道教文化经典：主要的几个方面
《道德真经》，又称《道德经》、《老子五千文》或《老子》，周朝老子着。老子本为周朝守藏史（史官），《道德经》是道家思想的代表作。后来老子被道教尊奉为教祖，《道德经》成为道教最高经典。《道德经》的字数只有五千余言，张道陵创立五斗米教时定本为五千字，令教徒诵习，故称“五千文”。《道德经》的内容，主要论述“道”和“德”两个名词的涵义，强调“万物莫不尊道而贵德”，从而论述道家的哲学思想。老子描述的“道”是从本体论的角度，阐明其宇宙观和人生观，同时包括道家修养方法的原理。道教的一切教理教义均由此引伸而来，同时加以宗教的仪式进行包装。特别是道教的修炼学说，与此经有直接关系。另外由于老子学说出于史官，其中阐述了大量的治国之道，因此历代统治者均将其作为治国宝典，中国封建帝王中先后有四家皇帝亲自为之作注。
《南华真经》，即《庄子》，战国庄周着。《庄子》一书继承了《老子》“道”的哲学思想，并且进一步敷演发挥。特别是将老子所述的“长生久视之道”，引伸成为具体的神仙思想和修养方法，使“道”与“仙”有机地结合起来，为道教所袭用，从而完成了道家思想向神仙信仰的转化。唐代以道教为皇族宗教，封庄子为“南华真人”，其书称为“南华真经”。因此《南华真经》在道教中的地位，一直被视为仅亚于《道德真经》的主要经典之列。清代道教全真派丛林规定：每逢戊日，定要讲习《道德》、《南华》、《黄庭》等经。
《阴符经》，又称《轩辕黄帝阴符经》或《黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，相传此书出于轩辕黄帝。由于道教以黄帝为其宗祖，因此被奉为主要经典之一。《阴符经》在唐代以前，尚未闻名于世，据说有一个叫李筌的学道者在嵩山石室中发现此经，由此逐渐流传开来。由于李筌发现该本已经糜烂，抄写流传只有300余字，另有一个400余字的本子，与此本并行流传。《阴符经》的内容，主要是谈天、地、人、我之道，历史上有兵家权谋和道家修养两种解释，道教修养尤其把它奉为祖经。历代高道名真均注重此经，常将其与老庄并列。张紫阳祖师《悟真篇》云：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文满五千，今古神仙无限数，尽于此处达真诠。”
《太平经》，又称《太平清领书》，传说为东汉于吉所传。早期太平道将其奉为主要经典，后为道教所保留。据中国道协原会长陈撄宁考证，认为此书脱胎于西汉时的《天官历包元太平经》，五斗米教所信奉的《太平洞极经》与《太平经》有递承关系，宋元之前的道士还有讲习此经的传统。其书内容，融入了古代道家、方仙道和黄老道的思想，是这些学术思想向宗教信仰转化的产物，也是道教教团最初酝酿和形成过程中的一部宣言书。因此在研究早期道教思想方面，是一部重要的经典。
《度人经》，全称为《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》，又称《元始无量度人上品妙经》。此经被收入《道藏》之首，亦可见其在道教经典中的重要位置。《度人经》阐述了“仙道贵生”、“仙道贵实”的宗旨，是道教教理教义的鲜明体现。其经宣称道教“无量度人”之旨，将度人作为修道成仙的必要条件。而且强调济度不分凡人神仙、贫富贵贱、阳世阴间、天地万类，一概度化不弃，无所不包。此经及其注本，对于研究道教思想发展史，颇为重要。
《早晚坛功课经》，又称《太上玄门日诵早晚课》或《早晚课》，是道教徒日常念诵的主要经典。其中所选经文，基本出于《道藏》。其中分为《早坛功课经》和《晚坛功课经》两个部分。《早坛功课经》为早上卯时（早5时至7时）诵习，其作用为分轻清，延命保生；《晚坛功课经》为晚上酉时（晚5时至7时）诵习，其作用为济阴凝，超生度亡。《道藏辑要》收有柳守元《道门功课序》称：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也；修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自已之本性真心。非科教，不能弘扬大道；非课诵，无以保养元和。”
《太上老君说常清静经》，又称《清静经》。此经不讲有为的修炼方法，而是要人从心地入手，以清静法门澄心去欲，参悟大道。经中发挥“清静”二字的妙义，简明的叙述了道家修真养性的基本原则。认为：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲遣之。”教人“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”从而达到“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物”的境界。再由此进入“真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣”的境界。此经是道教内丹“性功”的代表作，为道教修持所一贯重视。
《高上玉皇心印妙经》，又称《心印经》。此经由四言韵文组成，共50句，全经200字。讲述道教修炼的方法和理论，十分精要。经文首先指出：“上药三品，神与气精。”说明修炼内丹的药物为精、气、神，接着论述内丹炼养的过程与境界，就是“恍恍惚惚，杳杳冥冥”，修真之士以“存无守有”为诀要，先天大药“顷刻而成”，然后用“回风混合”的方法，百日即可大丹成就。经文最后揭示说：“诵持万遍，妙理自明。”强调对于此经不但要念诵，更重要的是要实际修持。此经与《清静经》珠联璧合，是道教内丹“命功”的代表作。
《周易参同契》，又称《参同契》，东汉魏伯阳撰。魏伯阳是古代的炼丹士，《参同契》是我国较早的一部炼丹着作，被南宋内丹家张紫阳誉为“万古丹经王”。其经将周易象理、黄老之学和丹法炉火三者互相契合，故名《参同契》。此经内容文辞古奥，后人有认为所谈为内丹，有认为所谈为外丹，但以内丹派为多。魏伯阳在书中指出自己的丹法继承古代仙真，认为修丹与天地造化同途，故以易象说明人身配合天地变化修炼金丹的过程。此书被国际科学界公认为世界现存最古的炼丹着作，也是第一部系统而全面地论述道教丹法的经籍，后世道教徒奉为丹经之祖。
《太上感应篇》，为道教着名善书。全书共1274字，通篇以太上老君口吻宣教，阐明天人感应、抑恶扬善之旨。经义谓祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。天地有司过之神，三台北斗神君、三尸神、灶神等录人善恶，依人所犯轻重，以夺人算。并言积善多者，可成神仙。文中详列诸善与众恶条文，共计善事26，恶事170。此书劝人行善，将道教思想与世俗生活有机地结合起来，比较适合一般民众的需要，特别南宋之后一直为封建统治者所亲自提倡，因而对中国社会产生了一定影响。
《抱朴子》，包括《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》两种，东晋葛洪（283－343或363）撰。葛洪《自叙》说：“《内篇》言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳灾却祸，属道家；《外篇》言人间得失，世事藏否，属儒家。”此书将玄学与道教、神学与道学、儒学与仙学、金丹与方术、丹鼎与符录等纳为一体，从而确立了道教的神仙理论体系。
宗教文化:什么是佛教文化
而我们其实并没有深入的了解过佛教文化是什么意思。 那么,接下来,就让我们一起从 宗教文化 的角度来寻找答案吧! 佛教文化的基本介绍: 与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊。凡是宗教,无...
唐朝是一个宗教文化的时代,其主要宗教有哪些
唐代的宗教很多，有佛教、道教、伊斯兰教、景教（基督教）、摩尼教、袄教以及蕃教、东巴教等，其中势力强、在思想文化上影响大的是佛教和道教。佛教传入中国以后，南北朝开始分化，到隋唐发展成为较为固定的宗派。佛教各宗派的宗旨相同，不同的方法和路子。这些宗派到唐代有了新的发展，进入了全盛时期，...
山西地区的道教文化
吕洞宾为唐河中府永乐县(今山西芮城县永乐镇)人,出生于山西,也因此,山西地区特别是晋南地区成了全真教文化宝库之一,留下了大量的全真教文圣上念他学富车,才高斗,是难得的人才,有些想偏私他。另外也想借机试试他的心胸有无自知之明。就背着群臣问他,若遭贬愿去何方。李蟠恋着家有老母发妻娇儿,不想远走他乡...
宗教文化的主要区别
所以在中国的文化体系中，佛教文化一直受到儒家文化的抵制、而其所取得的某些成就也大多是建立在吸收儒家文化的基础之上。不难看出，佛教的超世俗主义的特征在中国的宗教文化中的影响是有限的。明朝末年西方基督教曾一度在中国传播，但因为基督教义与中国的儒家文化存在巨大差别，因此很难得到认同。而在...
传统文化教育实施方案
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻科学发展观,全面落实党的精神,充分依托学校教育资源和优势,发挥广大师生的积极性、主动性和创造性,以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体和平台,积极实施中华优秀文化经典教育,使其在弘扬中华优秀文化传统、传承民族精神和树立社会主义核心价值体系及提高语言文字应用...
当代大学生优秀传统文化研究论文
3.开展传统文化主题教育活动,注重寓教于乐。中国优秀传统文化教育应以文化经典为主要内容,力求专精结合、循序渐进,注重寓教于乐、引导启发。中国传统文化的载体多为文言典籍,可能会使初学者产生枯燥无味之感。古人云,“人若志趣不远,心不在焉,虽学无成”。因此,高校应通过开展各种关于传统文化的主题教育活动,以贴...
家长如何运用传统文化
问题一:如何运用中华传统文化进行家庭教育 先看传统文化经典书籍:如弟子规,最主要的是作为家长要先做到身体力行,就是先要自己学习,然后按照经典要求去做,给孩子树立榜样,这样孩子才能按照你去做,久而久之孩子就会变的优秀! 问题二:如何把传统文化运用到家庭教育中 摘要:随着中国经济、政治、文化的深入发展,一股国...
传承国学经典弘扬传统文化内容包括哪七个
要让他们从这些内容中不但了解自己的传统文化，增强传承弘扬传统文化的自觉意识。传承就要认真学习、诵读、背记经典的诗词和散文等，受到传统文化的熏陶;弘扬就要汲取传统文化的精华，使之内化于心，外化于行，有所创新和发展。对学生而言，学什么比会学重要;对教师而言，教什么比会教重要。
如何在初中语文教学中渗透传统文化经典
让学生们阅读神奇的科学、绵延的历史、丰富的人生等故事，使他们感受到历史的变迁与文明的传播，不禁由衷的赞叹上下五千年的华夏文明。让学生们在语文课上一边学习知识，一边感受传统文化带给他们的神奇和美妙。作为教师的我们，教给学生一些相对比较浅显易懂的传统文化基本知识，对吸引学生听课和提高学生文化...
主题“《经典常谈》里解读的哪本传统文化经典让你最受教育,并具体阐述...
《论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。这本书不仅对中国的传统思想有着深远的影响，也是世界人类文化宝库中的重要组成部分。在《经典常谈》中，对《论语》的解读主要围绕着孔子的思想和教诲展开。其中最令我受教育的是孔子对于教育和人生的理解。他强调的是“学而不思则...
丰崔异山： 纯道家经典读《道藏》即可. 但若论尽得道家精神,则我以为,以《道德经》《庄子》《列子》最为正统. 前二者不必说,《列子》又名《冲虚经》,实实在在是精华中的精华,尽天地玄妙,也是我最近的主读. 另,道家一词,刘向大师在评论《列子》时认为,列子即能代表道家,他说“其学本于黄帝老子,号曰道家.道家者,秉要执本,清虚无为,及其治身接物,务崇不竞,合于六经.”这也是给出了道家的定义. 历代大师对《列子》的评价中,我最喜张湛. 以下几句是张湛大师对《列子》核心的描写,我极是喜爱,送与道兄: 群有以至虚为宗, 万品以终灭为验, 神惠以凝寂常全, 想念以著物自丧, 生觉与化梦等情.
抚远县19868139876： 道家的经典除了 道德经 还有什么?？
丰崔异山： 老子道德经 [思想研究] 庄子 庄子 [道家经典] 文始真经(关尹子) [修炼典籍] 列子 [今世仙学] 周易 [中医养生] 淮南子 [道教文化] 文子 [其它文章] 化书 2007版 2008版 河上公章句 道德经英文版 太平经 抱朴子内篇 太上感应篇 吕氏春秋 西升经 太上老君内观经 黄帝四经 鬼谷子 孙子兵法 老子想尔注 管子 天口篇 老子中经 无能子 鹖冠子 金人铭 玉皇经 太白阴经 元始无量度人上品妙经 太上老君说常清静经 素书 老子指略 达庄论 <<老君太上虚无自然本起经>>
抚远县19868139876： 道家学派经典理论著作有哪些 - ？
丰崔异山： 推荐一二: 1、《太上感应篇》是道教的经典著作之一,旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想. 2、《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著...
抚远县19868139876： 中国道教经典有哪些?...？
丰崔异山： 《道德经》《庄子》《黄帝内经》《抱朴子内篇 》《悟真篇 》《阴符经》《黄庭经》《周易参同契》和《太平经》等
抚远县19868139876： 道教教义和思想文化 - ？
丰崔异山： 道教以学道、修道、行道为主.发源最早,始於轩辕黄帝,为中国民族固有的宗教.道教基信仰是“道”,故称道教.尊奉《老子》一书为《道德经》,作为主要经典.道教认为,道是,“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“万象以...
抚远县19868139876： 道家的经典有哪些? - ？
丰崔异山： 二、道家经典 老子道德经 [思想研究] 庄子 庄子 [道家经典] 文始真经(关尹子) [修炼典籍] 列子 [今世仙学] 周易 [中医养生] 淮南子 [道教文化] 文子 [其它文章] 化书 2007版 2008版 河上公章句 道德经英文版 太平经 抱朴子内篇 太上感应篇 吕氏春秋 西升经 太上老君内观经 黄帝四经 鬼谷子 孙子兵法 老子想尔注 管子 天口篇 老子中经 无能子 鹖冠子 金人铭 玉皇经 太白阴经 元始无量度人上品妙经 太上老君说常清静经 素书 老子指略 达庄论 <>
抚远县19868139876： 请问道家经典都有什么? - ？
丰崔异山： 道家创始人老子生卒年不详.自老子骑青牛出函谷关隐没后,其继承弟子有庚桑楚、关尹、列御寇、杨朱等人,而代表人物为庄子.道家名著有《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文 子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》...
抚远县19868139876： 道教文化的经典书籍是? - ？
丰崔异山： 道德经,经典中的经典!
抚远县19868139876： 道教文化内涵是什么? - ？
丰崔异山： 道教是以老子的道为根本信仰,以神仙思想为核心信仰,并以“道”和“德”教人诸恶莫作,众善奉行;要求是道则进,非道则退.它以生为乐,重生贵术,追求长生久视.它包罗万象,内容丰富,以敬天祀祖、修道立德、教人向善、健康生命...
抚远县19868139876： 请问什么是道教?其基本观点、基本教义是什么? - ？
丰崔异山： 道教是产生于中国的宗教,它渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术,黄老道是早期道教的前身.公元142年(东汉顺帝汉安元年)由张道陵倡导于鹤鸣山(今重庆境内).道教奉老子为教祖,尊称＂太上老君＂,以《道德经》为主要经典.经...
