《文化苦旅》的点评
科技在日新月异的进步着,信客如同许许多多的职业一样,在今天已经没有存在的意义了,于是这个职业消失了。
但是,曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失,他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步,但作为人的一种思想,一种品质的象征的信客是永恒的,如同儒家的教育一样悠久,如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界,这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝,现在,他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是双方面的,他们赚的钱仅够糊口而已,但工作却异常艰辛,往往乡亲们的亲戚都不在一个城市,所以要走的路程可想而知,运气不好,遇到坏天气,可能难以吃的上饭,这些苦就是来自肉体与物质的;然而收到了如此苦难后的信客们,回乡却难以受到乡亲们的安慰,如果有哪家人死了,还得主动去安慰他的家人,任凭别人打骂。更糟糕的是,信客们常常收到乡亲们的无端怀疑,这使本身身体劳累的他们,心也累了。这些痛苦,这些磨难,不是你我所能承受的,然而,信客们都已默默承受,并没有丝毫怨言。
信客的职业已经逝去,并不再回来,让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业,但是,也不要忘记,这种精神却永远的被刻在了历史,现在,和将来,是你我都因去继承和发扬光大的。
这是给信客职业的墓志铭,却不是给信客精神的墓志铭。
作品评价
1、这本散文集,充满了文化的韵味,文字干净简洁,流畅漂亮,同时又体现了对中华文化情感的爱和理解,字里行间流露出浓厚的文化韵味,十分感人。
山水物象,大漠荒原,处处留下了作者的足迹,也留下了作者的思考,历史的沧桑、人性的思考、人生的真谛、文化的灵魂。字字真言,处处精心,充满了文化的韵味。(全国语文特级教师文华评)
2、作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。(中国作家协会会员张振金评)
3、余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感,再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字,举重若轻,力能扛鼎,不仅上承新文学散文这余绪,而且开启了一代风气,将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。(军事文艺研究所教授朱向前评)
4、此散文集堪舆为“大散文”,意味着大的格局、大的气度、大的视野。虽然著者的文笔是散文性的,但其眼光却是历史性的,有着超越文化历史现实之处。(加拿大华人神学院天道学院院长区应毓评)
扩展资料:
《文化苦旅》创作背景
写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区,使作者萌发重新认识祖国大地的愿景,并产生对中华文化的思索与追寻。
其次,应该是作者对自己,对社会的一种慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心灵并对中国文化做出贡献。所以,余秋雨在不惑之年,毅然辞去官职走出书斋,开始了文化苦旅。
余秋雨浅谈“自在”的境界
《泥步修行》用优雅的哲理散文写成。他把修行分为“破惑”“问道”“安顿”三大环节,由此构成本书的三部分。
在“破惑”部分,他仔细分析了人人都会遇到的“灾之惑”“位之惑”“名之惑”“财之惑”“潮之惑”“仇之惑”的引诱和危险。在书中他逐一回顾自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中,如何使艰难的修行变得切实可行。
“问道”部分,他从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力。“安顿”部分则阐述了在经历了重重“破惑”“问道”之后如何实现心灵安顿。
他在书中提出了“生存基点”“因空而大”“天地元气”“本为一体”“相信善良”“我在哪里”“日常心态”七个方面,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建。
参考资料来源:百度百科-文化苦旅
参考资料来源:人民网-余秋雨:这一生最难摆脱“名之惑”
(李文)
这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》,感受颇多,读了很多篇文章,感受最深的是他那那篇反映"诚信"的《信客》,我们上次学生做作文也是写了反映"诚信"的话题作文,所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下.
《信客》写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人:信客。没有信客,好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中,信客沉重的脚步,是乡村和城市的纽带。我要说的是这里的一个老信客,曾有一次为客户送给女儿的红绸,而他也要为一远亲送一分礼,就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品,图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信,说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈,以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头,四乡立即传开他的丑闻,以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点,好像他家的一切都来自克扣。但他的家,破烂灰黯,值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉,老信客声辩不清,满脸凄伤,拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲"诚信"的结果,哪怕只有仅仅的一次,这就是我要说的,在这个世界上,你要想顶天立地的站在这个世界上,请记住一句话:万事"诚"为先!
西方有句话:"他骗了所有的人,最后发现他被所有的人骗了."信誉,是对受权益的维护和尊重,承诺,就自己来说是一种责任,就对方来说是一种希望.失信和失诺,不管对象是谁,都是一种失责.然而,正是这种然否,才显示出一个人思想品德的高下,古人云:"君子一言,驷马难追."为何难追?因为言出诺随,方显君子本色."言必行,行必果",特别是在竞争激烈存在的现代社会,承诺更是企业生存发展的基石.只有一诺千金,才可赢得至高无上的信誉.
郑周永说过,信用是财产,有信用就有一切.麦可格雷尔也说过,一切商业交易中,信用第一.请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的.这个公司是世界性的生产推土机和铲土机的公司,它的广告中说:"凡是买了我们产品的人,不管在世界的哪一个地方,需要更换配件,我们保证48小时内送到你们手中,如果送不到,我们的产品就白送给你们."他们说一不二.有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区,不惜用一架直升飞机,费用高达2000美元.有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中,就真的按广告所说,把产品白送给用户.由于经营信誉高,这家公司历经几十年仍然兴旺.这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益.正是有了信誉,才有了凯特皮勒公司的发展,才有了凯特皮勒公司兴旺.这就是说,承诺就是信誉,承诺的实现与否直接关系到企业的生存.
另一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信,维护青年文明号的荣誉称号.做到了名不虚传.当记者拿出1100元钱,却故意在存款凭条上填写了1000元,递进2号窗口.服务员热情饿接待了他们,并将多出的100元退了回来.这是发生在国家级青年文明号,工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事.正是因为有了这些普普通通的银行的职工的默默无闻兢兢业业的坚持,才换来了他们这样的文明称号,这种品德值得我们每一个人学习.这告诉我们:信誉要靠实际行动积累.
但也有一些单位口号喊得震天响,在真的有事发生后却一再推诿,在群众中造成很坏的影响.一消费者到一家门面堂皇,公开向消费者承诺"包修3年"电器商店,花820元买了一台全自动洗衣机,使用仅10天,就发现定时器失灵了.当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时,就惹得营业员满脸的不高兴.她说,换新的不可能,只能给你修理一下,今天没修理人员,你先运回去,明天派人.不得已,笔者只好运回去等人上门修.殊不知,修了坏,坏了修,折腾了好几个回合仍无效果.真是让人有克说不出,这样的服务,这样的承诺,又怎么能让人信服?这件事告诉我们:承诺不是只说不做.就像池田大佐说的:"信用是难得易失的.费十年的功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉."这也是我们以后要吸取的教训吧!
说到这里,不禁又想起了《礼记》上的一句话:"不宝金玉,而忠信以为宝."这句话战国时期的尾生做到了.尾生曾与一女子约会于桥下,女子未来,河水却开始上涨.于是他便面临着两难的选择:要么固守着诚信被淹死,要么丢掉诚信保全生命.尾生最终选择了诚信,抱柱而死,成就了千古美名.读来虽觉惨重,但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的,正像《信客》里的那位老信客,一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上,大半辈子的风尘苦旅,整整一条路都认识他。流落在外的游子,年年月月都等着他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睁着眼,迷迷乱乱地回想着一个个码头,一条条船只,一个个面影。世人,牢牢的记住那句话吧:
http://cache.baidu.com/c?word=%A1%B6%3B%CE%C4%BB%AF%3B%BF%E0%C2%C3%3B%A1%B7%3B%B5%C4%3B%B5%E3%C6%C0&url=http%3A//www%2Ecnhubei%2Ecom/200601/ca985674%2Ehtm&b=1&a=0&user=baidu
文笔优美凸现四大看点 文化苦旅令人一唱三叹
(2006-01-23 03:42:02)
荆楚网(楚天都市报)“《文化苦旅》被推举为20世纪90年代散文中的经典之作,因为余秋雨把游记写出了新意。”昨日上午,“书香伴你度寒假”进入第七站,武大文学院博导樊星教授应邀来到武胜路新华书店,点评余秋雨的成名作———《文化苦旅》。
《文化苦旅》四大看点
看点一:写出了中国文化的复杂性
如《洞庭一角》中,对历史人物忧患与洒脱、仗义与浪漫丰富底蕴的发现;《三峡》中对有关人物豪放与沉郁的比较,以及对于忠诚、忠贞等传统道德的重新审视,都超越了传统文化的一般之见。
看点二:探讨城市文化的品格
如《上海人》对于上海人精明、开放、洋气的积极意义,以及随之而来的负面影响的分析,足以唤起人们探讨城市文化品格的兴趣。
看点三:注意民族语言的深刻意义
《华语情结》一文中,对于海外华人“华语情结”的生动描写,说明语言不仅仅是交流的工具,还是人们的精神所系,是民族文化、情感和地域情感的特殊显现。
看点四:“大散文”风格
优美文笔,洋洋洒洒万把字的“大散文”文体,不仅具有丰富的历史文化知识,而且有深入的哲理思考,气势恢弘,一唱三叹。
将游记写出新意
“一般写游记,常常是先写山水美景,然后抒发抱负或情绪。”樊星说,这种游记很多人写,难出新意。
《文化苦旅》把自然风光和丰富的历史知识融在一起,颇具新意。如《三峡》写李白“千里江陵一日还”的神采飞扬、又写刘备“白帝城托孤”的沉郁苍凉、通过神女峰数千年苦苦守望的传说、屈原忠诚反遭贬谪、王昭君正直却受委屈,表达了作家对某些传统道德的质疑。
“作者写出了中国文化的复杂性,游记也有了深厚的文化底蕴,这不是一个‘美’字所能包容得了的。”樊星如是说。
在《文化苦旅》中,余秋雨写出了上海的历史和特点,《上海人》因此在1980年代一发表就成为上海人争相传诵的名篇。
樊星说:“武汉也是一座风云际会的城市,首义路、八七会址等都留下了历史的印记,大家有没有尝试去了解一下我们生活的这座城市,把它的历史文化写入自己的作文呢?”
小学生从宜昌赶来听课
在一百余位听众中,黄安然小朋友最特殊,她是从宜昌赶来听课的。
黄安然今年上小学四年级,非常喜欢读课外书。听说樊星教授讲座的预告后,提前来到武汉。讲座结束后,她买了一本《文化苦旅》,并请樊星教授签名。
由于担心讲座记录不完整,一对父女轮流操作录像机,将樊星教授的讲座录下来。记者看到,不少家长用MP3现场录音,准备带回家给孩子听。
读者意犹未尽 讲座“拖堂”半小时
荆楚网(楚天都市报)原定一个小时的讲座结束了。上午11点,樊星教授起身致意,但学生和家长意犹未尽,纷纷举手示意,要求和他交流。
有家长问:有些人提出《文化苦旅》中有一些硬伤,应该怎样看待?
“硬伤是客观存在的,一方面,有些问题是本来就有好几种说法,另一方面,这也表明作家写好文化散文的不易,需要深厚的学识为根底。”樊星说。
一位中学生说:“作文一般要求写800字,很难写出那种有思想的大散文,怎么办?”
“要求中学生写‘大散文’不太现实,但我们可以在追求新意上下功夫。”樊星说,有一篇高考满分作文《赤兔之死》,是用文言文写的,就将一般的文学常识写出了新意。“写短文章一定要追求新意,出奇制胜。”
交流活动持续了30分钟。
讲座增加一场 武汉名师洪镇涛主讲“语感”
荆楚网(楚天都市报)应读者要求,“书香伴你度寒假”活动增加一场。24日(本周二),湖北省特级教师、武汉市首届“十大名师”之一洪镇涛,将做客武胜路新华书店,为中小学生讲解“语言艺术鉴赏”。
洪镇涛老师说,学习语文的根本目的是通过欣赏语言艺术,增强语感,提高学生理解和运用语言的能力。
讲座时间:24日上午10点;地点:武胜路新华书店“楚天都市报读者俱乐部”。
作为文化散文的代表作品,《文化苦旅》可以说是一个知识分子对文化的一种解读,一种诠释。而读者要读,我想必要的文史知识还是要具备的。同时,你也许要一种对文化的向往敬仰之情,不然,实在无趣了一点。
推荐里面的《道士塔》《白发苏州》《夜航船》
提醒一点:尽信书不如无书,《文》还是有很多缺漏的。
我个人觉得,写的并不好!
只是名字很好听,内容都是一些东拼西凑的,我看不来他的作品,包括他的说话,感觉很不舒服!
不过,他的文学功底真的很深,吾辈不及也。
一句话
值地摊上买的价
关于文化苦旅的点评
回答:语言: 淡淡的从容,厚厚的睿智,一如既往的朴实无华,但恶魔依旧能在他平淡的叙述中想到很多东西,生命,生活,思想人生,没有甜腻的像糖水一样的华丽,仿佛反复经过沉淀的白开水,把生活的感悟意义,摊给我们看.情节 一如我们平常人的生活,只是显得厚重和辽阔,没有天马行空的想象,没有尖酸刻薄的批评. 总...
余秋雨的《文化苦旅》摘抄3行加点评3行
只要是悟性好一点的文人往上一站,所有的“风景,山水”都会变成能吐纳千年的豪士。文人也因此挺直了背脊,不再萎靡。余先生对历史的多情尤其体现在《文化苦旅》中。人一旦对历史多情,那必然会加重人生的负载。“多情应笑我早生华发”,是由于历史的沧桑感带着人也沧桑起来,这就更增添了笔墨中的几许...
求《文化苦旅》点评20条,要简短
落笔如行云流水,舒卷之间灵性激溅,有博雅的文化内涵,笔端饱蘸着深切的民族忧患意识,字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。第一次读到余秋雨散文的是《文化苦旅—废墟》。“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟...
文化苦旅的好段以及点评(好的点评,不要是带批评性的)
平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
帮我点评下余秋雨的《文化苦旅》20片每片150-200字就可以了分我可以再...
泪落,是悲哀,是愤懑,是心痛,是……“中华民族拥有五千年的灿烂文明,中国是亚洲四大文明古国之一,中国人民的勤劳勇敢造就了一个个的历史奇迹……”诸如此类的语言,近七年的学习早已烂熟于心,竟忽略了那份文化后的沉重悲哀,不,是从来未曾想过。再三读之,百感交集,有种冲动,是“我确实想用...
文化苦旅的点评
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求10个《文化苦旅》经典片段的点评、一个点评100字就够了
“莫高窟可以傲视世邦的地方就在于它是一千多年的层层累聚。看莫同窟,不是看死了一千看的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸均匀,这是一种何等壮阔的生命,一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来,每个艺术家又牵联着喧闹的背景。举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使...
文化苦旅的好段以及点评(好的点评,不要是带批评性的)
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作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中写道:“我心底的山水并不完全是自然...
题中作家余秋雨说“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了。”表明文化影响具有潜移默化和深远持久的影响。相对独立的特点和积极主动的特点不是文化对人影响的特点。故③④项错误。本题选C项。点评:深远持久强调时间的影响,经年累月所形成的文化习俗对人的影响是难以...
请麻烦推荐几本好书,不要小说,谢谢哈~~~
…而谁可知,人生于世,上承余庆,终究却是要自己做出道路抉择,正是所谓岔枝发:东风携云雨,幼藤吐新芽。急催如颦鼓,洗尽茸与华。且待朝阳至,绿遍庭中架。更盼黄叶时,采得数枚瓜。请大家推荐几本好书?(不要小说) 四大名著也不用说了,然后的话余秋雨的《文化苦旅》你可以去看下,爱...
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善滢雌莫:[答案] 的原因,民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大. 李冰留给人们的思考就如都江堰留给我们的深思那样丰富而... 我们在其中也有所领略.但我相信在《文化苦旅》中藏着的秘密远大于我此时所看到的,那么就让我们一同研究,一同发现那...
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善滢雌莫: 这是本文化散文集.它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.既表现了历史的深邃荒凉,又展现了江南文化的清新婉约;既展示中国文人的艰难心路,又不忘揭露世态人情.从文中,我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力,同时也具备非凡的艺术表现力.
镶黄旗17883245588: 文化苦旅读书心得初三话题作文600字 ?
善滢雌莫: 《文化苦旅》中以细腻的笔触够了一张张充满中国最广大人民的形象,以最空灵、轻柔的嗓音轻轻吟唱令人感动的瞬间.下面是小编为大家整理的文化苦旅读书心得初三作...
镶黄旗17883245588: 大家来说一下对《文化苦旅》的评价. - ?
善滢雌莫: 《文化苦旅》是为数不多的文字优美却又言之有物的书之一.14年前出版的这一本书,毫无疑问为我们提供了一分文辞优美的范文.作为一本十分适合普及文化常识的读物(尽管作者的本意并不在此),它是用同类书籍所能运用的最流畅、丰富、富有艺术性的语言.在徜徉于山水、古迹和记忆之中的文字里,流淌出悠然的机敏和厚重的睿智,渗透着怡人心脾的味道.不管人们如何看待余秋雨个人,这本书是无论怎样都不应该被抹煞的.
镶黄旗17883245588: 文化苦旅读后感 - ?
善滢雌莫:[答案] 1 浅品《文化苦旅》 书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰. ――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以来欣赏...
镶黄旗17883245588: 文化苦旅巴金百年摘抄及赏析 - ?
善滢雌莫: 文化苦旅读后感《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴,妙笔生花,给我心灵的“震撼”是巨大的.有人评价过余秋雨:余秋雨以历史文化散文而名世....