夫画者 成教化,助人伦,穷神变测幽微,与六籍同功,四时并运。发于天然,非由述作.翻译

夫画者:成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非人繇述作。翻译一下这句话~

这句话的翻译如下。
夫画者:成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非人繇述作的翻译是每一位持笔的画者都要德施教,推究变化之道，著作要追求同六籍一样的影响，四季都不懈怠，创作发自于积累，并非偶然而作。

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

夫画者成教化,助人伦,穷神变测幽微,与六籍同功,四时并运。发于天然,非由述作. 翻译：作画这件事情，目的在于教化和教育意义，帮助大家诠释问题。关键/尽在细心，能观察入微；能看到事情细微的变化，跟佛家讲究的道理是差不多的；能够正确的把握和判断时令节气。然后用自然的道理和天然的手法，而不是凭空捏造或者根据讲述来进行作画。

1、六籍，即六经。佛教著作《大般若经》﹑《金刚经》﹑《维摩诘经》﹑《楞伽经》﹑《圆觉经》﹑《楞严经》﹐号称禅家六籍。
2、四时：指春夏秋冬四季。
翻译： 作画，可以实现教育感化的作用，帮助人们维护人伦纲常，能探究鬼神仙佛变化之道，推究细微玄奥的天命启示，看到事情细微的变化。这跟佛家六经的功能是一样的，随四季而一起循环运行。作画，开始于自然、天然的手法，讲究创新，而不是凭空捏造或者传承别人的东西来进行。

与多位同窗年复费尽心思，绘出图字，以教育为善受制广众。最终以现实论理文章或绘画出成功杰作，并非天方夜谭之举。

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饶河县13682917197： “成教化,助人伦”指的是什么? ？
莫虽德巴： 成教化,助人伦是中国绘画的重要理论.该语出自唐代张彦远的《历代名画记》:“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非由述作.”这段话讲的是,作画这件事,目的在于人伦教化,要能够推究幽微玄奥的事理,从而与匡时救世的经典具有一样的功效,而且与天然的变化规律相一致,不能凭空捏造或者根据讲述来进行作画.“成教化,助人伦”强调的是绘画的社会文化功能,特别是道德教育意义,否定了将绘画仅仅看作是怡情悦性之事的观点,对绘画题材领域的扩展和价值功能的开发都发挥了重要的促进作用.

饶河县13682917197： ＂夫画者,成教化,助人伦＂是下面哪一位的观点 - ？
莫虽德巴：[答案] “夫画者,成教化,助人伦”是下面哪一位的观点:() (2.50分) A.张彦远 B.齐白石 C.唐寅 D.吴道子 正确答案是A 张彦远《历代名画记》中说: “夫画者:成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非...

饶河县13682917197： “穷神变,测幽微”指美术的什么功能? - ？
莫虽德巴： 看大家答案我有点醉了,这个我中美史笔记上唐朝画学论著中张彦远的《历代名画记》中,“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微”体现的是它的教育功能,答啥的都有,真的是

饶河县13682917197： 夫画者:成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非人繇述作.翻译一下这句话 - ？
莫虽德巴： 夫,发语助词无实意,者,结构助词,夫画者,是对画的阐述.画:(可以)成就教化,帮助改善人伦关系,穷尽神鬼变化,探索幽暗微小(的东西),与六经有相同的功能,一年四季都在运行,发于天然,不是人力能作成的.

饶河县13682917197： ＂夫画者,成教化,助人伦＂是下面哪一位的观点 - ？
莫虽德巴： 你好 我来回答 张彦远 《历代名画记》张彦远的.“夫画者 成教化,助人伦,穷神变测幽微,与六籍同功,四时并运.发于天然,非由述作.”

饶河县13682917197： 中国传统文化知识是什么 ？
莫虽德巴： 中华民族历史悠久,我们的文化博大精深,在几千年的历史中我们的前辈创造了丰富... “夫画者,成教化,助人伦,穷变化,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,...