“千江水有千江月,万里无云万里天”的出处
《风》是不同地区的地方音乐,多为民间歌谣。《雅》是朝廷之乐,诗歌之正声,多为宫廷宴会所奏之歌。《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗。
一、科学地制定计划是关键
以前自学考试五年一个计划,也就是说如果你没有在计划实施过程中取得合格成绩或毕业,由于计划调整会出现课程衔接、替代等一些问题。为避免损失,制定一个完善的计划非常重要。以学中文为例,专科共十一科,若想在三年之内学完,一年至少应过三科。因上半年考试课程每科一本书至少应考过两科;下半年考试课程每科四五本书,则应根据实际情况只报一科,但保证必过。这样,才能完成全部笔试课程考核和毕业环节考核,取得专本科学历。
二、参加辅导是重要一环
首先,就参加自学考试的经验而谈,有条件的同学话可以在自学的基础上参加考前辅导,对所学知识进一步加深理解,有助于掌握知识。
其次,参加辅导,可以选择所学专业的主考学校听课。如《古代文学作品选》这科是中文专业中合学分最高、内容最多,最难通过的一科。你可以去有专业强项的大学去听课,老师们讲课时的幽默诙谐、入情入景,不禁会使你联想到文章中所描写的人物、情景,仿佛见到辛弃疾孤独愁闷而壮心未泯的形象,体会到苏东坡在政治上屡屡遭受排挤时的无奈,深切地感受到李清照饱经离乱的清苦生活和凄惨心境……听这样的辅导真可谓是一种享受,不得不使你对这门课产生兴趣,激发你在课余时间多背些诗词,多掌握一些重要作家作品的艺术特色和思想内容。另外,这科有20分的填空,要求会填著名作家作品中带典故的名句,这需要你重点把握。像杜牧的《泊秦淮》中:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”;刘禹锡的《西塞山怀古》中:“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”等,通过听课的方式能让你记忆犹新。因此,听辅导也是自学过程中重要的一环。
三、全面掌握教材是前提
人们之所以反映自学考试难度大,主要是因为自学考试范围广,虽说考试范围不出教材,但教材中方方面面的内容都可能出现在试卷中,很不好把握。如果看书不仔细、不全面,就会东丢一分、西丢一分,最后得57、58这样的“后悔分”。所以,若想顺利通过考试,你必须在平时抓紧分分秒秒的时间全面看书,尤其是对书中的举例多看几遍,这样对书中一些难于理解的地方才能更好地把握。考试时在做单项选择、多项选择时才能保证准确无误,在答论述题时才有例可举。
四、清晰、详细的笔记是迈向成功的重要条件
参加自学考试的人员大部分已工作,既要忙于工作。又要忙于家庭,还要忙于学习,因此,考前再从头到尾看书非常困难。如果我们听完辅导后,根据老师上课时重点讲的章节,按照填空、选择、简答、论述的顺序整理出周密、详实的笔记,这样的笔记作为重中之重,在考前冲刺阶段则会成为必不可少的复习资料。
五、采用不同的记忆方法是重要手段
自学考试包含书中所有内容,对于成年人来说记忆起来确实很难,若采用一些科学的记忆方法则会取得良好的效果。比如:录音法、重点法、首尾法、联想法、比较法等。录音法就是把书中的单选、填空、多选用自己的语言录下来,利用一切可以利用的时间多听几遍,加深记忆,以便考试时良好地发挥,参加自考的朋友们不妨试试。比较法是记忆论述题最好的方法。例如《古代文学史》共四本书,其中一些重要作家作品的艺术特色是必须掌握的,但若一题一题的记不但容易混淆,还会越记越乱,这时若采用比较法,如把同一时代的作家作品的艺术特色比较着记忆就会感到既轻松,又好记。
总之,高等教育自学考试的道路是漫长而艰辛的,希望莘莘学子若明确了考试目的,运用正确的学习方法,拿到高等教育自学考试的文凭,实现自己的远大理想并不是梦。
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》
全诗
千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月,万里无云万里天。
译文
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
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元初珍稀佛经亮相秋拍 曾流落日本高僧手中
一本刊刻于元代初年的珍稀佛经《联灯会要》从日本回流国内,并即将在西泠印社秋季拍卖会上亮相。
专家介绍,禅宗用灯火比喻法师的言行智慧,灯火相传,说的就是佛祖法脉的延续相承。“灯录”即是记述此类内容、介于僧史与语录之间的一种书籍体裁。
著名灯录有《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》,它们合称“五灯”,向来被视作禅宗典籍中的重器。后世流传颇广的《五灯会元》,就是对这五种书加以缩编而成的。读者通过阅读灯录,可以获得禅宗历史知识,开启心智。
“五灯”对禅宗史如此重要,可惜自元末六百年来中国独缺其中的第四灯——《联灯会要》,它也是“五灯”中唯一未入藏的单刻灯录,极为珍稀。
在西泠印社2013秋拍古籍善本专场中,这部中国长期失传的珍稀禅宗典籍即将亮相,该书是继民国大藏书家傅增湘入藏《嘉泰普灯录》残本(六卷)以来,从日本回流的最重要禅宗典籍之一。这一海内孤本的发现,使我国禅林“五灯”终成合璧,堪称书林盛事。
这部《联灯会要》全本三十卷无一缺页,是现存海内外民间古刊灯录的唯一足本。本书雕造于元代早期,几乎可将其视同为宋版,集名匠之工,展现了浙刻风貌。
早期传入日本,由高僧收藏,四百余年不出山门,后流向民间为世俗人士收藏,归于战前日本四大财阀之首、也是民国时期掌控中国政商的主要财团之一“三井财阀”的三井高坚收藏,流传有序。
此次西泠印社秋拍,还征集到了著名漫画家丰子恺于1941年至1947年为刊物《宇宙风》创作的十三帧插画底稿。据介绍,1935年林语堂继《论语》、《人间世》后又创办了第三份文艺刊物《宇宙风》,坚持以随性闲适的文艺姿态面对国难乱局,并将当时的一些西方理念介绍给中国读者。
著名漫画家丰子恺自《宇宙风》创刊之初便受邀为其创作插图,一直画到152期终刊,也正是在这一段时期,丰子恺形成并逐步确立了此后独树一帜的创作风格。本次西泠征得的这批丰子恺作品即是其中的重要代表。
据悉,此次西泠印社秋季拍卖会将于12月11日至13日在杭州浙江世贸展厅预展,14日至17日正式拍卖。(实习记者牛伟坤)
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出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》
全诗
千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月,万里无云万里天。
译文
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
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作者简介
平江府报国光孝寺僧,号虚中,属云门宗雪窦下第七世
图书简介
自达磨东渡,禅宗一脉得以在中华流行,滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合,演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品,不单单是宗门修行者所必读,也可使语言学、民俗学研究者,从中了解到方言、风俗之流变。
灯录萌芽于南北朝,至宋代达到顶峰。此次点校的《嘉泰普灯录》便是宋代灯录作品的代表。
《嘉泰普灯录》三十卷,宋代正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录,乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》,及《建中靖国续灯录》等书之不足,由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶,故名《普灯录》。全书用时十七年,于嘉泰四年(1204)编成。
参考资料来源:百度百科—嘉泰普灯录
出自南宋雷庵正所编写的佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八。
原文是:千山同一月,万户尽皆春;千江有水千江月,万里无云万里天。
白话文释义:千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空。
寓意:
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
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赏析
《嘉泰普灯录》主要收录六代祖师至南岳以下十七世、青原以下十六世诸师的示众机要。卷二十二以下则广录圣君、贤臣、应化圣贤、拾遗、诸方广语、拈古、颂古、偈赞、杂着等。
这句诗词的大意为千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空,这就是讲禅心、佛法及本性,不用刻意追求高的境界,自我、内心做到心无挂碍、无烦恼、无贪嗔痴,尽了六根,自然会达到开悟的大智慧境界,而不必刻意去追求“开悟”。
若想江中有月,重要的不是去追寻月亮,而是自己要江中有水,自然会江中有月;若要万里无云,不要去执着于天,而是清除心中的“云”,清除了心中的云,天自然会显现出来。这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。
参考资料来源:百度百科-嘉泰普灯录
“千江有水千江月,万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
您现在听到的古筝曲是<深山禅林>,一首佛曲.因着这句”千江有水千江月,万里无云万里天”的偈语,最适合听的就是这首宁静优美的曲子了.
一直很喜欢这句佛家偈语:千江有水千江月,万里无云万里天。何等开阔的境界,每当想起这句话,心里的一切烦恼皆烟消云散.也曾经翻阅过《金刚经》,希望可以找到它的出处,一直未能遂愿.仍旧时常在心里品味这句偈语.
水是水,月是月,因了月光的照射,水中有了月,月在水中.但,水中的月,不是月,只是水的幻像;月在水中,是水的反射.这话是有点是是非,非是是的感觉.正如金刚般若波罗密所言,千万人心中,千万尊佛。千万佛如同千江水月,万佛即是一佛。以心觅佛如水中捞月。心无所求,安如止水,心佛相应,此心是佛。
佛教云:人人皆可做菩萨,菩提意为觉悟,萨意为有情,菩萨即先知先觉、施益众生的修行者。印象当中,佛教对入教的仪式并不十分苛求,所谓“心中有佛,见人即佛”,更有“放下屠刀,立地成佛”之说.佛门信徒虽多,皈依佛门的原因和目的却不尽相同,正如“千江有水千江月”——月只有一个,可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。禅宗有很多精妙的小故事流传于世,譬如“身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,不使落尘埃。”与“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处落尘埃。”的典故。其实,禅宗中所讲求的“顿悟”,正是佛家不拘泥于固定模式,希求人性中佛性回归的最好体现。
未开悟之人,一丝不苟地遵循佛门戒律,在遵循中得到心灵的平静;将开悟之人,自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义;顿悟之人,已然参透了佛家的真谛,超然物外,不再为规则所囿。“秦时明月汉时关”毕竟只存在于诗人的幻想之中,沧海桑田,今日之月绝非古时之月,明日之月也殆非今日之月,千百年来,佛教文化的传承与佛教的普适性是分不开的——真实存在的世界只有一个,然而,每个人眼中的世界却各不相同,宗教亦然。人们于信仰宗教的过程中各取所需,解决各自在某一特定阶段所面临的人生问题.人之所以生,是为了追求幸福。宗教存在的意义,在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。
假作真时真亦假,无为有时有还无。佛性,在若有若无之间;世事,在虚实两界徘徊.如是,月也罢,水也罢,梦也罢,愁也罢,到了佛家那里,偈语曰:一切水印一月,一月印一切水。何等的境界!
注:相传印度阿育王治斋延请天下僧道,众人皆已来过,惟独平炉尊者延至日落黄昏之时。王乃问道:缘何你来得这样迟?平炉回答:我赴了天下人的筵席。阿育王奇道:一人如何赴得天下筵席?尊者言:这你就不知了!遂作偈:千山同一月,万户尽皆春,千江有水千江月,万里无云万里天。
这句诗出自佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八,南宋,雷庵正受编
嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
千山同一月
万户尽皆春
千江有水千江月
万里无云万里天
千江有水千江月全诗
“千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚雷庵正受的偈语。“千江有水千江月,万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水...
“千江有水千江月,万里无云万里天”是什么意思?
“千江有水千江月,万里无云万里天”意为“千江的水都有千江的月亮,万里的天空没有一朵云彩”。【出处】这句话的出处是《嘉泰普灯录》,是一部禅宗灯录,由南宋僧人雷庵正受编纂。【原文节选】千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月,万里无云万里天。【译文】千山之上,所有的山峰都在同一个月...
"千江有水千江月
“千江有水千江月,万里无云万里天”意思是千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空。比喻一个人如果内心非常清净的话,就能和宇宙万物沟通感知,没有任何障碍,一切风景都一览无余。这两句是境界极高的佛家偈语。出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》,原文:千山...
千江有水千江月 万里无云万里天什么意思
这两句的意思是,若想江中有月,重要的不是去追寻月亮,而是要江中有水,江中有水自然会有月;若要万里无云,不要执着于天,而是要清除自己心中的“云”,心中无云,自会看到无云的天空。全诗释义
千江有水千江月 万里无云万里天什么意思
意思是: 千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空。出自:雷庵正受[宋]《嘉泰普灯录卷十八》。原句:“千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月,万里无云万里天。”释义:千山都是同一个月亮,万户都是春天。千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然...
千江有水千江月,万里无云万里天全诗是什么?
诸佛不出世,四十九年说,千江有水千江月,万里无云万里天,祖师不西来,少林有妙诀,西天此土俱拈却,一种平怀当处亲,若人识祖佛,当处便超越,大尽三十日,小尽二十九。出自宋代释守卓偈二十四首其一六。作者简介 释守卓一零六五至二四,俗姓庄,泉南人,弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度...
千江有水千江月,万里无云万里天。是谁的诗句?
千江有水千江月,万里无云万里天。”,颇有几分佛家偈语的意味。“千江有水千江月,万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有...
“千江有水千江月,万里无云万里天”是什么意思
千江有水千江月,万里无云万里天”(摘自宋代《嘉泰普灯灵》,)是两句表现佛家至高境界的偈语,江不分大小,有水便有月;人不分贵贱,有人便有真灵性.前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性.佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映.任何一位...
诗句:千江为丘千江月全诗
“千江有水千江月,万里无云万里天”出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月,万里无云万里天。
“千里江水千里月,万里无云万里天”是古诗吗?有没有出处?有没有下两句...
“千里江水千里月,万里无云万里天”出自佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八,是古诗。灯录萌芽于南北朝,至宋代达到顶峰。该句没有下两句,上两句为:千山同一月,万户尽皆春。“千江有水千江月,万里无云万里天”的意思是:千江有水就会映出天上的月亮,万里无云就会显露出万里的天空。比喻...
刀豪马斯:[答案] 这句诗出自佛教禅宗灯录之一的《嘉泰普灯录》卷十八,南宋,雷庵正受编 嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受 千山同一月 万户尽皆春 千江有水千江月 万里无云万里天 月如佛性,千江如众生, 江不分大小,有江就有月, 人不分贵贱,有人就有佛性, ...
肃宁县13772605371: 千江有水千江月,万里无云万里天是什么意思 - ?
刀豪马斯:[答案] 佛门哲理诗句 意思:如果内心非常清净的话,就能和宇宙万物沟通感知,没有任何障碍.一切风景都一览无余.
肃宁县13772605371: 千江有水千江月是什么意思 - ?
刀豪马斯:[答案] “千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语.“千江有水千江月,万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语.前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性.佛...
肃宁县13772605371: 千江有水千江月,万里无云万里天 什么意思? - ?
刀豪马斯: 【出处】宋代·雷庵正受《嘉泰普灯录卷十八》:千江有水千江月,万里无云万里天. 这句话的意思是说,江不分大小,有水便有月;每一条江河里都有一个不尽相同的月亮,走到哪里,月亮便会出现在哪里.天空有云,云上是天.只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天. 【分析】这两句饱含禅意,是境界极高的佛家偈语.佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映.月光明亮,佛性自足;天月无所不照,佛性无所不在,道亦无所不生.佛心是本性,本性无尘埃,烦恼尽去,本性自然显现.直如万里无云之青天.
肃宁县13772605371: "千江有水千江月,万里乌云万里天"是什么意思? - ?
刀豪马斯:[答案] 您现在听到的古筝曲是<深山禅林>,一首佛曲.因着这句”千江有水千江月,万里无云万里天”的偈语,最适合听的就是这首宁静优美的曲子了.一直很喜欢这句佛家偈语:千江有水千江月,万里无云万里天.何等开阔的...
肃宁县13772605371: 千江有水千江月,万里无云一色天 这句话的含义是什么? - ?
刀豪马斯:[答案] 千江有水千江月,万里无云万里天.这句诗是宋朝一个和尚的偈语. [译文] 江不分大小,有水即有月,只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天.江里有水,天上有月,只要千江里有水,千江上便都有月;天空有云,云上是天,只要万里天空都...
肃宁县13772605371: 千江有水千江月是什么意思?就千江有水千江月这一句 ,下面一句的万里无云万里天不要解释 . - ?
刀豪马斯:[答案] 每条有水的江里都会有月亮的倒影.
肃宁县13772605371: 千江有水千江月 万里无云万里天什么意思 - ?
刀豪马斯: 意思是:千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空. 出自南宋·雷庵正受编的《嘉泰普灯录》卷十八. 原文是:千山同一月,万户尽皆春.千江有水千江月,万里无云万里天. 译文是:千山都是同一个月亮...
肃宁县13772605371: 千江有水千江月万里无云万里天什么意思 - ?
刀豪马斯: 千江有水千江月,万里无云万里天:只要有水的江河湖泊,都会映出月亮;只要没有云遮挡,到处可以看到天.
肃宁县13772605371: 千江有水千江月 万里无云万里天什么意思 - ?
刀豪马斯: 出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月,万户尽皆春.千江有水千江月,万里无云万里天.赏析 这两句是境界极高的佛家偈语. 前一句,月如佛性,千江则...