真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

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在深山老林只是归隐，修身养性而已，是一种逃避而已。修行不能脱离生活，要在世间走，方能超脱，问问济公活佛，八仙

真正的寺庙在深山较好，深山的寺庙远离世俗，清静，便于僧人修行。深山老林中寺庙是安静之处，隐隐归处，禅定无妄，清心寡欲，神安人静，悟结佛缘。诵经念佛，身处世外，自然清静之地最好。在深山老林建寺庙是最好的佛缘之地。修行之人，不管在那，主要心正善行以德修身才能修为正果。

不论修行是在寺庙，还是在现实生活中，首先我们得搞清什么是“真正的修行”。

真。真实、实在。就修行而言，是真实、实相、修行的人称为真人。

正。正确，正规、正道。修行需要正念、正行、正精进、正道等。

真正。意思是真实正确的知见和行为，要合乎法度，合乎规矩，合乎方法，合乎目标，且要有诚心，恒心，一如既往，专心不乱的走向真理、汇入正道。

这个“真正”与真性情的“真”，正直的“正”略有区别，这是一种纯粹的端正心态，不偏、不乱，光明而又清澈，理性而又慈悲。

寺庙有寺庙的生活环境和生活方式，红尘有红尘的生活环境和生活方式，两者的生活环境与生活方式大相径庭。 如果单从生活方式去判断一个人是不是真正的修行，并不客观。

什么是修行？

看人不能看外表，看修行也不能看外表。说出来的和做出来的或许是表面现象，修行贵在察其心，观其道。

电视剧《济公》很多人都看过，无论在庙里还是红尘，他的慈悲、法力、做事，都体现出一位修行成功者的能力和善念，所以不能看人表面与环境。

开始修行的人，是在修正行为（修行），修正心性（修心），修正品德（修品），这些都是基础修，以修正为主，修行好了，才能汇入道中，叫做修道。

玄奘法师万里取经，一路走来就是修行，得到真经后才正确的依法修持。修行是过程，修道为结果。

虚云老和尚效法玄奘，立大愿，步行十万余里，也是修行的过程，在禅堂中侍者无意将杯打碎在地时，和尚打破了无明，开悟得道。

因此上简单的来说，修行就是最初学习和修正的过程，即是修正行为、内心、志愿、信念、义理。

所以说，弄明白了什么是“真正”，什么是“修行”，你就会发现无论在寺庙深山中，还是 社会 生活中，都可以正常的修行。真正的修行，其实是在你的内心里。

维摩诘居士在家修行，虽然富可敌国，人间烟火，但是他的修行成果，与释迦牟尼佛的知见、智慧是一个层次的。

总的来说，修行与环境也有关也无关，贵在修心，在寺庙山林中时间充足，在 社会 上烦杂事多时间少。 山林寺庙中利于学习和禅定，而 社会 生活中利于磨练和实践，各有利弊。

其正的修行者，寺庙山林中有很多， 社会 生活里也有很多。

真正的修行者，有的喜欢在寺庙山林中修，有的喜欢在现实生活里修。 无论是否能成佛成仙，不得而知，此一生只求一个“真”字，一个“正”字，足矣！

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志丹县13067886346： 真正信佛的人在哪里? - ？
慎谢来索： 真正信佛的人在人世间:真正的修行不在山上,不在庙里.不能脱离社会,不能脱离现实.要在修行中生活,在生活中修行.有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行.其实,修行和生活,工作并不矛盾,佛性是我们每个人都具有的,然而人们陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求,忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找.佛就在心中,真正的佛就是自己的心.我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大.认真学,坚持修,好好学,好好修,今生一定能够解脱.

志丹县13067886346： 真正修行的人该做什么(怎样找自己的心) - ？
慎谢来索： 真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中.要在修行中生活,在生活中修行.有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行. 你的工作环境也是你的道场,...

志丹县13067886346： 真正的修行不在山上,也不在庙里,它应该在什么地方? - ？
慎谢来索： 真正的修行在心里,在自己日常的言谈举止之中.

志丹县13067886346： 南怀瑾:什么才是真正的修行 - ？
慎谢来索： 南怀瑾:什么才是真正的修行?南怀瑾语录:＂只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣＂,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也修不到圣人的境界.不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行...

志丹县13067886346： 真正的修行之人在哪? - ？
慎谢来索： 1、某法可以即生开悟,不等于修某法的人都能够即生开悟.佛门各法都可开悟,不是进了庙门和领办皈依就都开悟.2、僧人之过与我们无关,不要公开议论.除非犯社会法律你去行使公民职责.zfu都不该管的庙里事儿,要你去公开议论吗. ...

志丹县13067886346： 之前一次偶然的机会,在寺院里面,和师兄交流的过程中突然他说到,之前在那个道观里面打坐、站桩、修持. - ？
慎谢来索： 道观里教的东西都很浮浅,受政府和道协控制,当然,没有这些基础的东西修道也是不可能的,但道贵在自然、不强求,何况接待游客都成了他们的副业,哪有精力一心修道,真正的道士在深山中,食松针等食物,或者辟谷,不受俗人打扰.基础性的东西哪里都能学到,当你修习到一定程度,师傅会找到你,而不是你去找师傅,秦始皇举全国之力以求长生而不能,就是因为他把顺序颠倒了,更何况长生之道又怎么能用不自然的方式而强求,所以你要修道就应自己努力

志丹县13067886346： 我想出家当和尚,本人会电脑,想找个清净的寺庙,本人是真心的,今年24,希望有缘人解答一下 - ？
慎谢来索： 楼主啊 现在的庙都是假庙 去参拜的全是求升官 发财 僧人们也不加以劝阻 这种地方更加 利益熏心 真正清净的庙 那都在深山里 出家修行 所说的修行那是苦修 相当的苦 看终南 山的纪录片 一个破草房子 没有电 晚上还可能有狼 没有吃的 在深山里能有什么吃的 又不 能出去买 有的就是自己种土豆 一天只吃一个 天天饿着 还有的吃了些乱七八糟的 都中毒了 那真不是一般人能受了的

志丹县13067886346： 佛堂在我们修行中的重要性 - ？
慎谢来索： 怎么说呢.做为现代人,犹其是在家的居士,想要真正的实修佛法其实是件很不容易的事.在家人本来的事情就多,工作之外还要照顾家人,还有各种人际关系等等,不可能像出家人一样在寺庙中清净的修行.如果你有条件在家里自己弄一间佛堂,就可以跟家人商量好,在某个时间段空出来在佛堂里面静修.虽然不是像出家人一样在寺庙或深山中修行.但每天空出来的这段时间用来静修,也算是依止寂静处了.另外如果家里有佛堂,就可以每天在佛前供养等等.这些都是家中有佛堂对我们修行的益处.

志丹县13067886346： 真正的修行人是怎么样的? - ？
慎谢来索： 你好,“真正的”修行人,很难定义.因为回答你的问题的人很多都以为他知道什么是真正的修行人,或者他觉得自己就是真正的修行人了.也还有可能他们见过某些人,认为这种人才是真正的修行人. 所以他们来回答这个问题都是片面的,最终你只是知道了大众所认为的真正的修行人是什么样子的. 我认为真正的修行是修心,不一定要刻意清心寡欲,而是要用心去体悟我们所在的世界,去悟道,以自然万物为师,以天下人为师.隐居山野和大隐于市都是小道,你要做到不在乎这些,在哪里,做什么,心态都是修行的心态,就可以了. 心到位了,这些外相都无所谓的.济公就是酒肉穿肠过,佛祖在心中的典型.仔细体悟,不可着相.

志丹县13067886346： 这世界上到底有没有修行的人?(真正的修行,) - ？
慎谢来索： 有所谓的修行的人,但可能和你想的不大一样.他们和我们其实没多大区别,顶多就算个行为艺术家,或者别的什么艺术家,都是不爱理世事,但修行的爱理边幅,这点不像艺术家.修行的貌似比艺术家空闲时间多一些.如果你内心相信来世,相信轮回,那么你可以选择修行;如果你不相信,那么最好别修行,你的阿Q精神,是不会帮助你在今生今世,就能羽化登仙的,因为没有证据十足的先例.