闻道有先后术业有专攻出自哪里

~ 闻道有先后，术业有专攻
“闻道有先后，术业有专攻”，出自韩愈的《师说》，意思是指所知道的道理有先有后，技能学术各有研究方向。
中文名
闻道有先后，术业有专攻
作者
韩愈
出处
《师说》

师说原文
词语释义
闻：听到、知道
道：道理
有：（古今同义）
先：（古今同义）
后：（古今同义）
术：技能
业：学业
专攻：专门研究
原句翻译
闻道有先后，术业有专攻。
知道道理有先有后，技能学业各有专门研究.
也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师
师说原文
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
翻译：
古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他,以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。
唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！
圣人没有固定的老师。孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能各有钻研与擅长，只是这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。

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钞丁水王： 语出《师说》--韩愈 “......是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已......” 解释:因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生有才智,(只不过)懂得道理有先有后,学术技能各有专长罢了.

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双辽市17030437510： 闻道有先后,术业有专攻 出自哪里 - ？
钞丁水王： 应该是“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.” 出自韩愈《师说》

双辽市17030437510： 闻道有先后,术业有专攻,如是而已. - ？
钞丁水王：[答案] 此语出自《师说》 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 贯通整句意思为:知道道理有先有后,技能学业各有专门研究

双辽市17030437510： 闻道有先后,术业有专攻出自哪里 - ？
钞丁水王： 原句: 闻道有先后,术业有专攻;出处: 唐·韩愈·师说;解释: 闻:听到、知道 道:道理 术:技能 业:学业专攻:专门研究 翻译:听到道理有先后次序(有早有晚), 技术学业各人有各人的专长/知道道理有先有后,技能学业各有专门研究;

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钞丁水王：[答案] 此语出自《师说》 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 贯通整句意思为: 知道道理有先有后,技能学业各有专门研究

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钞丁水王： 此语是韩愈《师说》中的名句.“闻道有先后,术业有,如是而已”闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 如是:如此 而已:(古今同义)贯通整句意思为: 知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已.要真正理解这句话还要结合前文 “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强.“闻道有先后,术业有,如是而已”是分析解释为什么会出现学生不一定不如老师这种现象的.是因为“先后”、“专攻”差别.

双辽市17030437510： “闻道有先后,术业有专攻”出自哪儿 - ？
钞丁水王： “闻道有先后,术业有专攻”出自韩愈的《师说》,意思是懂得真理,先后不同,专业各异,擅长不同.

双辽市17030437510： “闻道有先后,术业有专攻”是什么意思呢? ？
钞丁水王： “闻道有先后,术业有专攻”见唐•韩愈《师说》. 术业:术,名词用如动词.业,指儒家的经典.术业,指修业,学习儒家经典.这两句大意是:领悟儒家之道有先有后,学习儒家经典却各有各的专长. 此名句阐述弟子不必不如师的道理.人受年龄与环境的限制,懂得各种道理的时间有先有后,但是后闻道的学生不一定不如老师.因为在学习的过程中,每个人的才分不同,形成了“术业有专攻”的局面.在某些方面,学生可以后来居上.韩愈的论述是客观的,符合人才发展的实际.长江后浪推前浪,世上今人胜古人.因此,为师者应该鼓励后学者超过自己,后学者应该充满自信,发挥自己的聪明才智,为社会多做贡献.