寻《西游记》与《封神演义》相关信息——神仙体系，道教佛教的影响等等等等内容，论文需求，谢谢！

《封神榜》与《西游记》，这两本书里的神仙体系区别大吗？~

区别还有很大的，首先就是《封神榜》里面主要就是道家的神仙，《西游记》就主要是佛教比较常见的神仙。《封神榜》与《西游记》虽然说都是神话小说，但是他们也不是同一个朝代和同一个人写的，所以也就有很大的不同。

首先我们可以看一下两本书的时间线。封神榜的时间线是在商朝时期那个时候，世间有圣而无神，圣人都是灵宝，道尊，通天教主，元始天尊和女娲娘娘。《西游记》则是发生在唐朝时期，那个时候世间已经没有圣人了，剩下的只有神仙，而神仙大多数都是什么天帝、观音、佛祖等等。

也就是封神榜的时间线比西游记的时间线更为的早，要知道封神榜上面的神仙很多都是在西游记里面出现过的。比如什么哪吒，托塔天王李靖，还有雷震子，风神雨神，这些都是经过了封神榜以后才出现的，所以说封神榜就完全是西游记里面神仙们成仙之前。

两本书是有联系的，但是两者也是不同的，首先就是神仙体系上面相同可是神仙的定位不同。我们都知道《西游记》乃是根据玄奘法师撰写的《大唐西域记》等典籍为基础创作而来，所以在里面佛教的地位极其的高。而《封神榜》主要就是指的需要辅佐一个贤明的君王，和《西游记》的出发点就完全不同。还有就是《西游记》里面对道教完全就是一种不尊重的态度，封神榜里面则是不同的。

作者的本意或许并非推崇鬼神之道，而是一种人文主义的暗示。
这与商朝与周朝各自的文化有关系，因商朝更信奉鬼神之说，而周朝更重视人事。为什么说周朝重视人事呢？最典型的实例就是人尽皆知的周武王开创宗法制，采取礼乐制，将着两项制度糅合成一种新式人文主义，而后影响中国长达三千多年，因此孔子也对鬼神是“敬而远之”的态度。但是商，这个朝代却是彻头彻尾“敬鬼神”的。

最能证明这个说法的就是商朝最喜欢人殉，所以用封神这个词来描述商朝是合适的。不过，后世的皇亲国戚全是依仗周长大，所以对商朝的“鬼神观”持漠视态度，同样的，在《封神演义》里作者也用比较委婉的方式表达了自己的态度：比如说诸神为什么更倾向去帮助西岐宗周？原因就是宗周推行仁义，而帮助殷商的那些神仙虽然也法力高强，却总给人一种亦正亦邪的感觉，这其实又是一种人文主义的暗示。

全书最典型的例子就是姜子牙，这号人物虽然上达阐截神仙，中通商周君主，下抚黎民，但是最后却因只想着给别人分封，不巧忘记自己，结果在封神榜中榜上“落榜"，成了“三不靠”，刚好与自己的坐骑“四不像”相成鲜明对比。在我看来，这种结局表明作者更推行作为齐国开创“人”的姜子牙，而不是封了“神”的姜子牙。


有人认为封神榜是国版的“诸神之战”，但其实，我更倾向于作者许仲琳本意是“封住”神榜、“终结”神榜、“诸神的终结”这样的说法。

不是的哦……

这是我们固有的原始信仰……我们的中华神本来是居于地上的，不是有个神话叫做共工撞倒不周仙山么？从那以后神界和人界就隔绝了哈……^_^

也是从出现那件事以后，神就搬到天上了。而到道教创立的时候，最高的三清变为最高天神，但是为了和我们的原始宗教接轨，所以创立天界分层的概念，说是天界有三十三天，而一天又有九重，所以天界一下子就大了好多。三清于是就搬到最高的三层天去了，而其他的原始神话的神也搬到不同的天界去了。玉皇大帝在唐朝以后中和了玉皇道君和高上玉帝以后，成为了下面几天的的最高统治者，也统管人间、地府了哈……

并且把先秦时期的西王母掌管长生不老药和昆仑仙山的天神，变为了秦汉时期的女性天神，到了唐宋元明的时候，又由西方搬到了天庭，嫁给了玉皇大帝变为王母娘娘，成为掌管“蟠桃圣会”的天神了咯……

而在玉皇大帝之前，帝位是经常变换的，就像人间改朝换代一样。最先在先秦是轩辕黄帝是“天帝”，后来黄帝的孙子颛顼也坐了天帝。

到秦汉创立道教，太上老君一出，天庭就乱了，似乎就没有帝王了，最高的天神变为太上老君了。

而三国两晋南北朝时期，又有元始天尊出现，是为盘古所化，所以成为“元始天王”，还娶了老婆叫做“太元圣母”。因为影响比太上老君要大，所以变成为天庭之首。

到了唐宋元明时期，才出现了玉皇大帝，从此以后天界才有了一套井然有序的神仙系统哦……

而佛教的诸神是根据印度神话创立的，印度神话里面的创世神变成为佛教六道里面天界的统领帝释天。其他的诸天神也各按印度教里面的设置而设，只是换了个名字。具体要看印度教的各种传说了……

你好

西游记和封神榜是虚构的,是诋毁道教和佛教的!

书中故事与道教的思想也相差甚远,不要通过小说来了解道教那是错误的方法!

了解道教就应该从道教的经典着手,希望你正确的了解道教!

上面的胆小的和尚复制的东西有错误的地方!

首先道教的最高神是道的显相"三清教主",其次是玉皇大天尊!

另外玉皇大天尊与西王母不是夫妻关系!

两者只是上下级的关系而已!玉皇大天尊统领三界四生十方!

而西王母是协助玉皇大天尊统领昆仑山和墉城女仙的女仙之首!两者关系千万不可胡说!

无量寿福

真心的希望你正确了解道教!

楼上说的真多。。。。你可以直接搜索封神演义，倒数第二回，封神的那段，把天上的神都写的差不多了，不过教祖级的他封不了。。。至于影响，唯一的影响就是那些个假道学会了，扯大旗了，嘴上说不赢，手上不够硬，就拼靠山。。。你可以搜索各个名山大川都有那些个宗教门派，然后搜索这些门派，这些一般都会扯个大旗弄个来历，这就是影响吧，再小的庙都敢说坐过佛。。。
西游记里面倒没怎么提到神学体系，大都是随便把一些耳熟能详的大神拉出来跑个龙套，那都是自古流传的神话，因为世界观和人物描写的鲜明等因素成为名著。。。。
封神演义显然想与其比肩，然后就拼命地召唤大神。。。想用系统化的靠山拼掉西游记，显然最后失败了，老百姓也许喜欢神神怪怪的，品评名著的人根本不吃这套，所以了神仙体系再全面，在小说评论家的眼中都不是重点，只能忽悠下老百姓，从此封神演义成为了背景、靠山、一窝的靠山，衬托一切神怪小说。。。。 其中以西游记为最。。那就是西游记的故事背景说明来着，或者叫使用说明书？这就叫嫁衣神功

中国道教神仙体系（全）
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖

人 阐 截 妖 魔 鬼

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麻章区15599437827： 《西游记》和《封神演义》哪个出现的更早,他们之间有什么关联? - ？
圭先排石： 中国的神仙体系其实是在两部著作中形成的,一是封神演义,一是西游记, 西游记对封神演义既有继承关系,又有很多冲突之处. 封神演义对道家神仙的描述最为全面和完整: 道家鼻祖乃洪钧道人,所谓的道教三清其实并非道教最高权威,...

麻章区15599437827： <封神演义>与<西游记>哪个成书更早? - ？
圭先排石： 西游记比封神演义成书更早. 封神演义作者许仲琳,西游记作者吴承恩. 吴承恩(1504-——1582),字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人.明隆庆元年(1567年)任蕲州荆王府经善(掌讲授之事,相当现在秘书一职).任职期间,吴承恩长...

麻章区15599437827： 先有西游记啊 还是先有封神演义 - ？
圭先排石： 按照故事的时间来算,先封神,后西游,但是以作者创作的时间来算,就是先西游,后封神. 1、《西游记》故事发生在唐朝. 作者吴承恩(1506-1583)明代小说家,淮安府山阳县河下人.吴承恩自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事. 在科...

麻章区15599437827： 西游记中孙悟空师承何处? - ？
圭先排石： 一.《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生.从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了.两部小说虽然讲述的是不同朝代的故...

麻章区15599437827： 封神演义和西游记哪本书写的好? - ？
圭先排石： 总体来说,《西游记》写得比《封神演义》好.因为《西游记》人物个性比《封神演义》更鲜明,情节更紧凑,而且对现实的深入分析、批判程度更突出.

麻章区15599437827： 西游记和封神榜两本书哪本先出出来的 - ？
圭先排石： 两书出现前后不可查.两书作者简介: 许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家. 吴承恩(约1500-约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人. 《封神演义》...

麻章区15599437827： 为什么《西游记》《封神榜》同是神话故事《西游记》成为了四大名著之一而《封 - ？
圭先排石： 《封神演义》也是中国古典文学巨著之一.《西游记》融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好.《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类.书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展.所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作.

麻章区15599437827： 《封神演义》和《西游记》有什么关系!6 - ？
圭先排石： 留王曰:“既来保驾

麻章区15599437827： 《西游记》和另一部长篇小说《封神演义》都是神话小说吗? - ？
圭先排石： 对 西游记是根据玄奘取经这个故事,加以润色的 封神演义,即封神榜,是根据商周交替,哪吒的故事进行写作的

麻章区15599437827： 封神演义和西游记有什么联系吗,它是受了西游记的影响吗? - ？
圭先排石： 都是中国古代神话故事,人物有重合.