任氏源于蚩尤吗？
炎帝、黄帝、蚩尤只是传说，甚至可能是不存在的，是否源于北京人，无从考证。
北京人发现在北京西南周口店龙骨山的山洞里，距今年代约70至20万年。
而炎帝、黄帝、蚩尤的历史距今只有4000多年，生活在黄河流域。70-20万年和4000多年相差太远了，无从考证是否有渊源。
半坡人距今有5-6千年，比炎帝、黄帝、蚩尤传说年代早了1-2千年，也无从考证。
炎帝、黄帝、蚩尤只是传说，现在还没于什么具体凭据来证明他们的真实存在性，对于属于哪个早期人类，现还无法定夺。
这都是神话人物。我无从考证。研究这个根本没有太大的价值。
任（rén）姓的起源有以下几个说法，希望能帮到你：源流一
源自黄帝
黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。又祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芊等八姓。这些是远古有代表性的一些姓。
《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。」
《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。」
《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。」
隐公十一年左传疏:「任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。」
因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，尊称奚仲为“皇祖”。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。
源于风姓，太皞，伏羲氏
《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。”
任姓乃太暤之后，出自太皞(伏羲)之后裔的封地任国（即任城），属于以国名为氏。任姓专门负责祭祀太皞和济水，精通伏羲八卦，天文历法、河流祭祀，擅长琴瑟。《通志·氏族略》记载，周朝初期，周成王寻找上古帝王太皞氏(太昊)的后裔，分封于任(今济宁任城)、宿(今山东东平)、须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国。后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。春秋战国时，弱小的任国先后游刃于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。
又少皞（少昊，生于穷桑，活动于任城、曲阜、微山一带），名挚，有挚国，任姓。少皞封百鸟为官，善弹琴瑟，死后乘凤凰上天封为西方白帝。人称少皞金天氏，为五帝之一。
源自帝俊
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
帝俊娶妻有羲和，常羲，娥皇等三人，帝俊生子，其中就有任姓。帝俊的儿子禺号，赐姓为任。禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光，皆任姓。禺号-儋耳-无骨-无继-无肠，皆任姓。
有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇， 践两赤蛇，名曰禺强。
有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
有继无民，继无民，任姓，无骨子，食气、鱼。
又有无肠国，是任姓，无继子，食鱼。
任姓的禺号，生淫梁和儋耳，淫梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光
儋耳生无骨（牛黎之国），无骨生继无民（缗，也叫无继），继无民生无肠
其中淫梁的那一支任姓就是作舟造车的奚仲祖先。（帝俊-禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光）
儋耳则是另一支任姓。（帝俊-禺号-儋耳-无骨-无继-无肠）
源流二
源于天干第九位“壬”
远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，皇族标记“丁壬”。
皇（丁壬）。任地（今任城）为大本营。壬人首领称“皇”，皇手持规矩，由此衍生其他重要部落。壬娶丁，壬丁合文，诞生“皇”字，丁+壬=皇=车。自称规矩皇族、人皇、轩辕（因皇族是造车的，皇祖奚仲为夏车正），规矩或车是皇族任氏象征图腾。皇族发明了车，为纪念皇族功德，将壬丁合文，又创造了新字“车”，由此，轩辕皇族，名震华夏。壬所生的人，将壬加人，自称“任”。壬人又称仲，为何？任氏以壬为父，以丁为母，将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。壬+丁=中，“中”又加“人”字旁，是为“仲”（人+壬+丁=仲），任氏自称仲，表明是壬丁之后。所以任又称仲，带仲字都属于任氏，例如奚仲、挚仲氏任、仲虺，仲即任氏，含有丁的信息。中即壬丁合文，中=皇。中亦为中华之中，号中华、中原、中国，执中守一，不逾矩，墨守成规，中华圣贤皆明察皇中本义，谨遵规矩皇训。壬乃辛之子，为纪念辛，武王伐纣后，又将皇族任氏封在薛。
帝（癸戊）。癸+戊=帝。皇族的儿子戊即帝族，戊娶癸，产生了帝族，帝（羲）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧钺，武威四方。戊人自称“我”（戊变体）。帝族后代称呼戊为“先（戊人）”，戊的命令称为“告（戊口）”。癸的后代，诞生了两个重要的姓氏：姜、姚（癸+女=姜=姚）。
夏（甲己）。甲+己=夏。己甲连读为夏音。甲为农神，即神农氏，夏人建立夏朝。传至太康失国，少康被迫逃亡任城，她母亲缗，就是皇族任氏之女。壬生女为己，己就是夏人首领妻子庙号。少康在外祖父皇族任氏的帮助下，驱逐东夷，夏人在战斗中发明了铠甲，故命名为“甲”，夏人身穿铠甲，不畏弓矢，大破东夷，史称少康中兴。汤武革命后，成汤将夏人封在杞，以纪念夏人是己的后代。
殷（乙庚）。庚+乙=殷。乙庚连读为殷音。盘庚迁殷，史称殷朝。
商（辛丙）。辛+丙=商。高辛后代建立商朝。上辛下丙，即商字。辛+丙=商。商和殷是宗亲同盟国。
源流三
源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。在典籍《周礼·地官》中记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。到了东汉建武二十七年（公元51年），改称司徒。南北朝时期的北周政权，依《周礼》置六官，大司徒为地官府之长，以卿任其职。
在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。
源流四
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：
⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族，世居黑龙江中下游两岸。清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。
⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡(今黑龙江铁力)。清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。
源流五
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今哈尼族、瑶族、回族、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏，世代相传至今。
源流六
源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。人皇王，是辽太祖耶律·阿保基之长子耶律·倍的封号。辽天显元年(公元926年)，辽太祖灭渤海国，在其地重建东丹国，封耶律·倍为人皇王，用汉族法制统治其地。辽天显元年(公元927年)农历8月，人皇王归朝。农历11月，人皇王率群臣请于太后：“皇子大元帅勋望，中外攸属，宜承大统。”太后从之，是日耶律·德光即皇帝位，是为辽太宗。辽天显三年(929年)农历9月己卯，辽太宗幸人皇王府邸，后派遣人皇王出使后唐政权。辽天显六年(932年)农历3月辛未，辽太宗召大臣商议军国大事。人皇王妃萧氏率东丹国僚属觐见。不久，人皇王在统治集团内部斗争中惨败，因而投奔后唐末帝李从珂。辽天显十一年(后晋天福二年，937年)农历闰11月，后晋高祖石敬瑭率军攻至河阳(今河南孟州)，李从珂穷途末路，要耶律·倍与他相陪一起自杀。耶律·倍不从，李从珂就派人将其杀之，然后李从珂举族自焚。后晋高祖下诏收其士卒战殁者瘗(堆)于汾水之上，以京观(古代将阵亡者的尸体堆筑成丘，称作“京观”)。
耶律·倍被杀害后，其子耶律·瑄携族分逃以避祸难，并相约以父亲“人皇王”之首字谐音汉字“任”为姓氏，其后代均称为任氏，世代相传至今。
源流七
源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》记载：“巴夷帅中有任氏。”在《魏书》所指的“巴夷”，就是历史上人们所称的“板楯蛮”，是先秦末期至汉朝时期活动于川东地区的古民族，为古代巴人的一支，又称作白虎夷、白虎复夷、賨人、巴人等。板楯民族主要分布于川东，在四川阆中一带。在两汉时期主要有罗、朴、督、鄂、度、夕、龚这七个姓氏。板楯民族擅长弩射，长于狩猎，沿今嘉陵江流域居住。因为该民族在作战过程中使用木板为楯，冲锋陷阵，至死不退，因此被称为“板楯蛮”。相传，还在秦昭襄王嬴则当政时期，板楯民族就曾协助秦国除虎患，因有大功，秦昭襄王特赐以土地，并免征赋税。汉朝初期，板楯民族掉过头来大力协助汉高祖刘邦大战秦军，为汉高祖定鼎关中立下了赫赫功勋，并且由于其俗喜歌舞，还创有著名的《巴渝舞》，所以得到了汉高祖的高度赞赏，将其收为汉朝庙堂舞的一部分，并下诏“板楯世减其赋”。
到了南北朝时期，板楯民族中出现了汉姓任氏，应为汉民族融入的结果，其渊源有待进一步考证。
源流八
源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。党项民族，是鲜卑拓拔氏的后裔分支，创建有著名的西夏王朝(990～1227年)。在西夏政权当中，多仿采宋朝的汉制，包括机构、官位、礼制、文字、司法、生产与生活方式等，虽然两国世为敌对国家，战争频乃，但民间往来并没有断绝，在文化、贸易上时有往来，甚至包括婚姻等。在北宋仁宗赵祯宝元元年(西夏景宗大庆三年，1038年)李元昊称帝之前，党项民族中未见有汉姓任氏，多有汉姓李、赵二氏，是为唐朝贞观八年(634年)鲜卑拓拔部党项氏族首领拓跋·赤辞降归唐朝后，由唐太宗李世民赐姓为李氏。吐蕃民族北上扩展后，散居在今甘肃南部与青海境内的党项部落内迁至庆州(今甘肃庆阳)、夏州(今陕西靖边北白城子)一带。到了唐朝末年，党项部首领拓跋·思恭因参与辅助唐朝镇压了黄巢起义，升任夏州定难军节度使，再次被赐姓为李氏，同时赐封其妻室族系为赵氏，李思恭进爵为夏国公。从此，夏州鲜卑拓跋氏皆改称李、赵二氏。宋太宗赵匡义即位后，授党项部落首领李继捧为彰德军节度使，发兵前往接收统治权力。李继捧的族弟李继迁坚决反对降附北宋王朝，率领族属逃奔夏州东北三百里的地斤泽(今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗)，建立政权反抗宋朝。李继迁，就是西夏王朝开国景宗皇帝李元昊的祖父。
因此，党项民族中的任氏，当为与宋朝汉民族联姻的结果。南宋理宗赵昀宝庆三年(成吉思汗铁木真二十二年，1227年)，蒙古汗国灭西夏，党项任氏族人大部分迁逃江南宋地，逐渐汉化，成为汉族任氏的一支。
如果属于哪几个姓氏,或许不是炎黄子孙,战神蚩尤才是祖先?
邹为洛鸟氏蚩尤异民守护叒木纪历的图腾像，由洛鸟、持叒木、异民组成。后来这一部分人迁到邹屠之地定居。现在的邹屠之地也就是在山东这片，其后裔子孙有以居住地名为姓氏者，逐渐形成屠氏、邹氏，世代相传至今。 据史料记载，姜姓则是西北一带的姜族，后来称为羌族，意味着姜也有可能是蚩尤的后...
这4个姓氏,或许并非炎黄之后,极有可能是蚩尤的后代,哪四个?
蚩姓，是我国十分罕见的姓氏，我也没有遇到过一个这样姓氏的朋友，但这并不是说没有，根据《明伦汇编·氏族典》记载：蚩氏，蚩尤氏之后也。如果您身边有这样姓氏的朋友，那几乎就能说，他是蚩尤族的后人。黎姓，在现在非常常见，比如说曾被誉为四大天王之一的黎明，这个姓氏主要集中在广东和广西两省...
如果你姓什么姓氏,可能并非“炎黄子孙”,是上古蚩尤的后代?
上古蚩尤衍生出来的姓氏分别为：屠、华、樊、萧、向、殷、石、时、邹、皮、孔、来、皮、郝、商、边、怀、汤等。而黄帝和炎帝衍生出来的姓氏就特别的多，足足有一两百个。但是，这个仅仅只是一个参考而已，并不是说只要你姓以上的姓，那你就一定是蚩尤的后代。神话仅仅只是神话而已，黄帝、炎帝、...
易氏祖先是蚩尤吗
易氏祖先并非蚩尤。蚩尤是中国神话传说中的九黎部落首领，被认为是兵主战神，与易氏祖先并无直接关联。据传蚩尤面容似牛，背生双翅，拥有非凡的力量。在古代的涿鹿之战中，蚩尤与炎黄部落交战，最终战死，其部众大多融入了炎黄部族，形成了华夏族，而部分未融入炎黄集团的部落则形成了苗族等少数民族的最...
有四个姓氏,可非华夏子孙,而是九黎蚩尤的后代,是哪四个?
第一种姓氏就是蚩姓，作为蚩尤本来的姓氏。当然在原始部落时代并不是只有蚩尤姓蚩，这个姓氏也可能根据别人的姓氏流传下来的。第二个便是黎，道理也很简单，蚩尤部落的名字就叫做九黎，不过黎姓也并不一定就是蚩尤后代所流传下来的。还有一部分人的“黎”姓来源于远古姓氏之一的“高阳氏...
蚩尤后人的八大姓是什么?
，言：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”目前在中国，姓蚩的不足千人。九黎一族源于北方，蚩尤战败后，有一部分人留在了北方成为了汉人先民。还有一部分则南下，逐渐演变为苗族，彝族，瑶族等多个少数民族。到了现在，这些民族也依旧保留着对蚩尤的祭祀活动。比如苗族的祭尤节就是祭祀蚩尤的一个节日。
蚩尤后人八大姓是什么?
邹氏在历中上堪称是战将世家，有传说远古时期有一邹氏部落曾忠心耿耿的追随过蚩尤，不过后来，蚩尤被黄帝打败之后，邹姓也就更改了姓氏。因此在历史上邹姓的起源有很多，有说是起源于黄帝的姬姓，也有说是起源于姚姓。黎姓 《风俗通义》中记载，黎意指九黎族之后，也就是九黎一族的后人，而九黎一族一直...
历史上的哪四大姓氏,是蚩尤子孙,有何记载?
九黎部落曾是神农氏部落的一部分，蚩尤也是炎帝手下最大的一个诸侯，九黎部落与神农氏部落同源，所以蚩尤与炎帝的关系应该比较亲近。炎黄部落合并后，九黎部落仗着自己地广人多，所以才敢和黄帝对着来，而且他们对炎帝向黄帝称臣之事，大概率是不服气的，这些原因才导致两方最终走向决战。苗寨的传说是：&...
蚩尤后人八大姓是什么?
如今的汉族，苗族、瑶族、羌族都又蚩尤的后人，而汉族的远古祖先也有蚩尤的一部分血统，如果邹、屠、黎、蚩这几个姓氏，就是蚩尤的后裔。我们都知道，老祖宗有两个，黄帝和炎帝。黄帝一支的传承，为高阳氏，炎帝一支的传承，为高辛氏。黄帝族与炎帝族打了一场打仗，然后又联合起来打败了蚩尤，就是著名...
蚩尤的后代姓什么?
蚩尤的后代跟炎帝的后代一样，姓姜、羌。此外，还有辛姓、尧姓、马姓等。注：炎帝姓姜，因为炎帝部落起源于“姜水”地区。高辛氏，又称高薪氏。1942年，《说文周刊》3卷7期，史学超级大佬董作宾著《殷代的姜和蜀》，说甲文中，羌字最多。羌与姜本是一字。男曰羌，女为姜，即姜为女子之姓。其...
花思寄生： 百家姓.姓任的来历,任姓为中国最古的姓之一.(1)《国语》胥臣曰:黄帝有二十五子,得姓者十二个,任氏即其一.《左传正义》云:太昊后,谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过,此十国皆任姓也.(2)出自风姓,以国名为氏.据《唐书.宰相世系表》及《通志.氏族略.以国为氏》所载,周代任国,在今山东省济宁县,其后有任氏.
泰来县17132055835： “任”姓的由来? - ？
花思寄生： 任(Rén)姓源出: 1、出自姬姓,为黄帝少子禹阳的后代,以国名为氏.据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》所载,任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一,是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏.据《姓纂》的记载:“黄帝二...
泰来县17132055835： 任 姓氏发源地 - ？
花思寄生： 1、发源地 先秦时期,任姓主要活动于重庆、山东滨州、河南、湖北地区.秦汉时,任姓已扩散到陕西、四川、甘肃、广东、江苏、浙江等地.三国两晋时,任姓的分布更为广泛,但其主体仍在北方和中原地区.宋朝时任姓已移民福建.清初任姓进入了台湾. 2、简介 任姓(“任”作姓时念rén);5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一,是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏. 任氏是一个多民族、多源流的姓氏,人口约五百三十二万余人.在《百家姓》中排第58位.
泰来县17132055835： 任姓氏来源 - ？
花思寄生： 来源:1、相传黄帝的小儿子禺阳受封于任,以国为姓;2、出自风姓,相传太皞的后代封于任国(在今山东济宁),以国为氏;3、历史上南方少数民族姓氏;4、元代王信之子宣,因避难改姓任.
泰来县17132055835： 任氏一族是谁的后裔 - ？
花思寄生： 任姓(“任”作姓时念rén);5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一,是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏. 任氏是一个多民族、多源流的姓氏,人口约五百三十二万余人.在《百家姓》中排第58位.姓氏来源 任(rén)姓源出有:...
泰来县17132055835： 任氏起源 - ？
花思寄生： 任姓来源有六: 1、出自黄帝的后代,为天子赐姓. 2、出自黄帝少子禹阳后裔.据《唐书•宰相世系表》及《左传正义》所载,相传黄帝少子禹(禺)阳被封在任国(今山东省济宁市),其后裔以国为氏.周朝时,谢、章、薛、舒、吕、祝、...
泰来县17132055835： 姓氏起源 - ？
花思寄生： 任姓,是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一,是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏. 据《姓纂》的记载:“黄帝二十五子,十二人以德为姓,一为任氏,六代至奚仲,封薛,魏有任座,秦有任鄙.”那位任姓的始祖,据考证是黄帝的...
泰来县17132055835： 任氏 起源 那里 - ？
花思寄生： 所查询的姓氏:任 姓氏渊源: 构成当代汉族任姓主要有三大系统:任姓、风姓和外族的改姓.第一支源自任姓.皇帝与四妃嫫母生有二子,苍林、禺阳.第二支出自风姓.皇帝之前为炎帝,炎帝之前为伏羲氏.第三支出自外族的改姓.任姓的重要历史人物有:春秋孔子弟子任不齐,战国秦国力士任鄙,秦朝南海尉任嚣,东汉中郎将任尚,唐朝宰相任雅相,民国作曲家任光.
泰来县17132055835： 过氏老祖先在哪里 - ？
花思寄生： 受姓祖 寒哀、寒浞、过王(寒浇).渊源一 源于任姓,出自黄帝之裔姙(任)姓,属于以部落名称为氏.相传黄帝有二十五个儿子,黄帝分封给他们十四个姓氏,分化成十二个胞族,分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽,其...
泰来县17132055835： 程咬金的祖先 - ？
花思寄生： 程(Chéng)姓源有五1、出自风姓,以国为姓,是重和黎的后裔.重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物.他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地,建立了程国.古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚,也就是现在河南省洛...
