悼念父母亲的成语

作者&投稿:厍鸿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
悼念母亲的成语~

百身何赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处:《诗经·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
百身莫赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处:《诗经·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
溘然长往 溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用词。
出处:《楚辞·离骚》:“宁溘死以流亡兮。
兰摧玉折 摧:折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“毛伯成既负其才气,尝称宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”
没而不朽 没:同“殁”,死。指人的身体虽死,但其精神、业绩、文章永存人间。
泣血稽颡 稽颡:古代一种跪拜礼仪,屈膝下跪,以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
千古不朽 指永远流传,不会磨灭。
出处:清·李渔《闲情偶寄·词曲》:“谁肯以千古不朽之名人,抑之使出时流下。”
人百其身 百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处:《诗·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
室迩人遐 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人遥 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人远 室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处:《诗经·郑风·东门之墠》:“其室则迩,其人甚远。”
死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。
死且不朽 犹言至死不忘。

【鼎成龙去】:dǐng chéng lóng qù,指帝王去世。作宾语、定语;指帝王去世。
【一佛出世,二佛涅槃】:yī fó chū shì,èr fó niè pán,佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。作状语;指死去活来。
【鼎成龙升】:dǐng chéng lóng shēng,指帝王去世。同“鼎成龙去”。作宾语、定语;指帝王去世。
【令原之戚】:líng yuán zhī qī,指兄、弟去世。作宾语;指兄、弟去世。
【一佛出世,二佛升天】:yī fó chū shì,èr fó shēng tiān,死去活来之意。出世,生;生天,死。作状语;用于书面语。
【时移世异】:shí yí shì yì,那个时间已成过去,世情或处境也都已改变了。作宾语、定语;用于书面语。
【鼎湖龙去】:dǐng hú lóng qù,指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【与世长辞】:yǔ shì cháng cí,辞:告别。和人世永别了。指去世。作谓语、定语;指死。
【名垂百世】:míng chuí bǎi shì,垂:流传下去。好名声流传后代。作谓语、定语;指好名声。
【一佛升天,二佛出世】:yī fó shēng tiān,èr fó chū shì,升天:死亡;出世:生。佛出生又死去。指活过来又死去作状语;用于书面语。
【龙去鼎湖】:lóng qù dǐng hú,指帝王去世。
【悲观厌世】:bēi guān yàn shì,厌世:厌弃人世。对生活失去信心,精神颓丧,厌弃人世。作谓语、定语;形容人对生活没信心。
【又弱一个】:yòu ruò yī gè,弱:丧失,减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。作谓语;表示哀悼人去世。
【生来死去】:shēng lái sǐ qù,死接着生,生接着死,轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。作宾语、定语;多用于佛教等。
【一佛出世,二佛生天】:yī fó chū shì,èr fó shēng tiān,死去活来之意。出世,生;生天,死。作状语;用于书面语。
【阿世取容】:ē shì qǔ róng,指迎合世俗,取悦于人。联合式;作谓语、定语;指迎合世俗去取悦别人。
【世上无难事,只怕有心人】:shì shàng wú nán shì,zhǐ pà yǒu xīn rén,指只要肯下决心去做,任何困难都能克服。作宾语、定语、分句;用于劝诫人。
【今不如昔】:jīn bù rú xī,昔:往昔,过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。作宾语、定语;表示对世事的感慨。
【生死轮回】:shēng sǐ lún huí,佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已,犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。作宾语、定语;用于迷信等。
【超然远引】:chāo rán yuǎn yǐn,为了超脱世事而远离而去。作谓语、定语;用于处世。
【马去马归】:mǎ qù mǎ guī,比喻世事多变,得失无常。作宾语、定语;用于书面语。
【一佛出世,二佛涅盘】:yī fó chū shì,èr fó niè pán,佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。
【哗世动俗】:huá shì dòng sú,用浮夸的言行去惊动世俗之人。作谓语、宾语;指显示自己。
【出家弃俗】:chū jiā qì sú,弃:放弃;俗:尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。作谓语、定语

百身何赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处:《诗经·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
百身莫赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处:《诗经·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
溘然长往 溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用词。
出处:《楚辞·离骚》:“宁溘死以流亡兮。
兰摧玉折 摧:折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“毛伯成既负其才气,尝称宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”
没而不朽 没:同“殁”,死。指人的身体虽死,但其精神、业绩、文章永存人间。
泣血稽颡 稽颡:古代一种跪拜礼仪,屈膝下跪,以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
千古不朽 指永远流传,不会磨灭。
出处:清·李渔《闲情偶寄·词曲》:“谁肯以千古不朽之名人,抑之使出时流下。”
人百其身 百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处:《诗·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
室迩人遐 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人遥 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人远 室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处:《诗经·郑风·东门之墠》:“其室则迩,其人甚远。”
死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。
死且不朽 犹言至死不忘。
虽死犹生 犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
出处:晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
同垂不朽 一同流传,永不磨灭。
呜呼哀哉 呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”
一命呜呼 呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处:毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“汤峻岩说:‘杀两个叫花子开张!这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
永垂不朽 垂:留传后世;朽:腐烂,磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不会磨灭。
出处:《魏书·高祖纪下》:“虽不足纲范万度,永垂不朽,且可释滞目前,釐整时务。”
于呼哀哉 于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。
出处:《诗·大雅·召旻》:“于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”《荀子·乐论》:“乱世恶善,不此听也。淤乎哀哉,不得成也。”
玉楼赴召 文人早死的婉词。
出处:唐·李商隐《李贺小传》:“长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板书,若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。’”
远垂不朽 永垂不朽。
出处:明·李贽《与汪鼎甫书》:“所谓水中盐味,可取不可得,是为千古绝唱,当与古文远垂不朽者也。”
只鸡絮酒 指悼念故人,祭品菲薄。
出处:《后汉书·徐徲传》:“徲尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,徲乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去。不告姓名。”

母亲 音容宛在,笑貌犹存;德配孟母 父亲 香山可十

树欲静而风不止,子欲养而亲不待


表示思念的成语
【白云孤飞】:比喻客居他乡,思念父母。【白云亲舍】:亲:指父母;舍:居住。比喻思念父母的话。【白云青舍】:比喻在异乡思念亲人。【杯圈之思】:杯圈:古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。【别易会难】:分别容易,相会却难。常用来表示不忍离别的深情或别后的`无限思念。【朝思暮念】...

对母亲有母爱和孝敬之情的成语有哪些
老母一百岁,常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在,浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。

表达怀念之情的成语
导语:怀念表示对于旧事或人物的眷恋与不舍,下面是我收集整理的关于表达怀念之情的成语,欢迎大家阅读参考! 爱贤念旧:念:思念。爱慕贤者,怀念故旧 出处:宋·陈亮《与韩子师侍郎》:“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心,不自知其为谮也。” 北风之恋:比喻对故土的怀念之情。 出处:《古诗十九首·行行重行行》:“胡...

...了对父母的爱。请写出三个你积累到的表达对父母的成语?
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关于孝与敬的成语
父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》) 负米供旨甘,宁辞百里遥。

父母的成语有哪些
[扇枕温被] 形容对父母十分尽心。[扇枕温席] 形容对父母十分孝敬。[风木含悲] 比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤。[扇枕温衾] 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。[扇席温枕] 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。[鸡骨支床] 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来...

表示思念家乡的成语?
白云亲舍 亲:指父母;舍:居住。比喻思念父母的话。 首丘之情 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 归正守丘 传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。C. 形容人思念家乡的成语 北风之恋——比...

感恩父母的成语
【伯俞泣杖】指孝顺父母.【班衣戏彩】指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.【班衣戏采】相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲.后以之为老养父母的孝亲典故.【斑衣戏彩】指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.【承欢膝下】承欢:旧指侍奉父母;...

孝敬父母的成语故事
孝敬父母的成语故事:卧冰求鲤、黄香温席、戏彩娱亲、怀橘遗亲、刻木事亲、百里负米等。1、卧冰求鲤 晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不慈爱...

四字成语感恩父母
1. 关于感恩父母的四字成语 【伯俞泣杖】指孝顺父母。 【班衣戏彩】指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 【班衣戏采】相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。 【斑衣戏彩】指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 【承欢...

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夹视醋酸: 1.寸草春晖:指父母对子女教养的恩情深重,儿女竭尽心力亦难以回报. (罔极之恩、昊天罔极)2.无忝所生:勉励人进德修业,以免羞辱父母. (不辱椿萱、扬名显亲)3.养生送死:指对父母应尽的孝道. (晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾)4.彩衣娱亲:身穿彩衣逗父母开心,比喻孝顺父母. (承欢膝下、冬温夏凊)5.慈乌反哺:比喻子女报答亲恩. (乌鸟私情、扇枕温被)6.菽水承欢:指子女能克尽孝道.7.孝子爱日:珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝.8.义不背亲:讲仁义之人是不违背父母意愿的. 9.陟岵陟屺: 指久役在外的人想念父母.10.恩逾慈母:比慈爱的母亲给予的恩情还要重.形容恩情深厚.

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夹视醋酸: 望穿秋水wàng chuān qiū shuǐ【解释】秋水:比喻人的眼睛.眼睛都望穿了.形容对远地亲友的殷切盼望.【出处】元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”【结构】动宾式.【用法】多用来表示对...

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夹视醋酸: 归心似箭 望穿秋水 望眼欲穿 魂牵梦萦 朝思暮想 日思夜想 叶落归根 故土难离 落叶归根 梦呓乡语 乡音难改 背井离乡 卧不觉醒 莼鲈之思

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夹视醋酸: 怀念母亲的四字成语 对亲生母亲的思念:食不下咽、寝不安席、泪流不止、抱终天之恨.泪流不止、日有所思、 .

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夹视醋酸: 寿满天年 天年:自然寿数.人活满自然寿数而去世.—— 关于去世的成语 披麻戴孝 指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼. 永垂不朽 垂:留传后世;朽:腐烂,磨灭.指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不会磨灭. 与世长辞 ...

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