以古为师 师法自然 ——画家高建文老师作品欣赏
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——画家高建文老师作品欣赏
"宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹令人俗"。刘禹锡也在《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》中亦以竹喻君子胸襟，"峻节可临戎，虚心宜待士"。
竹，是君子的象征，其"群居不倚，独立不惧"，劲节虚心，一向为文人所喜爱，留下了大量的咏竹诗和竹画。
1966年生于河北的高建文老师，正应了那句"一方水土养一方人"，自古燕赵多慷慨悲歌之士，名丞硕儒接踵而至，英雄豪杰代不乏人，这种地域文化和生命本质的优越在画者高建文老师心中，艺术就和家乡的黄土地一样，看起来表面无所事事，其实心灵深处孕育着一种探索生命的未来。
家中有竹，必然是极具风雅之事，虽说自古"文人相轻"，但对于竹林却有着莫名的推崇，对于竹林也多了一份期盼。高建文老师画竹，有一个典型的个性化诉求，那就是以写竹来传神，在"似与不似"间达到了畅神，而这个神正是高建文老师笔下所表达的客观对象的生命力之所在和本质特征。
一阴一阳谓之道，作画也要分阴阳虚实，高建文老师画竹，知白守黑，通过竹竿的粗细，用墨的浓淡干湿来营造虚实关系和空间感，再衬以组叶的相叠相破，除了用笔的精到之外，其精工的施墨风格也是跃然于纸上。以笔墨为支撑，偏组意的强调，重于情的抒发，而费本之以法的常规表现，因而，高建文老师笔下得竹，才给人意"笔笔见精神"的独特魅力。
"不与花争艳，不随季节枯，明因清似镜，所怀虚若谷;须知君当竹，临风不折，过雨不污，中通外直，叶似利剑锋而不露，清瘦节劲，不卑不亢"。
中国画不论山水，人物，花鸟均重视于神情气韵的表现，而竹在中国画的创作中，仅仅是用笔墨的线条来表现，故尤见其艰，从细节看，高建文老师画竹，层次分施，层次分明，浓淡相间，厚薄互融，即便是一竹节也见墨色变化万千，一竹叶也含墨融之玄机，以墨生意，玉堂之意尽显。
古人云，"文与可画竹，胸有成竹，"观高建文老师竹之作品，浓淡疏密，以古为师而又不拘执，其竹，枝杆秀长，凌霜傲雪，色彩以墨色为竹，却不显单调，给人以无限生机，独自于变化万千的尘世忠摇曳自己的光景。
仰视传统而运用智慧能够遴选出最佳元素而慧及自身，中国传统艺术理念无论是对笔墨的运用和理解以及对不同时代审美时尚的研究，路径还须自己选择和创造而步入其轨。高建文老师除对竹有所爱外，其笔下虾也是让人陶然于胸。
虾在中国具有很深的寓意，在我国北方把虾称做是“小龙”，有镇宅吉祥之意。南方寓其为银子，取其长久富贵之美好。且虾和同族之物能和谐相处，身体又玉洁透明，寓意淡泊名利，具有洁身自好的人生寄托。
仔细观察高建文老师笔下的虾，虾身寥寥几笔,流转圆润;虾钳如写竹,笔断意连;虾须中锋用笔,笔力健挺,如兰飘逸，在他的笔下，虾的形态，活泼、灵敏，之所以充满了生命力，是因为掌握了虾的特征，所以画起来得心应手。仔细观其用笔的变化，使虾的腰部呈现各种异态，有躬腰向前的，有直腰游荡的。也有弯腰爬行的。虾的尾部也是三笔，既有弹力，又有透明感。虾的一对前爪，由细而粗，数节之间直到两螯，形似钳子，有开有合。虾的触须用数条淡墨线画出。
今欣逢盛世，艺事隆兴，文化繁荣，高建文老师依然俯首默默，相信高建文老师"杖剑行千里""潇洒送日月"，在艺术的道路上越走越宽广。
艺术家风采
高建文，字文轩，斋号龙韵堂，1966年出生，齐派传人，京东虾王，专供写意花鸟画，尤其擅长画虾。现为省美协会员，中国文联文艺志愿者，北京龙脉千禧画院签约画家。
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