《工人善琴》翻译

〈工人善琴〉译文~

一、工人善琴。
翻译：万历年间，詹懋举任颍州的太守。有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。
二、宋人酤酒。（是《韩非子·外储说右上》里的那个吗？）
翻译：宋人有卖酒的，分量很准确，对待客人很殷勤，酿的酒很香，酒旗挂得很高，酒却卖不出去。酒变酸了。他觉得很奇怪，问他结交的乡中中年长者杨倩。倩说：“你的狗太凶猛。”“狗凶猛那酒为什么卖不出去呢？”“人怕狗啊！有人让孩子拿钱提酒器来买酒，而你的狗迎上咬他，所以你的酒会卖不出去而变酸啊。”

万历年间，詹懋(mào)举任颍州的太守。有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我是贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他

明朝万历末年，有个叫詹懋举的人任颍州太守。有一次偶然召了一个木工来，詹懋举正在弹琴，木工站在门外，抬起头指指点点，好象在议论弹得好坏一样。詹懋举把他叫过来，问他说；“你很善于弹琴吗？”木工回答说：“是的。”詹懋举就叫他弹。木工就演奏一遍刚才詹懋举弹的曲子，詹懋举听了十分惊奇，追问他是从哪里学来的。木工回答道：“我家住在西城外，以前常常见到一个老人进城卖柴，担头常挂一口袋装一把琴，于是请他拿出来看，叫他弹琴，心里又很高兴，就向他学习弹琴罢了。”詹懋举后要给他银子，木工不接受说：“我只是一个地位低下的木工，只接受木工的报酬罢了。”又说：“您的琴都是低劣的木材做成的，我有一把琴，就是老人所赠送的，现在我把它献给您。”詹懋举一看，果真是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个人能及得上他。

万历年间，詹懋(mào)举任颍州的太守。有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我是贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师碃盯百故知嘎版霜保睛没有一个能比得上他。
注释：
1.万历：明朝神宗朱翊钧的年号。

《名人传》读后感

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

明朝万历末年，有个叫詹懋举的人任颍州太守。有一次偶然召了一个木工来，詹懋举正在弹琴，木工站在门外，抬起头指指点点，好象在议论弹得好坏一样。詹懋举把他叫过来，问他说；“你很善于弹琴吗？”木工回答说：“是的。”詹懋举就叫他弹。木工就演奏一遍刚才詹懋举弹的曲子，詹懋举听了十分惊奇，追问他是从哪里学来的。木工回答道：“我家住在西城外，以前常常见到一个老人进城卖柴，担头常挂一口袋装一把琴，于是请他拿出来看，叫他弹琴，心里又很高兴，就向他学习弹琴罢了。”詹懋举后要给他银子，木工不接受说：“我只是一个地位低下的木工，只接受木工的报酬罢了。”又说：“您的琴都是低劣的木材做成的，我有一把琴，就是老人所赠送的，现在我把它献给您。”詹懋举一看，果真是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个人能及得上他。

宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”

子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”

于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。

原文：

宋人或得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

出自：春秋 左丘明《左传·襄公15年》

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渭源县15756995555： 〈工人善琴〉译文 - ？
虿谦麦道： 一、工人善琴. 翻译:万历年间,詹懋举任颍州的太守.有次召用木工.詹正在弹琴,木工站在窗外,抬头画指,好像在评价好坏.叫来问他:“你很擅长弹琴吗?”木工答说“是”.让他弹,木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子,弹得很好...

渭源县15756995555： 工人善琴翻译 - ？
虿谦麦道： 万历年间,詹懋(mào)举任颍州的太守.有次召用木工.詹正在弹琴,木工站在窗外,抬头画指,好像在评价好坏.叫来问他:“你很擅长弹琴吗?”木工答说“是”.让他弹,木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子,弹得很好.詹很惊讶,问从哪学来的.木工回答说:“家在西郊外,见一老人进城卖柴,总把琴装在口袋里挂在担头,于是请让看看.听他弹奏,心里很高兴,于是向他学琴.”詹给他钱,他不要,说:“我是贫贱的木工,只要做工的酬劳.”又说:“您的琴是下品,我有琴,是老人赠的,现在献给您.”果然是把好琴.詹懋举于是跟着木工学琴,学完以后,当时的琴师碃盯百故知嘎版霜保睛没有一个能比得上他. 注释: 1.万历:明朝神宗朱翊钧的年号.

渭源县15756995555： 谁有《工人善琴》和《宋人酤酒》的译文? - ？
虿谦麦道： 《宋人酤酒》国有个卖酒的.给的量很足,待客殷勤,酒又酿得香醇,而且店铺门前高悬酒幌,但是酒却卖不出去,变质发酸了.

渭源县15756995555： 工人善琴中的悦是什么意思 - ？
虿谦麦道：[答案] 意动,感到快乐.明朝万历末年,有个叫詹懋举的人任颍州太守.有一次偶然召了一个木工来,詹懋举正在弹琴,木工站在门外,抬起头指指点点,好像在议论弹得好坏一样.詹懋举把他叫过来,问他说:“你很善于弹琴吗?”木工回答说...

渭源县15756995555： 急需三则文言小故事(带译文) - ？
虿谦麦道： 欧阳修苦读 【原文】 欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人. 【译文】 欧阳...

渭源县15756995555： 工有琴,即老人所贻,今以献公 如何翻译? - ？
虿谦麦道： 我(木工)有琴,是老人赠的,现在献给您.工人善琴. 万历末,詹懋举者守颍州.偶召木工.詹适弹琴,工立户外,矫首画指,若议其善否耳.呼问之曰:“颇善此乎?”曰:“然.”使之弹,工即鼓前曲一过,甚妙.詹大惊异,诘所自,工...

渭源县15756995555： 文言文子罕弗受玉中之字的意思和我以不贪宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若有其宝的意思.和工人善琴中... - ？
虿谦麦道： 宋国有个人得到了一块玉,把它献给(国相)子罕.子罕不肯接受.献玉的人说:“(我已经)把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以(我)敢献给你.” 子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果(把玉)给我,(我们两人)都丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝.” 献玉的人跪拜于地,告诉子罕说:“小人带着璧玉,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸.” 于是,子罕把献玉人安置在自己的住处,请一位玉工替他雕琢成宝玉,卖出去后,让他富有后再让他返回家乡.其实我没看明白楼主的问题,乃写的是古文,没标点的...于是整个翻译贴过来了.

渭源县15756995555： 《乔山人善琴》的翻译 - ？
虿谦麦道： 在开国的时候,有个乔山人善于弹琴.他以前得到过很多杰出的琴师传授,弹琴的指法很精湛.每当他在山野林间弹琴时,一遍又一遍,连飞鸟和凶猛的鹘都为之悲鸣.一次他游历到楚郢,在旅店弹奏洞庭曲.隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜.曲子弹奏完了,乔山人叹息道:“我弹琴大半辈子,终于在这里遇见了知音!”一会有人敲门,老妇人进来说道:“我的老伴活着的时候,是弹棉花的.今天听见你在这里弹琴,太像我老伴弹棉花的声音了!

渭源县15756995555： 文言文乔山人善琴解读 - ？
虿谦麦道： 在开国初年,有个乔山人善于弹琴.他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授.他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫.后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲.隔壁的一位老妇人听了琴...

渭源县15756995555： 《乔山人善琴》的翻译---------是清代---徐珂写的那篇! - ？
虿谦麦道：[答案] 在开国的时候,有个乔山人善于弹琴.他以前得到过很多杰出的琴师传授,弹琴的指法很精湛.每当他在山野林间弹琴时,一遍又一遍,连飞鸟和凶猛的鹘都为之悲鸣.一次他游历到楚郢,在旅店弹奏洞庭曲.隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁...