努力就收获用古文言文怎么说

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1. 关于努力获得成果的古文 急

不知道这几篇可不可以 1、叶廷圭与《海录》 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。

士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

译文： 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。

常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

2，顾炎武手不释卷 原文： 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。

或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 选自《亭林先生神道表》 译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。

到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。

3欧阳修“三上”作文 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。

谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。

盖惟此尤可以属思尔。” 译文： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。

在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。

谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。

因为只有这样才可以好好构思啊。” 4，呕心沥血 李贺字长吉，……为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。

每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。

及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。

母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 译文： 李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。

等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！” 5、王充市肆博览 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。

好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。

后归乡里，屏居教授。 译文： 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。

后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。

他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

6、张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

译文： 张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。

冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。

各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。 7、王冕僧寺夜读 原文： 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。

父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

译文： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯。

2. “努力,加油”用文言文怎么说

可以翻译成如下的诗句：

这些诗句都是鼓励加油的含义

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

译：没有站在高山的顶端，不知天之高也；不临深渊，就不知道大地的厚重

2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

译：博学的，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分，取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。

3、博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》

译：广泛地观察然后取其要领，大量地积蓄，少量地、慢慢地释放。

4、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》

译：壮心未与年俱老，死去仍能作鬼雄。

扩展资料

关于奋斗的现代诗句

1、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克

2、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福

3、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。

4、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

5、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔

6、吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

7、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

8、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克

9、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

10、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳

3. “我一定用尽全力,努力拼搏”用文言文怎么说

我一定用尽全力，努力拼搏。

用文言文：

吾必竭力而搏，（wú bì jié lì ér bó ）

吾：【吾属】我辈；我等。【吾子】指自己的儿子。对平辈人的一种亲切的称呼，可译为“您”

必：决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可必”。 固执：“毋意，毋必”。 果真，假使：“王必无人，臣愿奉璧往使”。

竭：尽，用尽：竭诚。竭尽。竭力。竭泽而渔。

力：人和动物筋肉的效能：力气。力量。 一切事物的效能：视力。生产力。控制力。

而： 古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进。

搏：对打：搏斗。搏击（奋力进击）。搏战。搏膺（捶胸，表示愤怒）。肉搏。拼搏。

扩展资料：

还可以为

今不多言矣，吾当倾力而为（jīn bú duō yán yǐ ，wú dāng qīng lì ér wéi ）

今：现在：今天。今生。今世。今番（这次）。古为今用。今是昨非。 古昔 。

不：副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。

多：数量大，与“少”、“寡”相对：人多。多年。多姿。多层次。多角度。多难（nàn ）兴（xīng ）邦。多多益善。多行不义必自毙。 数目在二以上：多年生草。多项式。多义词。多元论。 有余，比一定的数目大：多余。一年多。

言：讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。

矣：文言助词（a.用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；b.表示感叹，如“大矣哉”）。

吾：我，我的：吾身。吾国。吾辈。 姓。

当：充任，担任：充当。担（dān ）当。当之无愧。 掌管，主持：当家。当权。当政。 正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。 面对着：当面。当机立断。首当其冲。 相称，相配：旗鼓相当。当量（liánɡ）。 应该：应当。理当。老当益壮。

倾：斜，歪：倾斜。倾侧。倾塌。倾圮。倾跌。 趋向：倾向。倾心。倾慕。倾注。左倾。右倾。 倒塌：倾颓。倾覆。倾轧（y？）（在同一组织中互相排挤）。

力：物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：力学。作用力。保守力。 用极大的力量：尽力。力挫。力挽狂澜。

而： 连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假 ◎ 设，如“人而无信，不知其可”）。

为：做，行，做事：~人。~时。~难。不~己甚（不做得太过分）。 当做，认做：以~。认~。习以~常。 变成：成~。 是：十两~一斤。 治理，处理：~政。 被：~天下笑。

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宁南县19197647411： 成果在古文中怎么说 - ？
闫牧至灵： 成果,在古汉语中是动词性词组,表示结出了果实、结了果.如:至深秋方成果.现代汉语将其用作名词,表示经过努力后得到的收获.这个和古文没有直接的对应关系了. 古人在表示经过努力后得到的收获时,有不同的表示方法,如:佳绩、 成就、伟业、斩获,但概念内涵不尽相同,需要根据情况使用.还有一些单音节词,如:获、果等,在适合的环境下也可以表示成果.

宁南县19197647411： 《天道酬勤》古文版原文. - ？
闫牧至灵： 《天道酬勤》古文版原文:天閟毖我成功所,予不敢不极卒宁王图事.肆予大化诱我友邦君,天棐忱辞,其考我民,予曷其不于前宁人图功攸终?天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不于前宁人攸受休毕!” ＂天道酬勤＂这个成语的意思:上...

宁南县19197647411： 古代说只有劳动才有回报是怎么说的? - ？
闫牧至灵： 1、“天道酬勤”,是由《书·大诰》“天閟毖我成功,天亦惟用勤毖我民”压缩而得,原文如下: 天閟毖我成功所,予不敢不极卒宁王图事.肆予大化诱我友邦君,天棐忱辞,其考我民,予曷其不于前宁人图功攸终?天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不于前宁人攸受休毕!” ——《尚书·周书·大诰第九》 2、“天道酬勤”这个成语的意思:上天会按照每个人付出的勤奋,给予相应的酬劳.多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,将来也一定会得到相应的收获.正所谓:“机会留给有准备的人”,唯有努力了才有可能抓住机遇,由于世事难料,故努力了不一定成功,不努力肯定不会成功.

宁南县19197647411： 认真学习努力取得好成绩用文言文翻译 - ？
闫牧至灵： 认真学习努力取得好成绩 学力致善 《百度文言文翻译》

宁南县19197647411： 有没有那一篇文言文的大意是说一个人努力读书,最后有好的收获之类的东西??不要太长,最多250字左右 - ？
闫牧至灵： 伤仲永说的是一个天才因为不读书泯然众人

宁南县19197647411： “努力”在文言文中怎么说? - ？
闫牧至灵： 奋

宁南县19197647411： “今天的努力 成就明天的辉煌” 翻译成文言文 - ？
闫牧至灵： 古文最讲句式,此句用定语后置句,介宾短语后置句, 比较有力.“今天的努力 成就明天的辉煌” 翻译成文言文如下: ——勉之今,以成辉煌于翌日. (加“以”字,更显文言文色彩,又突出本句行为和目的关系)自注: 勉——奋勉,勤勉. 之——定语后置的标志.勉之今:今天的努力.(示例:蚓无爪牙之利,四海之大) 以——连词,连接行为和目的.(“努力”是行为,“成就辉煌”是目的) 成——成就 翌日——yì rì明日,明天.

宁南县19197647411： “努力,加油”用文言文怎么说? - ？
闫牧至灵： 最接近“加油”的古汉语词汇应该就是“勉之”,“汝其勉之”,“吾辈勉之”.但是这个意思也可以很灵活地表达,不必一定要有一个专门的词汇,我们可以用一个适应某一场合的句子来表示“加油“,就好像 给出的几个例子:有志者,事竟成!天行健,君子以自强不息!另外,“加油”有一种轻松的意味,而“勉之”则太过严肃,这和古代社会不够开放也是有关系的,这个就是文化差异了,很难弥补.

宁南县19197647411： 比喻“做事认真”的文言文有哪些? - ？
闫牧至灵： 做事认真的文言文:《题弟侄书堂 》何事居穷道不穷,乱时还与静时同.家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风.窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功. 《荀子-劝学》:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土 ,下...