江世贸展厅预展，14日至17日正式拍卖。(实习记者牛伟坤)

参考资料来源：百度百科—元初珍稀佛经亮相秋拍 曾流落日本高僧手中

出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》

全诗

千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。

译文

这两句是境界极高的佛家偈语。

前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

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作者简介

平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世

图书简介

自达磨东渡，禅宗一脉得以在中华流行，滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合，演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品，不单单是宗门修行者所必读，也可使语言学、民俗学研究者，从中了解到方言、风俗之流变。

灯录萌芽于南北朝，至宋代达到顶峰。此次点校的《嘉泰普灯录》便是宋代灯录作品的代表。

《嘉泰普灯录》三十卷，宋代正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书用时十七年，于嘉泰四年(1204)编成。

参考资料来源：百度百科—嘉泰普灯录

出自南宋雷庵正所编写的佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八。

原文是：千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。

白话文释义：千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。

寓意：

前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

扩展资料：

赏析

《嘉泰普灯录》主要收录六代祖师至南岳以下十七世、青原以下十六世诸师的示众机要。卷二十二以下则广录圣君、贤臣、应化圣贤、拾遗、诸方广语、拈古、颂古、偈赞、杂着等。

这句诗词的大意为千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空，这就是讲禅心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、内心做到心无挂碍、无烦恼、无贪嗔痴，尽了六根，自然会达到开悟的大智慧境界，而不必刻意去追求“开悟”。

若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是自己要江中有水，自然会江中有月；若要万里无云，不要去执着于天，而是清除心中的“云”，清除了心中的云，天自然会显现出来。这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。

参考资料来源：百度百科-嘉泰普灯录

“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。

前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
您现在听到的古筝曲是＜深山禅林＞，一首佛曲．因着这句”千江有水千江月，万里无云万里天”的偈语，最适合听的就是这首宁静优美的曲子了．
一直很喜欢这句佛家偈语：千江有水千江月，万里无云万里天。何等开阔的境界，每当想起这句话，心里的一切烦恼皆烟消云散．也曾经翻阅过《金刚经》，希望可以找到它的出处，一直未能遂愿．仍旧时常在心里品味这句偈语．
水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．这话是有点是是非，非是是的感觉．正如金刚般若波罗密所言，千万人心中，千万尊佛。千万佛如同千江水月，万佛即是一佛。以心觅佛如水中捞月。心无所求，安如止水，心佛相应，此心是佛。
佛教云：人人皆可做菩萨，菩提意为觉悟，萨意为有情，菩萨即先知先觉、施益众生的修行者。印象当中，佛教对入教的仪式并不十分苛求，所谓“心中有佛，见人即佛”，更有“放下屠刀，立地成佛”之说．佛门信徒虽多，皈依佛门的原因和目的却不尽相同，正如“千江有水千江月”——月只有一个，可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。禅宗有很多精妙的小故事流传于世，譬如“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使落尘埃。”与“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。”的典故。其实，禅宗中所讲求的“顿悟”，正是佛家不拘泥于固定模式，希求人性中佛性回归的最好体现。
未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。“秦时明月汉时关”毕竟只存在于诗人的幻想之中，沧海桑田，今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，千百年来，佛教文化的传承与佛教的普适性是分不开的——真实存在的世界只有一个，然而，每个人眼中的世界却各不相同，宗教亦然。人们于信仰宗教的过程中各取所需，解决各自在某一特定阶段所面临的人生问题．人之所以生，是为了追求幸福。宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。
假作真时真亦假，无为有时有还无。佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊．如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里，偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！
注:相传印度阿育王治斋延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平炉尊者延至日落黄昏之时。王乃问道：缘何你来得这样迟？平炉回答：我赴了天下人的筵席。阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。

这句诗出自佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八，南宋，雷庵正受编

嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受

千山同一月
万户尽皆春
千江有水千江月
万里无云万里天

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肃宁县13772605371： “千江有水千江月,万里无云万里天”请问出自哪里?有何含义? - ？
刀豪马斯：[答案] 这句诗出自佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八,南宋,雷庵正受编 嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受 千山同一月 万户尽皆春 千江有水千江月 万里无云万里天 月如佛性,千江如众生, 江不分大小,有江就有月, 人不分贵贱,有人就有佛性, ...

肃宁县13772605371： 千江有水千江月,万里无云万里天是什么意思 - ？
刀豪马斯：[答案] 佛门哲理诗句 意思:如果内心非常清净的话,就能和宇宙万物沟通感知,没有任何障碍.一切风景都一览无余.

肃宁县13772605371： 千江有水千江月是什么意思 - ？
刀豪马斯：[答案] “千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语.“千江有水千江月,万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语.前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性.佛...

肃宁县13772605371： 千江有水千江月,万里无云万里天 什么意思? - ？
刀豪马斯： 【出处】宋代·雷庵正受《嘉泰普灯录卷十八》:千江有水千江月,万里无云万里天. 这句话的意思是说,江不分大小,有水便有月;每一条江河里都有一个不尽相同的月亮,走到哪里,月亮便会出现在哪里.天空有云,云上是天.只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天. 【分析】这两句饱含禅意,是境界极高的佛家偈语.佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映.月光明亮,佛性自足;天月无所不照,佛性无所不在,道亦无所不生.佛心是本性,本性无尘埃,烦恼尽去,本性自然显现.直如万里无云之青天.

肃宁县13772605371： ＂千江有水千江月,万里乌云万里天＂是什么意思? - ？
刀豪马斯：[答案] 您现在听到的古筝曲是<深山禅林>,一首佛曲.因着这句”千江有水千江月,万里无云万里天”的偈语,最适合听的就是这首宁静优美的曲子了.一直很喜欢这句佛家偈语:千江有水千江月,万里无云万里天.何等开阔的...

肃宁县13772605371： 千江有水千江月,万里无云一色天 这句话的含义是什么? - ？
刀豪马斯：[答案] 千江有水千江月,万里无云万里天.这句诗是宋朝一个和尚的偈语. [译文] 江不分大小,有水即有月,只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天.江里有水,天上有月,只要千江里有水,千江上便都有月;天空有云,云上是天,只要万里天空都...

肃宁县13772605371： 千江有水千江月是什么意思?就千江有水千江月这一句 ,下面一句的万里无云万里天不要解释 . - ？
刀豪马斯：[答案] 每条有水的江里都会有月亮的倒影.

肃宁县13772605371： 千江有水千江月 万里无云万里天什么意思 - ？
刀豪马斯： 意思是:千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空. 出自南宋·雷庵正受编的《嘉泰普灯录》卷十八. 原文是:千山同一月,万户尽皆春.千江有水千江月,万里无云万里天. 译文是:千山都是同一个月亮...

肃宁县13772605371： 千江有水千江月万里无云万里天什么意思 - ？
刀豪马斯： 千江有水千江月,万里无云万里天:只要有水的江河湖泊,都会映出月亮;只要没有云遮挡,到处可以看到天.

肃宁县13772605371： 千江有水千江月 万里无云万里天什么意思 - ？
刀豪马斯： 出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月,万户尽皆春.千江有水千江月,万里无云万里天.赏析 这两句是境界极高的佛家偈语. 前一句,月如佛性,千江则...