八月十五七言诗句

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八月十五七言诗句如下:

1、《中秋月》苏轼

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好,明月明年何处看。

2、《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。

至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。

3、《霜月》李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

4、《十五夜望月》王建

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!

5、《月夜》刘方平

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。

6、《月夜思乡》

星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌。

何处关山家万里,夜来枨触客愁多。

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七言古诗,是对七古和歌行的统称。古人所谓七言,并不是说全诗每一句都是七个字,而是只要诗中多数的句子是七言就可以了。如李白《蜀道难》既有“噫吁嚱”三言,复有“危乎高哉”四言,“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”五言,“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”九言,但仍认为是七言歌行,而不认为是杂言诗。

明清以来的诗论家,对于七言古诗的划分有两种意见,一种是认为七古、七言歌行二者同体,可以互相替代,如胡应麟《诗薮》云:“七言古诗,概曰歌行。”王士禛《古诗选》就径直分五言诗与七言诗歌行钞两部分。明清诗话评论中,将七古与七言歌行相互代称,其例更是不胜枚举。

而另一种意见则认为,七古与歌行在体性上存在分别,这种分别而且甚大。李中华、李会二位先生曾著文论述过这个问题,略曰:从形式上看,七古与七言歌行都是七言诗,又都不能算是七言律诗,故归为一体,目为七古,似亦理所当然。然而就各自诗体的源流、体式与风格而论,二者之间又存在着明显的差异。




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项刚康宁: 《霜月》李商隐 初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟 《中秋月》晏殊 十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅.未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤.《八月十五夜》万里无云镜九州,最团圆夜是中秋.满衣冰彩拂不落,遍地水光凝欲流.华岳影寒清露掌,海门风急白潮头.因君照我丹心事,减得愁人一夕愁.《十五夜望月寄杜郎中》王建(唐代) 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.

额尔古纳市19628994923: 整篇的中秋节诗句4句的 -
项刚康宁:[答案] 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜,归心折大刀. 转蓬行地远,攀桂仰天高. 水路疑霜雪,林栖见羽毛. 此时瞻白兔,直欲数秋毫. 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家! 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时,开帷...

额尔古纳市19628994923: 帮我写一首中秋节的诗,要七绝诗 -
项刚康宁: 聚首相约月圆时,笑语欢声合家乐.华厦年年中秋日,普天岁岁庆团圆.😄

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