关于新乡市石牌坊的来历

新乡石牌坊的来历~

清代石坊
位于新乡市饮马口，是清代道光皇帝为臣子赵珂七代同堂恩赐所建。该牌坊为青石砌筑的仿木建筑，高大宏伟，图案雕刻精美，运用了各种雕刻技法，代表了清代石刻的杰出艺术水平。省级文物保护单位。


新乡市文化遗存
1、孟庄遗址
孟庄遗址位于辉县市孟庄镇孟庄村东。1992年至1995年，考古工作者在此经过发掘，发现了距今约八千年前的裴李岗文化，从而确认新乡有着八千年的悠久历史。同时发现龙山、夏、商三个时期的城址，城址面积达12万平方米，出土了一批精美的商代青铜器、玉器、原始青瓷等珍贵文物。对研究共工氏族、商汤灭夏及周人灭商的年代问题有着重要意义。1994年被评为全国十大考古新发现之一。2001年，孟庄遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。



2、魏王墓地
辉县市固围村战国墓地为魏国王室墓地。1950年10月，中国科学院考古研究所在此发掘了三座大型墓葬，经考证，其为魏王和王后的陵墓，陵墓上有享堂建筑，出土有鎏金兽头的大玉璜、装饰华丽的马头形错金银车挽饰，包金镶玉银带钩等，特别引人注目的是一次出土了铲、锄、犁、 斧、削等93件铁质生产工具。这是新中国建国后第一次成批出土战国铁工具。


3、战国车马坑
琉璃阁战国墓地位于辉县市城东。1950年，新中国成立后首次在此大规模考古发掘，找到了级别最高的三晋贵族墓地，在琉璃阁发掘出一座大型车马坑，出土车19辆和一些马，车子还可复原。首次搞清了战国车马坑的形制。


4、禇丘商墓
禇丘商代贵族墓地位于辉县市城西，解放后，在此地陆续发现出土了数十件商代精美的青铜器，著名的有“祖辛”卣、“子觚”、“妇棐”牛头爵、簋等。特别是“祖辛”提梁卣，铸有6层纹饰，造型优美，工艺精湛，显示了商代高超的青铜铸造工艺水平，代表了商代青铜器的最高水平，堪称国宝。


5、战国共城铸铁遗址
1988年，考古工作者在辉县市环城路立交桥发现一处规模较大的古共城战国铸铁遗址，发掘了一座烘范窑址，出土了大量的浇铸铁器使用的陶范模及铁 、铁锄、铁梯形器、铁钩等铁器。证实了铁制生产工具在战国时期大量使用的历史事实，证明了新乡地区在战国时期有着较强的经济基础和较高的铸铁工艺水平。


6、战国魏长城
新乡的古长城为战国时期魏国所筑，它基本上沿太行山脊以北向南盘曲逶迤而下，在新乡一段大致南北走向，北接林州市的赵南长城，经卫辉栓马乡、池山乡、太公泉乡、唐庄乡，辉县市南村乡、张村乡，直到新乡市北站区分将池村，绵延百余里。长城就地取材，用青石垒砌而成。新乡境内长城发现有城堡要塞、烽火台、储藏窖等遗迹。城堡要塞建筑科学而坚固，不但有必需的建筑防御设施，而且还有排水设施。显示了劳动人民聪明才智。新乡古长城是中国最古老的长城之一，距今已有2350多年的历史。为省级重点文物保护单位。


7、汲冢《竹书纪年》
《竹书纪年》是战国时魏国的史书，是目前发现的最古老的编年体著作。因其写在竹简上，称《竹书纪年》。它是在西晋太康二年（公元281年），汲郡人不准盗挖战国魏襄王墓冢（今卫辉市孙杏村镇娘娘庙村南）时发现，故称《汲冢书》。《竹书纪年》是《汲冢书》中价值最大的史料。史学界把《汲冢书》与西汉武帝时从孔子旧宅发现的古文《尚书》、《论语》等，殷墟发现的甲骨文，敦煌发现的藏经洞，誉为中国文化史上的四大发现。


8、战国共城城墙
辉县市共城城墙，筑于战国时期，兴盛于汉、唐，宋代废弃。城墙周长5000米，城址总面积约156万平方米，经考古发掘，战国共城城墙宽达60多米，夯筑而成，夯层约12厘米，夯窝直径约8-10厘米。在南城墙还发现有战国时期的藏兵洞，洞由木柱支撑，洞内遗留有成捆的铁箭杆，是新乡市现存历史最长、规模最大的城墙。


9、凤凰山汉墓
凤凰山南麓战国两汉墓地位于新乡市北站区火电厂一带，1985年火电厂扩建以来，经文物钻探发现战国两汉墓葬一千多座。经发掘，这些墓葬形制主要为竖穴土坑、土洞和砖室墓，出土文物数千件（套），随葬器物有马头、俑头、鼎、盒、壶、罐、仓、灶等，为研究新乡战国两汉时期的经济文化状况，提供了珍贵的实物资料。出土的部分珍贵文物，常年在北站区汉风博物馆展出。


10、李大召龙山文化遗址
位于新乡县大召营乡李大召村北，面积约16万平方米,2002年、2003年郑州大学考古专业在此进行了考古发掘，发现了龙山时期的白灰面房基，出土了石簇、石铲、石刀、骨簮、骨簇、陶网坠、陶罐、陶南瓦及蛋壳陶器等珍贵器物。对研究新乡龙山时期的经济文化及自然环境、气候等提供了珍贵的实物资料。为省级重点文物保护单位。


11、战国黄河金堤
金堤从新乡县蜿蜒东向经原阳折向北，过延津、封丘，走滑县东行。在新乡市部分走向清晰，保存较好，是一处重要的遗址和景观。经考古工作者实地考察，金堤为战国、汉代所筑的黄河故堤，发现有战略时期的夯窝、夯层以及黄河决口时堵口使用的穿孔石块等遗物，是黄河最早的防护设施。为研究战国、汉代黄河水利设施情况提供了重要的实物资料。为县级重点文物保护单位。


12、唐宋瓷窑
位于辉县市区东北十三公里常村镇沿村。瓷窑遗址面积达6万平方米，堆积层厚3米。发现有两座残窑和一个瓷土井，为唐宋时期窑址。瓷器有碗、壶、盆、罐、玩具等。唐代釉色以白色为主，少量黑釉和黄釉，宋代以白地黑花瓷为主。窑具有碗垫、盘垫、支棒、炉条等，烧造方法为叠烧，少数为匝钵咬口烧和覆烧。该窑址属豫北白瓷窑系。以烧制白釉素面器为主，唐代尤为突出，对于研究唐宋时期的瓷文化是珍贵的实物资料。为市级文物保护单位。


13、北魏大佛
位于新乡县翟坡镇小宋佛村。北魏石刻造像通高4.8米，属单体石刻造像，背光呈莲瓣形。正面雕一佛二菩萨，本尊为无量寿佛，协侍为观世音、大势至。整体雕刻细腻，线条流畅，被专家誉为“年代之早，形体之大，雕刻之精，中原之冠”。为研究新乡地区的石刻造像艺术提供了实物资料。为省级文物保护单位。


14、唐代经幢
位于新乡市西北7.2公里原定觉寺内，唐开元年间创建，明、清各代屡经修葺。经幢通高6.2米，幢体八面，精刻“般若波罗密多心经”。底座由三层须弥座组成，刻力士和魔像，幢顶刻佛像和菩萨。经幢造型艺术完美，雕刻艺术精湛，运用了浅浮雕、高浮雕和圆雕等多种雕刻手法，雕刻比例协调，刀法准确，显示了高超的雕刻技艺。为省级文物保护单位。


15、山彪镇战国墓地
位于卫辉市山彪村西，民国时期遭到大规模的盗掘破坏。1935年出土的编钟、华盖壶、鼎、鬲、水陆攻战纹等在考古学、历史学研究中教起到了很大作用。特别是水陆攻战纹 的镶嵌技巧，立鸟华盖壶的精工雕镂，镈钟的音律准确都可以说明当时的青铜铸造工艺技术达到了较高的水平。水陆攻战纹图是中国唯一最早的战况写生，是研究中国古代史的宝贵资料。


16、魏孝文帝《吊比干文碑》
魏孝文帝《吊比干文碑》立于卫辉市比干庙内。因立于北魏太和年间，亦称《太和碑》，为北魏孝文帝祭奠商代忠臣比干的祭文。仿楚辞《离骚》体写成。该碑字体工整，笔法雄峻，书法流畅，为魏碑中的精品，素与龙门二十品齐名，在我国书法艺术中占有重要的地位。


17、宋徽宗《大观圣作之碑》
《大观圣作之碑》立于新乡市红旗区政府院（原文庙）内。碑文为宋徽宗赵佶所书，书法博士李时雍摹写上石，额上“大观圣作之碑”是北宋奸相蔡京题写，碑高4.47米，宽1.24米，厚0.24米，碑额上部及碑两侧刻有“二龙戏珠”和花草等图案，碑体高大，刻工精细。该碑是国内现存四通《大观碑》中保存最为完整的一通。宋徽宗“廋金体”结体细长，运笔挺拔，横竖撇捺都与众不同，有“直如矢、劲如铁”的美誉。新乡《大观圣作碑》正是较大篇幅地保存了赵佶的这种正书中楷。有着重要的史料价值和书法艺术价值。为省级重点文物保护单位。

风物传说包括地方风物、物产、天地日月、风花鸟虫、人工物以及各种习俗传说。这些传说都凝聚着各族人民对自身创造精神的审美观照。由于它们产生于封建社会，因此大都带有时代的印记和阶级的烙印，带有反封建、反剥削、反压迫斗争的浓郁色彩。像纳西族的《石牌坊的来历》、《杜鹃鸟的来历》、《阿套五古勒》、《龙女树》，羌族的《太子坟》、《撂官岩》，藏族的《茶和盐的故事》；还有一些解释物的外貌特征及其来历的传说，如普米族的《腰带的来历》、《百褶裙的来历》、《月亮上的花红树》等等。
《杜鹃鸟的来历》反映了纳西族进入封建社会以后，贫富差别越来越明显，领主、财主、土司欺压穷人的手段越来越残酷，除经济上的剥削外，还从肉体上进行蹂躏、摧残。

新乡石牌坊已经有一百八十多年的历史，与在当地居住几百年的赵家有密不可分的联系。

第10代赵家子孙赵珂，由山西铁货商人王泰来协助开始经营铁货生意，逐渐壮大，后来成为当地的首富，赵珂虽为富商但心地善良，经常帮助乡邻，在当地威望极高。

清朝初年白莲教造反时，有人举报赵珂供养百余壮丁，有造反之心。皇上派人调查后，发现百名壮丁原来是赵家的看门护院之人，并得知赵家七辈没有分家，家庭和睦，非但没有查处，还准许赵家修了七世同居坊（石牌坊）以光耀后代。 

现在的牌坊街原来并没有名字，石牌坊修建之后，就给街起了个名字，叫牌坊街。

至赵家第15代，赵珂的孙子赵浚当上了河北保定县的知县，赵浚为官清廉，深爱百姓。由于保定县是个穷县，每到向朝廷完粮纳税时，总完不成任务，赵浚便回家卖地，用卖地的钱向朝廷纳税，如此下来，赵家逐渐陷入困境，赵家后代只好搬出饮马口，到现在的周村赵家亲戚处艰难度日。

赵家家境虽然自此困顿，赵浚却落了个“赵青天”的好名声。 虽然赵家已经没落，但屹立不倒的石牌坊却记载着赵家先人的功绩。

扩展资料

牌坊的起源

牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据考察分析，牌坊在周朝的时候就已经存在了。

其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。

牌坊在古时候其实就是一个门的称谓，但是到什么时候确定它为牌坊的呢，这要从唐代说起。唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。

坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是老百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。

牌坊的内涵

中国的古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来的。例如牌坊上常有这些图案：

（1）龙凤：与皇家有着密切的联系。因为龙乃百兽之尊，是封建社会中作为至高无上的皇帝的象征；凤乃百鸟之首，封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。

（2）蝙蝠：因“蝠”字与“福”字谐音，因而成为好运气和幸福的象征，人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上，以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。

（3）鹿：与“禄”字谐音，常被用作牌坊雕绘的图案，以象征升官晋爵、高官厚禄。

（4）鱼：与“余”谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉（鱼）满堂或连（莲）年有余；同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词，因此，鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名。

松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上，表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。

除了这些动植物的图案外，牌坊最大的特色还有“坊眼”。比如北京中山公园进口出的牌坊，上面就有郭沫若题写的“保卫和平”四个字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。

另外还会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，有的还会题写对联。这些文字，都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。

但是，在等级制度森严的过去，立牌坊是一件极为隆重、极不容易的事。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。

即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”；但孔庙的“万古长春”坊仅是一个破例，因为人家可是“孔圣人”。所以在当时来说，如果一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。

参考资料来源：百度百科--七世同居坊

参考资料来源：中国网--解读中国古牌坊

石牌坊、赵珂七世同居坊，一座经过了180年风雨的历史文物，在牌坊街往来如织的人流中，孤独地守望着。赵家的一位老人赵清汉说，赵家、牌坊街和饮马口，有着不可分割的联系，但现在已经很少有人知道其中的故事，即使档案馆的记载也非常之少。
说起饮马口的来历，据赵家家谱记载，明朝时，赵家祖先从山西洪洞县来到赵庄（即现在的饮马口），当时赵庄一片荒芜，卫河从赵庄北边绕过。当时新乡县有许多养马的人家，需要给马找饮水的地方，本来有近路可到卫河饮马，但由于县城北街有一个“郭尚书”，西街住着握有实权的“梁督堂”，东街住着老爱在朝廷上告状的“徐三本”，老百姓的马不敢从这些地方过，只好出县城南门，顺着现在的金穗大道走到体育中心北拐，到赵庄卫河拐弯处饮马，时间一长，渐渐地赵庄就改叫成了饮马口。
当时的饮马口仅包括位于平原路的中国银行以东，牌坊街以北，卫河以南一带。解放后，平原路与和平大道交叉口向西路南开了一家新华书店，叫饮马口新华书店，公交车在此设站，叫饮马口站。如今，饮马口的地理范围已经扩大很多，可以包括和平大道以东，金穗大道以北，人民胜利渠以西一带。
赵家在饮马口生活多年，至第10代赵珂时，偶遇山西铁货商人王泰来，赵珂在王泰来的帮助下，经营铁货生意，几年后，逐渐成为当地首富，“辖地千顷，门人二百。”赵珂为人仗义，乐善好施，深得乡人爱戴，在当地算是开明人士。清代白莲教造反期间，朝中有人举报，说赵珂家招募壮丁百人，蓄意造反。皇上派人调查后，百名壮丁原来是赵家的看门人，并得知赵家七辈没有分家，家庭和睦，非但没有查处，还准许赵家修了七世同居坊（石牌坊）以光耀后代。
现在的牌坊街原来并没有名字，石牌坊修建之后，就给街起了个名字，叫牌坊街。

石牌坊、赵珂七世同居坊，一座经过了180年风雨的历史文物，在牌坊街往来如织的人流中，孤独地守望着。赵家的一位老人赵清汉说，赵家、牌坊街和饮马口，有着不可分割的联系，但现在已经很少有人知道其中的故事，即使档案馆的记载也非常之少。
说起饮马口的来历，据赵家家谱记载，明朝时，赵家祖先从山西洪洞县来到赵庄（即现在的饮马口），当时赵庄一片荒芜，卫河从赵庄北边绕过。当时新乡县有许多养马的人家，需要给马找饮水的地方，本来有近路可到卫河饮马，但由于县城北街有一个“郭尚书”，西街住着握有实权的“梁督堂”，东街住着老爱在朝廷上告状的“徐三本”，老百姓的马不敢从这些地方过，只好出县城南门，顺着现在的金穗大道走到体育中心北拐，到赵庄卫河拐弯处饮马，时间一长，渐渐地赵庄就改叫成了饮马口。
当时的饮马口仅包括位于平原路的中国银行以东，牌坊街以北，卫河以南一带。解放后，平原路与和平大道交叉口向西路南开了一家新华书店，叫饮马口新华书店，公交车在此设站，叫饮马口站。如

投入使用技术教育

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