中岛美雪的《やまわこ》歌词翻译
崔长生生下来就哑,品行很孝顺,乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑,而且左手蜷曲,靠做佣工来养活父母,每天出行返回都会给父母请安。后来淮徐一带发生了一次大饥荒,他在外行乞,别人怜悯他,就给他吃剩的食物,但是他收下后把它们放到竹篮中留着,自己则去挖掘野草来吃。回到家中后,就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下,倒出竹篮中的食物孝敬父母,父母完全依靠这些食物维持生存。 一天,他在路上看见了一堆废纸,(发现)里面有别人遗失的财物,没等到失主。一个月以后,(仍然)没有等到来领取的人,他就用钱买了一头猪饲养,猪下仔后,于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信。父母先后去世,他伤心地大哭,用棺材把他们葬在了荒山,后来不知道哑孝子到哪里去了。
注释
1. 而:表并列。
2. 性:性格、性情。
3. 呼:称呼。
4.既.....复:表示两种情况同时存在。
5.挛:蜷曲不能伸直。
6. 佣工:名词作动词,做佣工。
7.饥:灾荒。
8.于:介词,引出动作的处所、时间、对象,可以翻译为“在”
9.遗(wei):送给。
10.易:交换,买
11.卒:死。
12.蕃息:繁殖。
13.悯:同情
14.赖:依靠
15.恸:极度悲伤,悲痛的样子
16.之:去、到、往
17.至:十分,非常,到了极点
18.信:讲信用
文言知识
1.遗。“遗”有两个读音,两种解释。上文遗以糟糠中的“遗”读wèi,解释为“给”“赠给”,意为乡人送给他吃剩的食物。“中有遗金”“遗”读yí,解释为“遗失”“遗留”,意为旧纸包里有丢失的银子。[1]
走进文言文 六上答案
1.性(至)孝 .至:到了极点,可翻译为非常
2. 蜷曲不能伸直
3.人(悯)之 悯:同情
4.父母(赖)以活 赖:依靠
5.乃(易)猪饲之 易:交换
6.父母先后(卒)卒:死
7.哭之(恸)恸:悲痛的样子
8.后不知孝子所(之)之:到
句意
受而纳诸箪:接受后放进菜篮
诚而信:诚实并且守信用。
哑孝子的孝行表现(文言文版)
①孝子既哑,左手复挛,佣工养其父母。
②后乡里大饥,孝子行乞于外,人悯之,遗以糟糠,受而纳诸箪,自掘野草以食。
③归则扶其跛父病母于茅檐下,尽倾箪中物敬父母,父母赖以活。
④猪蕃息,遂为父母备棺。
⑤父母先后卒,哭之恸,棺葬于野。
孝顺父母的人,别人都尊敬他;不孝顺父母的人,纵然腰缠万贯,别人也会蔑视他。
推荐于 2018-08-08
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《哑孝子》的翻译是什么?
原文 崔长生,生而哑,性至孝,人呼“哑孝子”。孝子既哑,左手复挛,佣工养其父母,出入必请安。后淮、徐大饥,孝子行乞于乡,人悯之,遗以糟糠,受而纳诸箪,自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下,尽倾箪中物,敬父母,父母赖以活。一日,途见故纸,中有遗金,守待失者而不得。月余,未见有求者,乃易猪饲之。猪蕃息,遂为父母备棺。孝子待人,诚而信。父母先后卒,哭之恸,棺葬于野,后不知孝子所之。 译文 崔长生生下来就哑,品行很孝顺,乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑,而且左手蜷曲,靠做佣工来养活父母,每天出行返回都会给父母请安。后来淮徐一带发生了一次大饥荒,他在外行乞,别人怜悯他,就给他吃剩的食物,但是他收下后把它们放到竹篮中留着,自己则去挖掘野草来吃。回到家中后,就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下,倒出竹篮中的食物孝敬父母,父母完全依靠这些食物维持生存。 一天,他在路上看见了一堆废纸,(发现)里面有别人遗失的财物,没等到失主。一个月以后,(仍然)没有等到来领取的人,他就用钱买了一头猪饲养,猪下仔后,于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信。父母先后去世,他伤心地大哭,用棺材把他们葬在了荒山,后来不知道哑孝子到哪里去了。 注释 1. 而:表并列。 2. 性:性格、性情。 3. 呼:称呼。 4.既.....复:表示两种情况同时存在。 5.挛:蜷曲不能伸直。 6. 佣工:名词作动词,做佣工。 7.饥:灾荒。 8.于:介词,引出动作的处所、时间、对象,可以翻译为“在” 9.遗(wei):送给。 10.易:交换,买 11.卒:死。 12.蕃息:繁殖。 13.悯:同情 14.赖:依靠 15.恸:极度悲伤,悲痛的样子 16.之:去、到、往 17.至:十分,非常,到了极点 18.信:讲信用 文言知识 1.遗。“遗”有两个读音,两种解释。上文遗以糟糠中的“遗”读wèi,解释为“给”“赠给”,意为乡人送给他吃剩的食物。“中有遗金”“遗”读yí,解释为“遗失”“遗留”,意为旧纸包里有丢失的银子。[1] 走进文言文 六上答案 1.性(至)孝 .至:到了极点,可翻译为非常 2. 蜷曲不能伸直 3.人(悯)之 悯:同情 4.父母(赖)以活 赖:依靠 5.乃(易)猪饲之 易:交换 6.父母先后(卒)卒:死 7.哭之(恸)恸:悲痛的样子 8.后不知孝子所(之)之:到 句意 受而纳诸箪:接受后放进菜篮 诚而信:诚实并且守信用。 哑孝子的孝行表现(文言文版) ①孝子既哑,左手复挛,佣工养其父母。 ②后乡里大饥,孝子行乞于外,人悯之,遗以糟糠,受而纳诸箪,自掘野草以食。 ③归则扶其跛父病母于茅檐下,尽倾箪中物敬父母,父母赖以活。 ④猪蕃息,遂为父母备棺。 ⑤父母先后卒,哭之恸,棺葬于野。 启发与借鉴 孝顺父母的人,别人都尊敬他;不孝顺父母的人,纵然腰缠万贯,别人也会蔑视他。
8赞·250浏览2019-08-16
哑孝子的翻译
哑孝子”生下来就喑哑,品行很孝顺,乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑,而且左手蜷曲,靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒,他在外行乞,别人怜悯他,就给他糟糠,但是他收下后把它们放到食具中留着,自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后,就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下,倒出食具中的食物孝敬父母,父母完全依靠这些食物维持生存。 一天,他在路上看见了一堆废纸,(发现)里面有别人遗失的财物,没等到失主。一个月以后,(仍然)没有等到来领取的人,他就用钱买了一头猪饲养,猪下仔后,于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信,父母先后去世,他伤心地大哭,用棺材把他们葬在了荒山,后来不知道哑孝子到哪里去了。 注:摘录于“百度百科”,详见http://baike.baidu.com/view/1746715.htm
336赞·6,111浏览
文言文《哑孝子》的翻译
译文:(所说的这个)孝子没有姓名,人们因为他哑而且孝顺,(所以)叫他哑孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子,(所以)说他是昆明人.(这个)孝子天生哑巴,不能说话.与人相处,(总是)用手指指画画来告诉别人,人们有的理解,有的不理解。 性情很孝顺,(他)有个母亲已经老了,饥饿寒冷都以自己(的感受)来推测母亲(的感受),不用母亲说明。家里没有吃的,乞讨别人吃剩的来养活自己。只要乞讨到(食物),必定捧着跪在母亲面前,等母亲吃。然后(自己)才吃,不自己先吃。母亲有次生病,(他)在母亲面前嬉戏跳舞,直到母亲高兴像原来(没生病时)一样,才停下来。母亲没有其他儿子,只有这个哑孝子。(她)看见孝子哑,开始时很悲伤,后来心安了。久了之后,(她)认为(儿子的哑)胜过(别人)不哑的儿子。有个人吃瓜,看见哑孝子在旁边站着,(于是)把多余的瓜给他吃。(哑孝子)拿着瓜离开。吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃,(于是)悄悄地跟随哑孝子之后,查看。果然是这样。于是非常吃惊佩服。 后来母亲死了,乡里人正要商量凑钱收敛安葬(他的母亲)。哑孝子突然跳起,扯着乡人的衣服到一个井边,频频指水中。众人都很惊讶,引一绳子下井中一看,得到钱很多(那两个繁体字不认得,姑且这么翻译)。母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了,(但)不知道钱为什么会自己来。有的人说:孝子每天乞讨回来,必定投一文钱到井中,积累很久了。有的人说:不是,这是上天赐给孝子的。埋葬了母亲以后,(哑孝子)远游不再回来,于是再也没有人看见他。 原文:孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人。孝子生而哑,不能言;与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也。 性至孝,有母年已老,饥寒皆心先喻之,不待母言也。家无食,乞人余以养,有所得,必持归陈母前,俟母食,然后食,母未食,不先食也。母偶恚,则嬉戏拜舞母前,母欢娱如初,然后已。母无他子,只一哑孝子。见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之;久之,且以为胜不哑子也。有食瓜者,见孝子立於侧,与以余。持之去,食瓜者固素闻孝子之食必先母也,蹑其后,验之。信然,乃大骇服。 已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中。众讶之,姑引绳下视,则得钱累累;凡母之衾若与夫埋葬之费皆具,不知钱之所自来也,或曰:「孝子日乞归,必投一钱於中,积之久矣。」或曰:「非也,」天以是赐孝子也。」既葬母,即远游不归,人遂无有见之者。
144赞·9,510浏览2017-11-25
哑孝子翻译
原文:孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人。孝子生而哑,不能言;与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也。 性至孝,有母年已老,饥寒皆心先喻之,不待母言也。家无食,乞人余以养,有所得,必持归陈母前,俟母食,然后食,母未食,不先食也。母偶恚,则嬉戏拜舞母前,母欢娱如初,然后已。母无他子,只一哑孝子。见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之;久之,且以为胜不哑子也。有食瓜者,见孝子立於侧,与以余。持之去,食瓜者固素闻孝子之食必先母也,蹑其后,验之。信然,乃大骇服。 已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中。众讶之,姑引绳下视,则得钱累累;凡母之衾若与夫埋葬之费皆具,不知钱之所自来也,或曰:「孝子日乞归,必投一钱於中,积之久矣。」或曰:「非也,」天以是赐孝子也。」既葬母,即远游不归,人遂无有见之者。 译文:(所说的这个)孝子没有姓名,人们因为他哑而且孝顺,(所以)叫他哑孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子,(所以)说他是昆明人.(这个)孝子天生哑巴,不能说话.与人相处,(总是)用手指指画画来告诉别人,人们有的理解,有的不理解。 性情很孝顺,(他)有个母亲已经老了,饥饿寒冷都以自己(的感受)来推测母亲(的感受),不用母亲说明。家里没有吃的,乞讨别人吃剩的来养活自己。只要乞讨到(食物),必定捧着跪在母亲面前,等母亲吃。然后(自己)才吃,不自己先吃。母亲有次生病,(他)在母亲面前嬉戏跳舞,直到母亲高兴像原来(没生病时)一样,才停下来。母亲没有其他儿子,只有这个哑孝子。(她)看见孝子哑,开始时很悲伤,后来心安了。久了之后,(她)认为(儿子的哑)胜过(别人)不哑的儿子。有个人吃瓜,看见哑孝子在旁边站着,(于是)把多余的瓜给他吃。(哑孝子)拿着瓜离开。吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃,(于是)悄悄地跟随哑孝子之后,查看。果然是这样。于是非常吃惊佩服。 后来母亲死了,乡里人正要商量凑钱收敛安葬(他的母亲)。哑孝子突然跳起,扯着乡人的衣服到一个井边,频频指水中。众人都很惊讶,引一绳子下井中一看,得到钱很多(那两个繁体字不认得,姑且这么翻译)。母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了,(但)不知道钱为什么会自己来。有的人说:孝子每天乞讨回来,必定投一文钱到井中,积累很久了。有的人说:不是,这是上天赐给孝子的。埋葬了母亲以后,(哑孝子)远游不再回来,于是再也没有人看见他。
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翻译是什么?
翻译是在准确(信)、通顺(达)的基础上,把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。翻译是将一种相对陌生的表达方式,转换成相对熟悉的表达方式的过程。其内容有语言、文字、图形、符号和视频翻译。 其中,在甲语和乙语中,“翻”是指的这两种语言的转换,即先把一句甲语转换为一句乙语,然后再把一句乙语转换为甲语;“译”是指这两种语言转换的过程,把甲语转换成乙语,在译成当地语言的文字中,进而明白乙语的含义。二者构成了一般意义上的翻译,让更多人了解其他语言的含义。 扩展资料 主要标准 翻译是语际交流过程中沟通不同语言的桥梁。一般来说,翻译的标准主要有两条:忠实和通顺。 1、是指忠实于原文所要传递的信息,也就是说,把原文的信息完整而准确地表达出来,使译文读者得到的信息与原文读者得到的信息大致相同。 2、是指译文规范、明白易懂,没有文理不通、结构混乱、逻辑不清的现象。 起源 中国的翻译理论和实践在世界上有显著的地位。《诗经》中就讲究翻译的信达雅,《礼记》已有关于翻译的记载。《周礼》中的“象胥”,就是四方译官之总称。 《礼记·王制》提到“五方之民,言语不通”,为了“达其志,通其欲”,各方都有专人,而“北方曰译”。后来,佛经译者在“译”字前加“翻”,成为“翻译”一词,一直流传到今天。 由于中国早期历史所处的环境,中华文化的近邻在很长时间内都没有自己的文字,所以直到佛教传入前,翻译并不广泛存在。 参考资料:百度百科-翻译
10赞·3,598浏览2019-08-10
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手机、电邮和语音邮件
难道上述那些不该是帮助我们沟通得更方便的吗?可悲的是,事实并非总是如此。就拿前些天为例,当我和朋友穿过公园,突然他的手机响了,他应了,就不理我,并硬生生地终止我们的谈话!就事实而言,公园满是讲手机的人。他们与其他人擦身而过,连看都不看一眼,或停下来拍拍自己的狗。很显然,人们情愿与在手机上的声音交流多于与人接触。
以下是另一个例子:上周,我与三个朋友在车上。司机要求我们静下来,因为他无法听到他的手机来电在说什么。我们四个朋友开车上路,不能交谈,因为要让其中一人能更轻松地与他人沟通!
为什么我们接触得越多,越觉与人疏离?每一先进通信科技似乎令人与人之间的距离越远。随着在互联网上的电子邮件,我们现在与人交流即可不必见面或交谈。有了语音邮件,你可以与素未谋面的人对话。如果我的妈妈有个问题,我可以在她的语音邮件留下口讯。
当几乎每一种人与人之间的接触都变得自动化,我越来越觉得被隔离。你甚至不能致电他人来获得另一人的电话号码,因为取得一个电话号码,现在几乎都是全自动的。用不了多久,即使去食物店你也可省却与人眼神接触的麻烦;有些店使用的是自扫描仪,让你可以自己埋单。
别误会我的意思,我并不反对机器。我还拥有一台手机、语音邮件系统,和一个电子邮件帐户。放弃它们也不是个好主意,因为它们有用、方便。只是,当它们令我们与人的接触疏离,让我开始感到难过。我发现自己越来越多回复电邮多于与人交谈。该技术本是用来助我们与他人保持联系,但事实上,让我感到更孤单。
那如何是好?好吧!我给自己定下了技术使用限制计划:要是有人在我身边时不发电邮,与朋友共聚时不用手机,当我在家里,不让语音信箱接电话。
我的意思是,所有这些高科技东西好是好,但只限于当没有任何人在房间里听著你说:“你好!”
~~~~~~~~~纯人手翻译,欢迎采纳~~~~~~~~~
原文不全,全文如下:
Cell Phones, E-mail and Voice Mail
Aren't the above supposed to help us communicate with each other more easily? Sadly, that is not always the case. Take the other day for example, when I was walking through the park with my friend, suddenly his cell phone rang and he answered it-ignoring me and cutting our conversation dead! In point of fact, the park was filled with people talking on their cell phones. They were passing other people without even looking at them, or stopping to stroke their dogs. It was clear that the voice on the cell phone was preferable to human contact.
Here is another example: last week, I was in a car with three friends. The driver told us to be quiet because he could not hear the caller on his cell phone. There we were, four friends driving down the road, but not being allowed to talk to one another because of something that is supposed to make communication easier!
Why is it that the more connected we get, the more disconnected I feel? Every advance in communications technology seems to keep people from human contact. With e-mail over the Internet, we can now communicate without seeing or talking to one another. With voice mail, you can have conversations without ever meeting that person. If my mum has a question, I can just leave a message on her answer phone.
As almost every kind of contact between human beings becomes automated, my feeling of being disconnected gets stronger. You can't even call someone to get the phone number of another person, because getting a phone number now is almost always fully automated. Pretty soon, you won't have to take the trouble of making eye contact at the food store; some stores are using a self-scanner so that you can check yourself out.
Don't get me wrong, I'm not against machines. I also own a cell phone, a voice mail system, and an e-mail account. Giving them up isn't a good idea, as they are useful to have around. It's just that when they keep us away from human contact, I begin to feel sad. More and more, I find myself answering e-mails instead of talking to people. The technology that was made to help keep us in contact with each other is, in fact, making me lonelier.
What is to be done? Well, I’ve made myself a technology restriction plan: no e-mailing people who live near me, no cell-phoning when I’m with friends, and no letting the voice mail pick up when I’m at home.
I mean, what good are all these hi-tech things if there’s no one in the room to hear you say “Hi there!”?
女に生まれて喜んでくれたのは 菓子屋とドレス屋と女炫と女たらし
生为女人就是要享受这些东西:糖果店或服装店啦 三七仔或皮条客啦还有玩弄女人的烂男人
岚あけの如月壁の割れた产室 生まれ落ちて最初に闻いた声は落胆の溜息だった
春初的暴风雨里 我人在墙壁龟裂的产房 婴儿一呱呱落地只会听到我失望地在叹息
伤つけるための爪だけが 抜けない棘のように光る
我只有这对为了伤人而生的爪子 爪子上的光芒亮得好像去不掉的刺一样刺眼
天(そら)からもらった赠り物が この爪だけなんて この爪だけなんて
上天送给我的礼物只有这样 竟然只有这对爪子而已 竟然只有这对爪子而已啊
伤つけ合うのがわかりきっているのに 离れて暮らせない残酷な恋心
明知你我的结合会导致互相伤害 但是一分离我又无法生活下去 好残酷的爱恋哪
ためにならぬあばずれ危険すぎるやまねこ 1秒油断しただけで さみしがって他(ほか)へ走る薄情な女(やつ)
不想沦落成一个众人嫌的女光棍 就要当极危险的山猫一只 只要你有一秒不注意我 我就会因为寂寞快快另外找个男的来安慰 做个薄情的娘们
手なずけるゲームが流行ってる 冷たいゲームが 流行ってる
处处陷阱的勾搭游戏正在流行 冷漠无情的爱情游戏 大家都是这样
よそを向かないで抱きしめて 瞳をそらしたら きっと伤つけてしまう
不准你看别的地方要紧紧地抱住我 要是把视线移开我身上 我一定会把你伤到遍体鳞伤
ああ 谁を探してさまよってきたの ああ めぐり逢えても 伤つけずに爱せなくて爱したくて怯えている夜
啊啊~我徬徨地游走是在寻找谁?啊啊~即使有幸能够邂逅 也会因为害怕受伤而无法爱人也会因为想要爱人而度过胆怯的夜
伤つけるための爪だけが 抜けない棘のように光る
我只有这对为了伤人而生的爪子 爪子上的光芒亮得好像去不掉的刺一样刺眼
天(そら)からもらった赠り物が この爪だけなんて この爪だけなんて
上天送给我的礼物只有这样 竟然只有这对爪子而已 竟然只有这对爪子而已啊
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处处陷阱的勾搭游戏正在流行 冷漠无情的爱情游戏 大家都是这样
よそを向かないで抱きしめて 瞳をそらしたら きっと伤つけてしまう
不准你看别的地方要紧紧地抱住我 要是把视线移开我身上 我一定会把你伤到遍体鳞伤
(合声)
伤つけるための爪だけが 抜けない棘のように光る
我只有这对为了伤人而生的爪子 爪子上的光芒亮得好像去不掉的刺一样刺眼
天(そら)からもらった赠り物が この爪だけなんて この爪だけなんて
上天送给我的礼物只有这样 竟然只有这对爪子而已 竟然只有这对爪子而已啊
手なずけるゲームが流行ってる 冷たいゲームが 流行ってる
处处陷阱的勾搭游戏正在流行 冷漠无情的爱情游戏 大家都是这样
よそを向かないで抱きしめて 瞳をそらしたら きっと伤つけてしまう
不准你看别的地方要紧紧地抱住我 要是把视线移开我身上 我一定会把你伤到遍体鳞伤
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求 中岛美雪 爱だけを残 罗马音,谢谢!!
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中岛美雪 荒野より 歌词的中文释义
来自荒野 - 中岛美雪 假如问我愿望是什么 就是让你为我留在这颗星球 假如问我力量是什么 就是一想到你便会重新振作 我在奔跑 和你一起奔跑 任我们之间 怎样的相距遥遥 我在欢笑 和你一起欢笑 任我们之间 怎样的时光流逝 在荒野中向你告别 别为我停留 在荒野中对你呼唤 我无怨无悔 即使有太阳...
港台哪些歌是翻唱中岛美雪的
中岛美雪《with》张国荣《第一次》中岛美雪《春なのに》陈慧娴《恋恋风尘》中岛美雪《舍てるほどの爱でいいから》叶倩文《忘了说再见》中岛美雪《ホ一ムにこ》李克勤《破晓时份》中岛美雪《あした》李翊君《重生》中岛美雪《时代》汤宝如《绝对是个梦》中岛美雪《やまわこ》陈红《雪夜》中岛美雪 《サツ...
中岛美雪的书有中文版的吗
汤宝如 - 绝对是个梦 (やまねこ) 原唱 黎姿 - 惩罚你 (春なのに) 原唱 邝美云 - 疼我爱我 (シエガ一)原唱 罗敏庄 - 莫再悲 (忘わた草なもう一度)原唱 叶倩文 - 只因有爱 (ホームにて) 原唱 梦剧院- 我是蓝鸟(仆は青い鸟)原唱 杨采妮 - 不会哭于你面前 (雨月の使者)...
求中岛美雪的“忘わた草なもう一度のよ”的罗马音,就是林子祥的“莫再...
春や夏や秋があるのは haru ya natsu ya aki gaarunoha しあわせ行きの 駅の客です shiawase iki no eki no kyaku desu 君を乗せた 最后の汽车が kimi wo nose ta saigo no kisha ga 消えた荒野は 长い冬です kie ta kouya ha nagai fuyu desu 君は今も咲いていますか kimi ha ...
娄侦托普: 清流(せいりゅう) 词/曲:中岛美雪 なぜ竞わなければいられないのでしょう 男と女は敌じゃないわ 【为什么我们要这样争执下去呢?】 【男人和女人彼此并不是敌人啊 】 なぜ梦中になることは弱みになるのでしょう 私あなたの敌じゃない...
武城县17022144581: <爱だけを残せ>中岛美雪唱的,求中文翻译 有日文的也带上 - ?
娄侦托普: 爱だけを残せ 坏れない爱を 只保留爱吧 留下没破坏的爱 激流のような时の中で 在这激流似的时光中 爱だけを残せ 名さえも残さず 只保留爱吧 甚至连名也没留下 生命(いのち)の证(あかし)に 爱だけを残せ 向生命作证 就只留下爱吧やむ...
武城县17022144581: 求中岛美雪《雪之华》日文原版歌词的中文翻译 - ?
娄侦托普: 日文歌词: 中文翻译: のびた人阴(かげ)を 舗道に并べ 不断延伸的影子 在红砖道上并列 夕暗のなかをキミと歩いてる 在深夜里与你并肩走着 手を繋いでいつまでもずっと 永远紧紧牵着手 只要能在你身旁 そばにいれたなら泣けちゃうくら...
武城县17022144581: 关于中岛美雪的《宙船》歌词的一句翻译,求日语高手解答. - ?
娄侦托普: お前が消えて喜ぶ者に お前のオールをまかせるな 给那些乐得看你消沉的家伙瞧瞧 你的桨绝不会拱手让人这是另一种翻译,我觉得更贴切些. 不妨借鉴一下.
武城县17022144581: 求中岛美雪《I Love You 答えてくれ》的中文翻译!用翻译机的请无视 - ?
娄侦托普: 转自:中岛美雪藏经阁 http://blog.sina.com.cn/miyuki001 翻译:竑广 I Love You,答えてくれ/"I LOVE YOU" 回答我 1.I Love You,答えてくれ I Love You,答えてくれ I Love You,答えてくれ I Love You"I LOVE YOU" 回答我 "I LOVE YOU...
武城县17022144581: 谁有中岛美雪《ひとり上手》的日语歌词,还有翻译 - ?
娄侦托普: 私(わたし)の帰(かえ)る家(いえ)は あなたの声(こえ)のする街角(まちかど) 冬(あゆ)の雨(あめ)に打(う)たれて あなたの足音(あしおと)をさがすのよあなたの帰(かえ)る家(いえ)は 私(わたし)を忘(わす)れ...
武城县17022144581: 求中岛美雪 - ローリング歌词 - ?
娄侦托普: 日语歌词,中文翻译,汉字发音都有...免责声明:歌词作者和翻译者都不是我.ローリング(ろーりんぐ)/ROLLING AGE 工事ランプの冻る路地をたどって 工地上的讯号灯在寒夜中闪著 探しあぐねた たむろできる场所を 为寻觅聚会之所而走遍街...
武城县17022144581: 求ホームにて中岛美雪歌词,汉字带假名标注啊啊啊!!! - ?
娄侦托普: ふるさとへ向(む)かう最终(さいしゅう)に 乗(の)れる人(ひと)は急(いそ)ぎなさいと やさしいやさしい声(こえ)の駅长(えきちょう)が 街(まち)なかに叫(さけ)ぶ 振(ふ)り向(む)けば空色(そらいろ)の汽车(き...
武城县17022144581: 中岛美雪的《ひとり上手》歌词的中文意思. - ?
娄侦托普: 中岛みゆき - ひとり上手 作词者名 中岛みゆき作曲者名 中岛みゆき私の帰る家は あなたの声のする街角 冬の雨に打たれて あなたの足音をさがすのよ あなたの帰る家は 私を忘れたい街角 肩を抱いているのは 私と似ていない长い髪 心が街...
武城县17022144581: 翻译中岛美雪的三首歌歌词 请不要翻译器 好的给分 - ?
娄侦托普: 该忘掉的事忘了吧 无法忘记的东西 在樱花下横躺着 拥抱着入睡 到了彼岸归结为 樱花樱花20年前 樱花见证的东西还永恒着 樱花樱花50年前 樱花见的东西还永恒着 被宣告消失的东西. 意想不到的事 残依旧还能生存 拥抱着入睡 到了彼岸归结为 ...