革卦的爻辞解释

革卦的卦辞解释~

革：郑玄曰：革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。已日乃孚，元亨利贞，悔亡。虞翻曰：遁上之初，与蒙旁通。悔亡，谓四也。四失正，动得位，故“悔亡”。离为日，孚谓坎。四动体离，五在坎中，故“已日乃孚”。以成既济，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，故“元亨利贞，悔亡”矣。与《乾·彖》同义也。《彖》曰：革，水火相息，虞翻曰：息，长也。离为火，兑为水。《系》曰：润之以风雨。风，巽。雨。兑也。四革之正，坎见，故独于此称水也。二女同居，其志不相得，曰革。虞翻曰：二女，离兑。体同人象。蒙艮为居，故“二女同居”。四变体两坎象，二女有志。离火志上，兑水志下。故“其志不相得”。坎为志也。已曰乃孚，革而信之。干宝曰：天命已至之日也。乃孚，大信著也。武王陈兵孟津之上，诸侯不期而会者八百国，皆曰纣可伐矣。武王曰：尔未知天命，未可也。还归。二年，纣杀比干，囚箕子，尔乃伐之。所谓“已日乃孚，革而信”也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。虞翻曰：文明谓离。说，兑也。大亨谓乾。四动成既济定，故“大亨以正，革而当位，故悔乃亡”也。天地革而四时成。虞翻曰：谓五位成。乾为天。蒙坤为地，震春。兑秋。四之正，坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故“天地革而四时成”也。汤武革命，顺乎天而应乎人。虞翻曰：汤武谓乾，乾为圣人。天谓五，人谓三。四动，顺五应三，故“顺天应人”。巽为命也。革之时大矣哉。干宝曰：革天地，成四时；诛二叔，除民害；天下定，武功成，故“大矣哉”也。《象》曰：泽中有火，革。崔觐曰：火就燥，泽资湿，二物不相得，终宜易之，故曰“泽中有火，革”也。君子以治历明时。虞翻曰：君子，遁乾也。历象谓日月星辰也。离为明，坎为月。离为日，蒙艮为星。四动成坎离，日月得正，天地革而四时成。故“君子以治历明时”也。

当易经用于卜筮时，虽然要看卦主的爻辞，或者占筮后变动的一二爻的爻辞，但解说时不应该局限于某一爻的爻辞，易经我是自学的，纯粹出于兴趣，因此这一卦我的理解是这样子的：
革卦在言国家大事时，是讲不同人处在不同位置时如何实行政策变革，或革命； 在言人事时，就是变动，变化了。
革（离下兑上）的卦象是，水在上火在下，水润下，火炎上，二者相克，必然起冲突变化，要么是水大灭火，要么是火大灭水。易经中兑是少女，离为中女，革卦是离下兑上，少女在中女之上，长幼失序，这二者又都非能长护幼，幼敬长之辈，也没有操持家业的品德，居家辙意见相左，及长又各有志向，必然起矛盾引变革。 因此我觉得你和这位男性是水火不相容的，性格，意见，思想，主张，风格之类不同，总之，你们根本上不同，彼此矛盾冲突不断。 要么是你，要么是他，总有一方，没有处在自己该有的位置上，这是一切矛盾的根源。 目前处于这种位置，化解矛盾的话，要么你做好自己的本分，他也做好他的本分，不要手伸得太长，管自己不该管的事 。双方都应该有包容和接纳对方的不同的品质，求同存异，用正确的态度和行为去对待，或许你们彼此的矛盾可最终消灭（你们性质不同，不太可能），或在彼此可承受的范围内，还可相安无事。 但我觉得位置的不对，你们的冲突也许总有会爆发的一天，这一卦是为你和他的未来关系占卜的，而且又是九五爻，九五的位置既中且正，说明你们现在虽然矛盾重重，但是位置很好，时机成熟，稳定。九五的爻辞是，大人虎变，未占有孚。字面意思，虎，大人之像，虎每年在春秋脱换新毛之后，文采更为光泽。此时，正是变革的时刻，得天时地利人心，即使不占决，变革也是得民心。 你们的关系，此时也正是应该做出改变的时机，改变后会更上一层，更深，更固，而且如果此时改变，周围人也觉得是应该的，他们信服，是众望所归。

这一卦显示，你们的关系中，你和他的位置不对，没有站在各自应有的位置上，如果变革了，你们的位置颠倒一下，就会变成睽卦（兑下离上），卦辞，小事吉。 长幼有序了，你们处于各自应有的位置上。火上，水下，火炎上又处上位，水润下，又居下，是暌乖背离的（睽，背离，但虽然相离，却不相革，不会发生矛盾，自然不会变革了。而且在相离中又含藏相济相通之理，《彖传》里写，天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。意思就是，天和地相背离，但他们共同承载万物，男女背离，志向却相通，万物背离不同，但他们的内在规律是类似或相同的。 所以我觉得你和他的关系如果变了，其实更好，革卦，九五变革正当时，睽卦，变了后可能虽然看似背离，但你们的志向相同，灵魂相通，各自在的位置上发挥各自的优势，最终目标一致，殊途同归，也没了根本上的矛盾。但睽卦之中每一爻又都各有爻辞，因此不要希冀一劳永逸，日子就是问题叠着问题前进的，你们还会有摩擦，但是要在不同阶段注意方法，最终结果会是好的。

你和他未来分别为彼此生命中的什么人？
你们的关系有四种情况： 1.水火不相容的仇人 2.如兄似父的友人 3 情人，爱人 4. 路人
我觉得易经高深到可以解释世间万物，也可以通俗到教人们趋吉避凶，它能预测到你和这位男性所可能成的各种结局，但他不会规定就是什么样的结果，这也是为什么有事在人为的成语，就像小说暮光之城里Alice看到的未来是subjective 的一样（因为每个人的思想意识随时随地都在改变，每种改变所带来的结果未来是不一样的）所以，你和他的未来是changable的，但是，易经已经明确的告诉了你该怎么做了，这样做，这种结果，那样做，那种结果，看你怎么选择。行与不行的关键在你，你要做好承受这种后果的准备。这就是自作，也要自受。它是一本帮我们认识世界和万物联系的工具书。


PS. 1. 最后一段文意完全对事不对人。请楼主不要将我的用语放心上。
2. 卦爻辞解释的参考来自朱高正《周易六十四卦通解》P126,P167 （上海华东师范大学
出版社，1999.11）

以上是我的理解，我是自学的易经，因此非常迫切的想知道我的解释正确与否，与你的实际情况是否相差很远，就当是对我的小测验吧，请楼主看在我花了两个多小时回答的份儿上，务必回复我一下，感激不尽。

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爻辞
革①：己日②，乃孚，元亨，利贞，悔亡。
初九，巩用黄牛之革③。
六二，己日，乃革之；征吉④；无咎。
九三，征凶⑤，贞厉；革言三就⑥，有孚。　九四，悔亡，有孚改命⑦，吉。
九五，大人虎变⑧，未占有孚⑨。
上六，君子豹变⑩，小人革面⑾，征凶⑿。居贞，吉⒀。 ①革：六十四卦卦名之一。改革之卦之二；亦改革的中心之卦。乃论述君王如何变革之卦。
②己日：一个卦里连用两个“己日”，由此可见并非泛用。但自古以来没有有关“己日”的确切注释。查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞，此“日中”乃言日中午极丰盛之时。若按此“日中”所言时间用语的用法，“己日”用法也当效此。“己”时在中国计时排位上，它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太阳上午、中午、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势；故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。
③巩用黄牛之革：“巩”，牢固。此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽社 会势力。“革”，古兽皮加工去毛曰“革”；再加工变柔曰“〓”(weī)。由于此卦为变革之卦，其它各爻均谈的是变革之事，因此，这一“革”字也当指变革，而不是指一般牛皮或牛皮条。“巩用黄牛之革”，是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力，必须象加工黄牛皮那样予以变革，绝不能等闲视之。
④征吉：“征”、迹象。“征吉”，迹象很吉祥。
⑤征凶：迹象很凶险。
⑥革言三就：这里可能两种含义兼而有之。一种指再三慎重考虑并制定出改革的方针政策；一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令。若按“革言三就”前有“征凶，贞厉”后有“有孚”来看，将更偏重于后一种意思。
⑦有孚改命：接上爻“革言三就，有孚”，乃言上下同心于改革。“改命”，有关国家政权命运的政策。⑧大人虎变：君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革。
⑨未占有孚：“占”，占卜。此句是说君主的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服。⑩君子豹变：喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处。
⑾小人革面：指小人们应付差事，只做一些表面文章。
⑿征凶：迹象很凶险。
⒀居贞，吉：君王居而守正则吉祥。 此卦由火下泽上组成。
卦辞的“革：己日，乃孚，元亨，利贞，悔亡”，是说作为言谈改革的《革》卦，它就应该在国势由盛转衰，即国家已出现不景气现象之时就应着手进行，不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革，这样就晚了。“己日” 之改革，它将有孚于众望，它乃有极大的亨通，它也利于贞正，一切悔恨将会消亡。 “上六”爻辞的“君子豹变，小人革面，征凶。居贞，吉”，此爻的前 半句是说君王的改革进行得不彻底，仅仅做了一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革，也有如小人仅仅做了一些表面文章，这种改革是一种凶险的迹象；后半句是说在此之时，君主只有居而守正，不流入歪门邪道，方可保吉祥。此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的，是批判改革的不彻底和揭示其后果的。

《周易64卦》——“革卦”的释义②

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介休市19479945505： 革卦的寓意是什么?革卦的寓意是什么? ？
愈桂达内： 革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦.此卦离下兑上,为上上卦.革卦的卦辞是:“革,己日乃孚,元亨,利贞,悔亡.”离是火,兑是泽.变革能使民众信服,坚守正道就会前途顺畅,取得成功,悔恨终将消失.《象》曰:“泽中有火,革,君子以治历明时.”大水可以熄火,大火可以蒸发水,水火相生相克.君子根据五行相生相克的规律,制定历法让民众明辨四季的变化.转折时期很关键,大胆改革,就能成功.

介休市19479945505： 革卦的解释和做法 - ？
愈桂达内： 解卦形:《革》卦离下兑上,离为火,兑为泽(水),火燃则水干,水决则水灭;中(离)、少(兑)二女合为一卦,,两者志向不同,互不配合,故《革》卦有变革之义. 革,巳日乃孚,元享,利贞,悔亡. 解卦辞:在变革的最佳时机——...

介休市19479945505： 革卦问疾病 - ？
愈桂达内： 泽火革 卦辞: 革:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡. 初九:巩用黄牛之革. 六二:巳日乃革之,征吉,无咎. 九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚. 九四:悔亡,有孚改命,吉. 九五:大人虎变,未占有孚. 上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉.《革卦》象征变革:意喻在当前变革旧的事物.问疾病的话,说明病情多变,宜改换求医方法,注意心脏,眼目和咽喉之疾.

介休市19479945505： 革、巳日乃孚、元亨、利贞、悔亡. 革、水火相息、二女同居、其志不相得、曰革、天地革、而四时成、汤武革 - ？
愈桂达内： 革卦,要看你问的是什么事了. 如果是事业,那好,简单地说就是 变革,当然从爻辞可以看出,变革中的困难会存在,方式很重要,不要舍本逐末.变化的是现象,不变的是道理,抓住不变,再去改革! 感情方面就不大清楚了,反正固守陈规,结果只是循环往复. 革卦是上上卦,变乃宇宙万象,当然道不可变,更不会变. “割”,有舍才能有得.

介休市19479945505： 革卦是由什么和哪两个两个八卦卦爻象组成的 - ？
愈桂达内： 136****2162 【泽火革】.革卦,上卦兑为泽,下卦离为火,组成泽火革卦.【坎宫】第五卦.

介休市19479945505： 自己做了点小买卖,没多大利润,想寻求更大的发展,求得一革卦,望高人解卦,谢谢 - ？
愈桂达内： 离为火、兑为泽,泽内有水.水在上而下浇,火在下而上升.火旺水干;水大火熄.二者相生亦相克,必然出现变革. 革表示是改革、革新的时候了.虽然吉凶未定,事事情况虽不稳定、明朗,但只要有心改变,重新再来则成功机会大.一切不可固执不化、不变通. 事业正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考.首先巩固自己的地位,完善个人的行为.时机成熟后,立即行动,积极进行变革.但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达.

介休市19479945505： 大人虎变,其文炳也,君子豹变,其文蔚也出自 - ？
愈桂达内： 这句话出自《易经》的《革卦》.具体来说,这句话是“大人虎变,其文炳也,君子豹变,其文蔚也.”

介休市19479945505： 易经四十九卦求学业什么意思 - ？
愈桂达内： 你是说 第四十九卦吧,是革卦 下面为复制: 这个卦是异卦(下离上兑)相叠.离为火、兑为泽,泽内有水.水在上而下浇,火在下而上升.火旺水干,水大火熄.二者相生亦相克,必然出现变革.变革是宇宙的基本规律. 大象:兑为金,被离...

介休市19479945505： 摇到革卦什么意思 - ？
愈桂达内： 革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦.泽火革(革卦)顺天应人,属上上卦.象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀.这个卦是异卦(下离上兑)相叠.离为火、兑为泽,泽内有水.水在上而下浇,火在下而上升.火旺水干;水大火熄.二者相生亦相克,必然出现变革.变革是宇宙的基本规律.