温故而知新可以为师也，这句话表明了孔子怎样的教育思想

论语表明了孔子怎样的教育思想~

《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，政治、军事、法律都不可缺少，但最根本的还是教育，他把教育放在很高的地位。
《论语》反映出孔子致力于通过教育来培养“士”、“君子”，以完善人格为教育的首要目的。
孔子的教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧培养等三个部分。这三个方面，从教育内容结构，以及社会需要和个人人格形成看，是初步完整化了的。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。
值得注意的是，孔子对这三方面不是等量齐观，他把道德和道德教育放在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。

扩展资料：
《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
参考资料来源：百度百科--论语

积极的自我检查为进一步的学习增添信心、勇气和力量。内省作为学习者主体性得到发挥的一种表现，在学习过程中起到了监督和调控的作用。

这句话应该是表明了孔子对学习方法的理解，教育人们学习要掌握方法，要主动复习。

孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道，夕死可矣”的 精 神追求道。但孔子一生不得志，就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学， 守死善道”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。他的学生也颇有体会，如曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”子 夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”可见，教道和学道是孔门师生共同的目的， 孔子的教育目的已转化为学生的学习目的，因为这种主观和客观的统一，所以孔子才能造就 出许多有才干的学生来。

对于所学，的确要时时温习，过目成诵，一目十行的人有，但是太少了，大多数人都做不到。即使做到了过目不忘，是不是学了就能理解呢？还是一个未知数。记住了和理解了不一样。知识只有真正的理解了，真正的弄懂了，运用到实践中去了，证实了，才算是学会了，掌握了，这时才可以说你已经把这门知识学到手了。这是温习的第一层意思。

温习的第二层意思，学习要打主动仗，不打被动仗。朱熹《论语集注》说：“言学能时习旧闻，而每有新得。则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。”学过的东西要常常温习。温习旧的，对新的知识的理解有很大的帮助。在温故的基础上通过领会贯通，通过举一反三，通过比照分析，通过联想分析，就会有新的发现，新的领悟，新的启示，从而进入新的境界，掌握新的知识。温故而知新是一种高效率的学习方法，掌握了这种学习方法的人，学而无穷，学而无厌，常学常新，常有心得体会，常有独到的见解。这就是朱熹所说的“所学在我，而其应不穷”，的道理。

书要站着读，怎么讲？就是主动地去探求，而不是被动地接受。书本知识都是前人的知识，不是你自己的发见，不是你自己的总结，因此书本知识不一定都是对的。不读书是错误的、唯书论也是错误的。所谓站着读书，就是要加上你自己的思考，加上你自己的判断，加上你自己的总结，不要人云亦云，不要犯教条主义，有句话叫做活学活用，就是这个意思。

“温故而知新”一句话的重点在“温”字，温故就是温习旧有的知识，在此基础上，通过领会贯通来“知新”，没有这个“温”字，“知新”就要依靠别的渠道了。离开书本知识，温故而知新也可以作为一种重要的人生体验，可以帮助你成就事业。人需要时常地总结经验，在总结经验的基础上，继续进行新的探索。有一句话叫做“吃一堑长一智”。人每做一件事情都会面临成功和失败两种可能性。成功有成功的经验，失败有失败的教训。犯过的错误，不能再犯，同样的错误，一犯再犯，那就是朽木不可雕也。怎么办？回头看看，回头想想，反省自己，总结经验。承认失败是为了成功，审视成功是为了避免失败。“承认”和“审视”都是“温故”，在此基础上必然“知新”、“出新”。

反复练习：任何学习材料，不是需要熟练，就是需要熟记。要达到熟练和熟记的地步，非反复练习或温习不可。孔子平日教其弟子十分注重练习和温习，在论语第一篇的首章，他就这么说：“学而时习之，不亦悦乎”？在为政篇里，他又说：“温故而知新，可以为师矣”。“学而时习之”和“温故而知新”这两句话，早已成为教学上的格言了。

这到底是一种教育思想，还是一种选材思想？
温故而知新，可以为师矣。——“温故而知新”是条件，是一种能力，是说具备从温习故知中获取新知的能力，只有具备了这种能力，才有可能为人师。重点在“为师矣”的结论，前面应为判断的条件，现在大路的解释有些不分重点。更不要看教材，会害死人的！！！

学不厌精，百学百新。

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四方区18861745856： 温故而知新 可以为师矣这句话告诉了我们什么道理 - ？
隗逄安苏：[答案] 如果按照字面意思来翻译,温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了道理很直白易懂.看到了你问的这个问题突然有了写感悟,希望对你有用.所谓温故而知新,其实,在你学习或做很多事情的时候,比如学习下棋,学习...

四方区18861745856： 温故而知新 可以为师矣 这句话告诉我们什么道理 - ？
隗逄安苏：[答案] 温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了

四方区18861745856： 子曰:”温故而知新,可以为师矣.”这句话的意思 - ？
隗逄安苏：[答案] 孔子说:“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”

四方区18861745856： 温故而知新 这句话表达的是什么意思? - ？
隗逄安苏：[答案] 温故而知新”出自《论语·为政》,原文为:“子曰: '温故而知新,可以为师矣.'”意思是:孔子说:“复 习旧的知识(指学习过的知识),由此获得新的知识(指 未学习过的知识),这样的人可以当老师了.” 故:在文中是指旧的知识、已学...

四方区18861745856： 孔子曰:“温故而知新,可以为师矣.”这句话的意思是什么. - ？
隗逄安苏： 孔子说,温习旧的知识,学习新的知识,这样的人就可以做老师了

四方区18861745856： 、“温故而知新,可以为师矣.”这一句强调了 - --------------,告诉我们要怎样才能在旧知识中获得新的体会 - ？
隗逄安苏： 可以为师矣...温习旧的知识,进而懂得新的知识,温故旧知识的的重要性,告诉我们要不断复习与思考

四方区18861745856： 温故而知新,可以为师矣.学而不思则罔思而不学则殆.讲了一个什么道理 - ？
隗逄安苏： 子曰:温故而知新,可以为师矣. “温故而知新”,是一种巩固加强的学习的方式,也是一种开拓创新的学习方式.一方面巩固已往学习到知识与技能,一方面通过躬行实践,对已经学习过的知识 和技能有了新的体会,能够产生更深...

四方区18861745856： “温故而知新,可以为师矣”这句话告诉了我们什么道理 - ？
隗逄安苏： 在复习旧知识时又能领悟到新的东西,才可以做导师! 采纳

四方区18861745856： 论语十则中温故而知新 可以为师矣 阐述了怎样的道理 - ？
隗逄安苏： 道理:温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟.

四方区18861745856： 温故而知新可以为师矣有什么意义 - ？
隗逄安苏： 孔子说:“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.” 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”温故而知新,可以为师矣.(《论语·为政》)