羊皮洞里面的棺材怎么进去的

《鬼吹灯之精绝古城》中有什么细思恐极的细节呢？~

最后进密室的时候，在老胡他们进入古墓找水的时候，老胡、shirley杨、教授他门都听到了水声，而唯独胖子听不到，还记不记得老胡调侃胖子说的一句台词：你就是断后的命，也就是说当他们踏入古墓时就有可能已经中了尸香魔芋的幻觉，也就是说尸香魔芋的控制范围要远比他们想的要远的多，而唯独断后的胖子可能还没有进入尸香魔芋的控制范围所以没有听到水声！

《黄皮子坟》 如果按照我最初的计划，还是要在《鬼吹灯》第二部的四册中，描写四种不同的重点元素，这所以要写前传，主要是想活络一下思路和文字，使自己不会因过于僵化的时间线索失去耐心。 《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓穴和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。 我曾在海拉尔和大连，参观过日军侵华战争时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑，对其印象深刻，所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中，我觉得写得比较满意的，是对于黄皮子读心术和焚化间的描写，以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件，很有沉重感，单就实物来讲，觉得怪汤这一段很离奇又很真实。比较大的缺陷在于有些很有意思的东西忘了写进去，人熊那部分也处理得太草率了。
《南海归墟》 作为第一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，使我觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性最高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写他们的故事。 所以在这一卷中，海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是中国西周时期渡海的先民所建，因为两者相似之处极多，射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。 曾想把海底的神箭，描写成一种真正的巨型兵器，迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们，最终开动了震惊百时的神箭，射破了头顶的大海，从而逃出生天，可后来写的时候，把这个构思给忘了，但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生，也是十分惊心动魄的冒险。 关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼，并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方，确实存在着。对于本卷中我比较满意的，是对海岛上的黑市描写，有一些关于海难的桥段也觉得不错，例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体，这段粗糙了，应该有很大发挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写，但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制，情节和内容既不能多，也不能少，在没有整体大纲的情况下，很难控制，业余和专业的水平可能就在于此了。 《怒晴湘西》 在这一卷时，我的工作时间非常宽松，时间多了相对就会写得比较从容，所以单从文字上来讲，我觉得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。 以前我曾图着顺口，随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系，随着故事情节的不断展开，就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法，因为以前几本都以望风水盗墓为主，导致许多人，甚至连跟风写所谓盗墓小说的人，都只知道看风水找龙脉，却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。 所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟，其中编了一套全新的概念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。 另外本卷也创造了几个记录，一是出场人物多，以前担心控制能力，没敢同时写过双主角和大批配角轮番上阵。但写了这么多也不可能一点进步都没有，这一卷的人物调动和背景描述已经能得心应手了，而且情节上对第一部做了很好的补充，也贯穿了第二部的四卷，超出了最初的计划，这是令我很高兴的。 再说一下地理背景，湘西的故事被写入文学作品中的，可以说是多如牛毛，但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情，听得多了，就不会再有新意，我个人也很不喜欢，所以在《怒晴湘西》中，写了瓶山的各种传说，争取与那些老掉牙的故事区别开来。 并且在这一卷里，出现了一些全新的器械，例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如，陈瞎子使用的听风听雷之术，还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏，都是民间流传的盗墓手段，可以算是戏我自己发明的几大盗墓体系，进行了很好的总结，这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段，一是群鸡大战古墓蜈蚣，另一处是之前卸岭群盗误入水银发动的机关城。 比较不满意的地方有三处，一是花灵和老洋人没什么戏份就挂职了；二是鹧鸪哨同六翅蜈蚣落入无量殿，这一节描写得比较混乱；三是发现丹房的桥段比较平。 《巫峡棺山》 作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，最要命的是字数，根据合同约定的字数来算，第二卷的前三册，第一册少了三万字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超长篇，足足多了半本书，但即使是这样，最后一卷的篇幅也显得不够用。 在计划中作为全书主线的四枚铜符，象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态，想每部引出一符，但那样一来，就需要至少五册，只好简化了一些情节。 另外也打算在这一卷中，把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷，最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事，除了地仙村探险的内容，最后一卷中还包括了这些情节。 除此之外，还在本卷中说明了，为什么只剩下三枚古符，以及发丘印在明代被毁的历史，故事的地点发生在长江三峡附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情节发展上的转折很大。 长江三峡长七百余里，两岸连着无数山阙，层峦叠嶂，这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。 作为通篇贯穿的主要线索——《观山指迷赋》，是一段类似于民谣的口诀，包括《观山掘藏录》，本来都是我另一部作品中的原创内容，因为2007年的写作计划改变，临时变为了《鬼吹灯》第二部，所以都被用在了本书中，另外一部书就此取消，以后也不会再以任何方式出现。 本卷中我最满意的地方有三处，一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔，画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外，关于黑猪开河的传说，以及棺山盗骨图的来历，算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中，融入许多大家都知道的传说，比如天河鹊桥相会、神笔马良，还有古画《群贼盗墓图》，这些或真或假的传说，都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。 缺陷是由于最后一卷中要表现的内容太多太集中，不免有些地方没有深入展开，显得仓促了，结局并不能说是圆满的，毕竟多铃终于死亡。与我初期一味喜欢不可思议事件的态度不同，对于用了两年时间写就的超长篇作品来讲，平淡朴实才是真。在最后的六章里，我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念，“鬼帽子”这三章，是说不能迷信风水，“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章，则是说明摸金校尉保身求生之道。 最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册，始自《精绝古城》，终于《巫峡棺山》，按我的想法还可以再写八本，但是，新的计划已经酝酿成熟，我已经有些迫不及待，所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了，这部书到此为止。 在此特别感谢所有喜欢这本书的读者朋友，并且感谢起点中文网、安徽文艺出版社，以及千喜鹤文化传播有限公司的各位老师，没有你们的大力支持和帮助，就不会有《鬼吹灯》这部作品问世。 《鬼吹灯》就到此结束了，谢谢大家的支持。

据说以前这里的人们去世后都不会入土埋葬,而是将棺材放入山中的洞内。因而形成了现在人们看到的羊皮洞棺材

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石狮市17886533015： “千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的? - ？
野和复方： 过悬棺的人, 第一感觉都是特别的神秘,而神秘之中的神秘,就是古代人在生产力不发达的情况下,是怎么把这些沉重的棺木放到高高的悬崖峭壁之上的.这个问题也是悬棺千古之谜的核心,大家提出了种种猜测,堆土法、涨水法、地质变迁和...

石狮市17886533015： 中国悬棺是怎么放上去的 - ？
野和复方： 是在悬崖上凿洞,确定支点,然后在悬崖顶搭支架用绳子把棺材放下,而同时还有绳子直接挂在悬崖下让崖下的人用绳子控制棺材移动的方向.

石狮市17886533015： 苗族的神秘洞葬是怎样的? - ？
野和复方： 苗族是中华56个民族中最古老的民族之一,几千年的历史积淀赋予这个民族独特而丰富的文化;正是历史的原因,苗族的文化在外人看来有时不免显得悲壮而神秘.洞葬习俗,至今在民俗和历史学家眼中还是一个是似而非的迷.苗族最早居住...

石狮市17886533015： 千年悬棺是怎么一回事?？
野和复方： 有,就是别人把棺材放在悬崖峭壁里面,先在峭壁上凿个洞再放棺材进去,但是以以前的技术不知道是怎么放进去的,大多都放得很高的峭壁上,望采纳

石狮市17886533015： 传奇蜈蚣洞地图里面的死亡棺材怎么去啊????？
野和复方： 你到了那个石门,进了之后往左那个方向上去,注意是左上角那个门,进了门之后是间小屋,从另一端出去,在往下那个门进,进了之后还是间小屋,注意了有个NPC在那的 ,然后从另一端出去,往右上那个门进,就到了蜈蚣洞一个最大的地图了, 最后从那个最下面靠右的那个门进 不知道坐标你可以看地图走了

石狮市17886533015： 古代悬棺是怎么弄上去的? - ？
野和复方： 探秘:悬棺是人力所为 但是,这些悬棺是怎么放上去的呢?用现在的眼光看,在当时的生产力条件下,是不可能借助现在的机械的. 从格凸河畔的悬棺放置,距地面、水面高度都超过了百米,并且悬崖的角度很陡峭,基本呈90度垂直.悬棺...

石狮市17886533015： 买来的棺材能从窗户里面进吗 - ？
野和复方： 干嘛要从窗户进,可以从大门进的,叫进官财;进屋后可将棺材、用绳索升起来挂在梁上,称为升官发财;

石狮市17886533015： 为什么五年的死人棺材里会有水在里面,而棺材洞里却干干的. - ？
野和复方： 浸进去的,棺材是干的,说明棺材的材质密实,但是棺材本身不是密封的,由于埋葬的地点可能地下水源比较丰富,所以会通过土质浸进棺材,当然也不全是地下水,也有尸体腐烂时产生的“尸水”.楼主的说情况,埋葬了五年的棺材,尸体应该还没完全腐烂,所以,开棺时尸体应该是半腐烂状态,当棺材打开后,由于与空气接触尸体会加快腐化.另外,如果因为地理环境比较干燥,棺材材质比较好,有的尸体打开来还像是刚埋葬的一样,有的可能会成为干尸,这些都是很好的象征.但是,有种情况是打开棺材后尸体没有腐烂,但尸体严重变形,则是不好的象征,说明埋葬地的位置不好或棺材本身有问题.

石狮市17886533015： 进到棺材里,为什么不能从蛇爬出来的洞里进 - ？
野和复方： 把洞抛开 蛇腹下面有鳞片,是一片压一片的,导致它只能往前或横向移动.如果后退,将会导致鳞片翻起增大磨擦阻力,并且也容易受伤,导致死亡. 抓蛇时,蛇在无法抵抗时,通常会头部向前,保持自卫状态,而身体弓起来往横向移动,在移动一段距离,它自认为安全了,才会扭头向它认为的安全方向逃跑. 我抓蛇时,蛇一般往它右边移动,不知南方的蛇是否也是这样. 在玻璃容器中,由于周围较为光滑.这样的情况下,会看到蛇会后退,但后退的尺度较小,仔细分析,会得出它是在弓形微距横向移动,而不是真正意义的后退. 或许还有人说中蛇在捕食时身体会向前向后移动,请仔细看,是蛇的下半身也就是后半部支撑着前半段,让蛇的前半段能够悬空,是在这样的情况下,蛇在做后退运动.

石狮市17886533015： 千年悬棺之谜至今无人解!百米悬崖洞穴的棺木是如何放置进去的?古越族人为何要将先人安放于洞穴之中?什么人才能享受此种“殊荣”.江西龙虎山千年崖... - ？
野和复方：[答案] 由于古代盗墓成风,所以悬棺最为安全,回答完毕