思润书雅曰无尽,意远联工必有神什么意思
1、提高素养,提升自身的品位。
2、是感知社会的触角,各个学科都是融会贯通的,学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力,这样才能触类旁通。
3、学习文学,也是一种美的享受,文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学,当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化,何况作为四大文明古国的中国,其文化更是渊源流长,传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。
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文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
参考资料来源:百度百科-文学
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品,首先培养兴趣,利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
思润:思想明确,主题突出书雅:宜书宜展,合景合情
意远:文如活水,意若幽兰
联工:联律工整,格式规则
主要描绘和赞美了对联的神韵
同名文章
《思润书雅曰无尽,意远联工必有神》
万 平
楹联是中华文化宝库中的独立文体之一,具有群众性、实用性、鉴赏性和文学性。对于楹联的学习,我自己撰写了一副对联:“思润书雅曰无尽;意远联工必有神!”来概括学好对联,撰好对联所要注意的要点,我在撰写对联的过程中,也特别注意这些方面。下面就逐一述之,请君“疑义相与析”!
1、思润:思想明确,主题突出
对联具有群众性,就要讲究思想明确,让人一看就知道这幅对联要说明什么问题,最起码要让人知道其大意:是春联?是喜联?是挽联?是励志联?是书房联?……
时过10年,我仍然清楚的记得,在2003年我高中会考时,高中校门口挂了一副对联:“毕业莫毕学,学无止境;会考宜会思,思孕高才”。这副对联首先能明确的知道是为是毕业会考的考试这件事情而专门撰写,上联就毕业学生与学习之间的关系,阐明观点,学无止境;下联就会考考试方法传授经验,思孕高才。简单明了,通俗易懂。
还有传说春联的传统是明太祖朱元璋发起。最有名的对联:“双手劈开生死路,一刀割断是非要”,其历史典故,如清朝楹联大师梁章钜的《楹联丛话全编》记载:“春联之设,自明孝陵昉也。时太祖都金陵,于除夕忽传旨:‘公卿士庶家,门上须加春联一副。’太祖亲微行出观,以为笑乐。偶见一家独无之,询知为阉豕苗者,尚未倩人耳。太祖为大书曰:‘双手劈开生死路;一刀割断是非根。’投笔径去。嗣太祖复出,不见悬挂,因问故,答云:‘知是御书,高悬中堂,燃香祝圣,为献岁之瑞。’太祖大喜,赉银三十两,俾迁业焉。”这副对联从如果说作为春联来讲,其用词有待考究,但是他的主题却是非常励志,首先,帝王勉励百姓致富靠双手勤劳,也符合阉猪者这个职业特征。不得不传为佳作。
乾隆年间进士,官至侍读学士秦涧泉,来到岳王爷墓前,看到跪在墓前的秦桧,想到其杀害岳飞父子,羞愧难言,写了这副七言联祭祀岳飞:“人于宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”!通过反写法,尽管看起来与岳飞没有什么关系,但由于秦桧残害岳武穆的事情,人人皆知,因此该联也就通过反讽来挽岳飞,也显得非常成功,主题清楚。
2、书雅:宜书宜展,合景合情
对联具有实用性的作用。春节迎新年,喜贴春联;家有老人生日,喜贴寿联;天张立市,喜贴庆联;佳景美栋,诗书画联;有人过往,挽联敬衰;……。既要张贴,那就要书写,那么对联就要适合书法,同时要合景合情。对于“书雅”做得好,是理所当然,基本素质,如果做不好,将授人笑柄。
比如最近在微博上流行某地看守所的一幅春联:“客满九洲(州)生意旺,商通四海财源广。横批:恭喜发财。”这样一副春联来表达对未来一年的美好祝愿,本来无可厚非,但出现在看守所门口,让人百思不得其解“客满”、“商通”这样的字眼和看守所有什么关系。尽管看守所负责人尴尬地解释称,这其实是无心之错,并就此向公众道歉。这也能理解,其实说白了,这不仅仅是“无心”之错,更深刻的是“无知”之错!是对对联的“无知”之错!
2005年,我正读大学,当时学校针对师范类学生的“三字一画”基本技能要求,而举办了“师范杯书画大赛”,请我写对联一副,贴于展厅门口。考虑到展厅大门足有3米多高,气势恢宏。针对这种情况,如果只书5言联,则显得不够写,如果书写长联,则会失大气,通过实地考察和分析,我最后拟定了10言联:“师古仕,心正为书方入境,范今贤,意远作画可出神”。对联内容不仅符合当时的要求,书写张贴后,给整个展厅添彩不少。
3、意远:文如活水,意若幽兰
对联是的文学鉴赏性,使得万千文人亲赖。因此,言简意赅是一方面,但美文佳辞一定能让对联对于环境和意境的衫托如虎添翼。
闻乾隆五十五年八月八旬万寿,经坛中有一长联最为壮丽,脍炙人口:“龙飞五十有五年,庆一时五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月,祝万寿八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八风缥缈奏丹墀。”
不过要写出这样“文如活水,意若幽兰”的好对联,岂是一朝一夕之功?不仅要修炼对联的写法,还要在联外多下功夫,正如:“汝果要学诗,功夫在诗外”一个道理。
4、联工:联律工整,格式规则
对联是一种讲究格律的文学形式,要欣赏与写作对联,必须了解其基本的格律要求,其核心是对仗。不仅要注意平仄、词性、语法修辞,还要注意书写张贴等方面的格式与规律。对联格律大致可分为:字数相等,内容相关,词性相当,结构相称,节奏相应,平仄相谐。
对于打破格律的对联,偶有佳作,但不常有:“袁世凯千古,中国人民万岁”,合理吗?格律不合理,但细品之意韵却合理啊。尽管这个对联不是很符合对联的严格的格式,袁世凯对中国人民,明显对不上,理解为袁世凯对不住中国人民,是一个讽刺联。
再诸如,现在流行彩印春联,千篇一律不说,的确对仗值得重视,比如偶见一副春联:“福祥福寿福气满堂,喜运喜事喜气洋洋”。喜气和祝福很好,但实不属于对联之列!如果将“洋洋”变更为“盈庭”也许更合适!这说明商家为赚钱,实不注重艺术、文学和规则内涵!
“百诗百联,文艺擂台,学习课堂”,关注百诗百联这个活动有好几个月了,的确长进很多,撰写此联,终成此文,请君析责!也真心希望通过百诗百联这么个大擂,大课堂能使得我国楹联艺术花开民间,流传永盛,经典层出!
“思润书雅曰无尽,意远联工必有神”是什么意思?
思润:思想明确,主题突出;书雅:宜书宜展,合景合情;意远:文如活水,意若幽兰;联工:联律工整,格式规则。整则主要描绘和赞美了对联的神韵。出自:万平《思润书雅曰无尽,意远联工必有神》摘选原文:楹联是中华文化宝库中的独立文体之一,具有群众性、实用性、鉴赏性和文学性。对于楹联的学习...
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