庄子惠子辩论谁胜谁负

作者&投稿:益旭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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战国庄子的《庄子与惠子游于濠梁》中庄子和惠子都没有赢。惠子是从认知的规律上来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说,人乐鱼亦乐。从认知规律上来说,庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩,但这种诡辩并不使人反感,因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的。

原文:

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

白话译文:

庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐?”

惠子说:“我不是你,固然不知道你是否知道鱼的快乐;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话,你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”

扩展资料:

创作背景:

《庄子与惠子游于濠梁》出自于战国庄子的《庄子·秋水》,创作于战国年代,记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

赏析:

《庄子与惠子游于濠梁》讲述两位辩论高手,同游于濠水的一座桥梁之上,俯看鲦鱼自由自在地游来游去,因而引起联想,展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小,其旨甚大。

除了第一句用叙述语言做故事背景交代,通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法,顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐,惠施则否定了庄周的说法。

作者简介:

庄子(约前369年—前286年),庄氏,名周。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》等。




《庄子与惠子游于濠梁》中到底谁胜了呢?
(1)庄子胜出,因为庄子是以自己的心境去观赏事物的美,并且巧妙地偷换概念 (把“安知”故意曲解为“从哪里知道”“如何知道”),他解了惠子的发难。(2)惠子胜出,因为惠子对事物的认识是求实的,并且论辩逻辑严密,逼得庄子只能诡辩了 ...

<<庄子与惠子游于濠梁>>中庄子与惠子的辩论,谁胜出?为什么?
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适,诗意盎然。庄子与惠子一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;所以庄子胜出

庄子与惠子游于濠梁的辩论胜利者是谁
庄子胜在辩论技巧,惠子胜在逻辑推断。庄子的辩是一种诡辩,他抓住惠子话里的漏洞,说惠子先承认了鱼的快乐。惠子以“子非鱼,安知鱼之乐”发问,逻辑上没有破绽。拓展一下,庄子的思想中有名为“齐物论”的。他说“天地与我并生,而万物与我为一”,提出齐物、齐论的思想,认为既然万物本质...

《庄子与惠子游于濠梁》中庄子与惠子的辩论,能分胜负吗?
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“小白鱼悠闲地游出来,这是鱼的快乐啊!”惠子问:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?”庄子回说:“你不是我,怎么知道我不晓得鱼的快乐。”惠子辩说:“我不是你,固然不知道你;准此而推,你既然不是鱼,那么,你不知道鱼的快乐,是很明显的了。”...

“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子和惠子的对话谁赢了?
庄子是道家学说的主要创始人,惠子是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,他们两个人是很好的朋友。庄子和惠子有个著名的“濠梁之辩”。“子非鱼,安知鱼之乐?”出自《庄子》外篇的《庄子·秋水》,庄子和惠子的对话,最后谁赢了呢?自然是庄子更胜一筹。庄子和惠子在...

庄子故事
”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”这个故事在《庄子》一书里显得别具一格,它虽然由庄子和惠子的辩论组成,但轻松、闲适...

《庄子与惠子游于濠梁》这场辩论中谁赢了
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“...

庄子与惠子游于濠梁中,你认为庄子与惠子的辩论最终谁会胜出
惠子好辩,重分析,对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。 庄子智辩,重观赏,对事物持艺术心态。对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。庄子智辩,重观赏。对外界...

庄子与惠子游于濠梁 一文,在庄子与惠子的辩论中,谁是胜者?
当然是庄子拉!虽然庄子耍小聪明,但最后还是庄子胜了!

庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子的辩论谁是胜者
输赢在庄子看来都不在乎! 庄子是“一” 而惠子是“二” “一二”都是道! 庄子只是引导更多的人从“二”进入“一”庄\/惠在濠梁之上的“知鱼之乐”论辩,是一个广为流传耐人寻味的故事,它从一个侧面反映了庄子和惠施截然不同的价值取向及思维方式。惠施从人与动物(鱼)对立的视角,说明人不...

盐津县13752302550: 庄子和惠子的辩论中,谁是胜者? -
枞贤潇然:[答案] 答案: 解析: 从故事的本身来看,庄子是胜者. 在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣”时,庄子却采取转移话题、偷换概念的方法,避重就轻,转败为胜.他把惠子说的“安知”,故意理解成“怎样知道”. 从...

盐津县13752302550: 庄子与惠子游于濠梁中,你认为庄子与惠子的辩论最终谁会胜出 -
枞贤潇然: 在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休.归结起来,主要有以下几种看法: (一)从故事本身来看,庄子占了上风.结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了.所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”. (二)从逻辑上看,惠子是胜者.前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者.

盐津县13752302550: 在《庄子与惠子游于濠梁》一文中,庄子与惠子的辩论到底谁是赢者? -
枞贤潇然:[答案] 当然是庄子是赢者 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣...

盐津县13752302550: 庄子与惠子游于濠梁这场辩论中谁是胜利者 -
枞贤潇然: 从逻辑上,惠子赢了; 从心态上,也是惠子赢了.庄子争胜心过强,与己家“为而不争”的思想相悖; 但从本质上,没有输赢.惠子是庄子唯一可说的人,惠子死后,庄子再无可谈之人.两人是知音,知音间的闲侃,没有胜与负.只是后世人再无明镜心,满眼都是世俗与功利,因而才有胜负之说.

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枞贤潇然: 庄子胜在辩论技巧,惠子胜在逻辑推断.庄子的辩是一种诡辩,他抓住惠子话里的漏洞,说惠子先承认了鱼的快乐.惠子以“子非鱼,安知鱼之乐”发问,逻辑上没有破绽.拓展一下,庄子的思想中有名为“齐物论”的.他说“天地与我并生,而万物与我为一”,提出齐物、齐论的思想,认为既然万物本质相同,所辩论的也无所谓对错.如 你辩论胜了我,我错了吗?我有自己认为对的理由.我辩论胜了你,你错了吗?你有自己认为对的理由.如果请第三方,那么他持有与你我不同的观点,也无法判断.持有与你我中任何一人相同的观点,也是不行的.

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枞贤潇然:[答案] 在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休.归结起来,主要有以下几种看法: (一)从故事本身来看,庄子占了上风.结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是...

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枞贤潇然:[答案] 1. 一从故事本身来说,庄子占了上风.结尾时,在惠子巧妙地援引了庄子的反驳 建立起符合逻辑的推断后,庄子就应该无言以对了,但他又返回争论的起始,偷 换概念,将惠子的责难化解了.二是从逻辑上看,应当是惠子取胜了.如前所述: 庄子...

盐津县13752302550: 庄子与惠子游于濠梁的辩论中谁赢了 -
枞贤潇然:[答案] 庄子赢了. 因为惠子最后一句话属于诡辩,所以庄子无需再回答了. 按惠子的意思,惠子不懂庄子,所以庄子也不懂鱼.——这个逻辑是不成立的 我不懂得我妈的心思,我妈就不懂得我爸的心思么?这可不一定. 庄子是否真的知道鱼快乐是另一回事,而...

盐津县13752302550: 中庄子与惠子的辩论,谁胜出?为什么? -
枞贤潇然:[答案] 《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适,诗意盎然.庄子与惠子一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;所以庄子胜出

盐津县13752302550: 《庄子与惠子游于濠梁》中庄子与惠子的辩论,能分胜负吗? -
枞贤潇然: 庄子和惠子在濠水的桥上游玩. 庄子说:“小白鱼悠闲地游出来,这是鱼的快乐啊!” 惠子问:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?” 庄子回说:“你不是我,怎么知道我不晓得鱼的快乐.” 惠子辩说:“我不是你,固然不知道你;准此...

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