刘恕读书文言文阅读答案

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1. 刘恕读书 文言文翻译

刘恕，少颖悟，求书不愿数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。

刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。

这是我们学的，望楼主采纳。。。。..

2. 刘恕读书 文言文翻译

刘恕，少颖悟，求书不愿数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。

偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。

次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。

独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。

刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。

刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”

于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。

他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。 这是我们学的，望楼主采纳。

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3. 刘恕读书文言文翻译 刘恕 少颖悟,求书

恕，字道原.刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食.同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样.宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览.次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，还要打扰我的事情.”都撤去了.独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了.刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取.从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西.司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。

4. （十）刘恕为学刘恕①,字道原

1. (1) 几乎（2） 那样（3） 准备（4） 赠送2. (1) （刘恕） 为了得到书来读，即使跑几百里路也不 怕远，拿到书就立刻读，一边读一边摘抄几乎废寝忘食。

（2） （刘恕） 独自一人关在书房里，白天黑夜一直诵读和抄 写书籍，（他在宋次道家） 住了十多天，看完了他家的书然 后离开了。3. 从侧面表现刘恕的学识渊博。

4. 两人虽然都家境贫困，但读书一样勤奋，常常借书 来读，并亲手抄录。[参考译文]刘恕，字道原。

刘恕做学问，从历数、地 理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析，认真 求证。（刘恕） 为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕 远.拿到书就立刻读，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

（一次，刘恕） 和司马光一起游览万安山，路旁有石碑，读上 面的字，知道是五代的一位显赫的将军，人们不熟悉他的 .名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书.确实像刘恕说的那样。宋次道担任亳州知州时•家里 有很多藏书•刘恕绕道去他家里借闯。

宋次道每天为他准 备美食显示主人的礼节.刘恕说：“这不是我来你家的H 的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。

（刘 恕） 独自一人关在书房里，白天黑夜一直诵读和抄写书籍， （他在宋次道家） 住了十多天，看完了他家的书然后离开 了。（刘恕） 家里一向贫困.无法得到美食.但他一点也不 随意向别人索取钱财。

_（他） 从洛南回来，当时正是冬天， 家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥 送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受.而告别，等到走 到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。

5. 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:D小题2:C小题3：⑴平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。

⑵凡是引用的书籍，总是加上注解，用来截断订正他们的意义，也有许多先儒没有阐发的（内容）。小题4：敏而好学，诲人不倦；严谨治学，勇于创新；忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。

小题5：因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎 小题1：勒：编纂。【考点定位】 本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”。

小题2:A.其：代词，自己/他（李蟠）。B.以：连词，表目的/介词，用。

C.且：连词，并且。D.之：代词，此，这/助词，的。

【考点定位】 本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。小题3：今年的翻译题三句减为二句，分值较往年的大纲卷减少2分。

翻译时应注意联系前后文，以直译为主，辅以意译，力求做到文从字顺。今年翻译题的考点主要在一词多义和词的活用上，仅第二句涉及所字结构。

总体难度不大。第（1）句注意“和怿”的翻译，意为“和乐喜悦”。

第（2）句“正”活用为动词，订正。“所引”“所未发”，所字结构，译为名词性短语“引用的”“没有阐发的（内容）”。

该句连续出现两个所字结构，考点重复。【考点定位】 本题重点考查“理解并翻译文中句子”的能力。

小题4：本题与往年的大纲卷第十题考点是一致的只是把选择题改为问答题。对考生概括能力和语言表达能力的要求提高了。

【考点定位】 本题主要考查“筛选文中的信息”和“归纳内容要点”的能力。小题5：本题是课标卷新增的题型。

断句时注意文中表句末语气的词，做到断句的意义单一性和完整性。译文：让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。

这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪求的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？【考点定位】本题主要考查文言文断句能力。【参考译文】金履祥字吉父，婺源兰溪人。

幼年时聪敏睿智，父亲兄长稍稍给他讲了书文，就能够背诵下来。等到长大以后，更加鞭策勉励自己。

到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随王柏一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄干，而黄干是亲身得到朱熹传授的人。

从这以后（履祥）对学问的研习更加精深，造诣也更加深厚。 当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是决定放弃科举做官的意愿。

但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽围困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻打就自行解围。

而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据而实行。宋朝最终没有采用。

等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年所上的策书，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服他的精确。 德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用履祥，推辞不就任。

宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。

训导启迪后辈学子，诚恳殷切不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相见（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编纂成一书，名字叫《通鉴前编》。

凡是引用的书籍，总是加上注解，用来截断订正他们的意义，也有许多先儒没有阐发的（内容）。当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：居守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。

等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，（这）应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。

当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。 履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。

（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀履祥。

到了至正年间，赐（履祥）谥。

6. 刘恕的藏书故事

中进士后，先后任婺源县令、和川令，官至秘书丞。因得风湿病，右手足废，仍然修书不辍，卒于官。博极群书，尤擅长于史学。司马光编《资治通鉴》，他受聘协助编修，每遇到史事纷杂难治者，则由他处理。尤以魏晋史事最为精熟，如历数、地理、职官、族姓皆了如指掌。《资治通鉴》的编成，他出力较多。协修《通鉴》时，家中藏书犹嫌不足，跋涉百里之外到宋敏求家借抄，遂读尽宋敏求家所藏之书。宋敏求每日为他置办菜肴招待，他说：“此非吾所为来也，殊废吾事。”尽情抄阅宋氏藏书，以致眼睛患疾。苏轼曾赠诗赞他：“十年闭户乐幽独，白金购书收散亡”。其父刘涣，字凝之，好藏书，年老时称：遗子孙者无它物，盖唯图书也。刘涣子刘羲仲，字壮舆，号浪漫翁，亦好藏书。魏了翁在《遂初堂书目·跋》称：“王文献（溥）、李文正（昉）、庐山刘壮舆（羲仲）、南阳井氏（度），皆以藏书名未久而失。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《十六国春秋》等。

7. 古文 世家子读书坟园的翻译

霍丈易书言：闻诸海大司农曰："有世家子，读书坟园。

园外居民数十家，皆巨室之 守墓者也。一日，于墙缺见丽女露半面，方欲注视，已避去。

越数日，见于墙外采野花 ，时时凝睇望墙内，或竟登墙缺，露其半身，以为东家之窥宋玉也，颇萦梦想。而私念 居此地者皆粗材，不应有此艳质；又所见皆荆布，不应此女独靓妆，心疑为狐鬼。

故虽 流目送盼，而未通一词。一夕，独立树下，闻墙外二女私语。

一女曰：'汝意中人方步月 ，何不就之？'一女曰：'彼方疑我为狐鬼，何必徒使惊怖。'一女又曰：'青天白日，安 有狐鬼，痴儿不解事至此。

'世家子闻之窃喜，褰衣欲出，忽猛省曰：'自称非狐鬼，其 为狐鬼也确矣。天下小人未有自称小人者，岂惟不自称，且无不痛诋小人以自明非小人 者。

此魅用此术也。'掉臂竟返。

次日密访之，果无此二女，此二女亦不再来。"。

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周宁县19334376814： 刘恕读书,阅读答案 - ？
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