古人以勤俭为美德三国时期诸葛亮曾说:“——,——,——,——,——。”宋代司？

古人以勤俭为美德三国时期诸葛亮曾说？~

古人以勤俭为美德三国时期诸葛亮曾说：静以修身，俭以养德。
静以修身，俭以养德。出自《戒子篇》

《戒子篇》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文
　　品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
　　有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）
　　他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）
　　以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）
　　除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）
　　除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）
　　要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）
　　人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）
　　除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）
　　除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）
　　贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）
　　轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性）
　　如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）
　　就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）
　　这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）
　　只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）
　　等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）作者
诸葛亮(181.4.14~234.8.28)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东临沂市沂南县)人，汉族，三国时期杰出的政治家、战略军事家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。
评论
本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。

唐代开国名臣魏征，曾说过。胶不可长纵不？欲不可纵乐不可。急剧不可满。兼听则明偏信则暗。加强政治理。理论和道德准则学习。增强自身的免疫功能，古人说过。学以立志学以养德。勤政爱民心系群众经常进行换位思考，我们经常说的不行，政也是腐败无功便是过。慎独慎微防微杜渐。筑。牢思想道德防线纵观走上。中国共产党是工人阶级的，先锋队组织代表最广大人民群众的基本利益。清正廉洁指勤政为民是建党治党的重要内容。我们党一贯重视党风廉政建设和防腐败工作，并采取强有力的铁腕制服。措施。腐败，现象得到了，有效抑制，但腐败问题仍然严重影响着党的健康机体，严重影响着党同人民群众的血肉联系严重影响着社会主义现代化建设的建设的进程。严重影响着党的先进性和执政能力的建设。地震腐败是最大的腐败行政腐败，势力。许智腐败的一种近年来多名高官相继落马行政联结面临着前所未有的严峻，考验。连一个中国古代历史思想史上非常重要的概念，其本义为。糖恶之侧边和物体露出的菱角。引申为人的品行官方不苟方正刚直。在古代连代表着一种政治思想主张。是君子圣人的一种高尚品德是围观者，非常必须具备的行为品德在周礼中连的含义一点禅禅于形式。能获得更多的好评。能行政令。脚好的贯彻各项法令。连静。不慎于卫尽职尽责廉政不请叶品行方正联法守法bush指法，不一联变监视是非分明头脑清醒。六连是中国古代对围观者联的基本要求也是我国最早的官史考核标准。廉政既使政治管理学的概念又是政治伦理学的范畴。廉政的主体，指正，务工作者，也指，政务，工作部门，对，前者是官品人品，对，后者是，党风政风，用传统的话说，廉政，就是，一身正气两袖清风，所谓正气，续剧，忠于职守，坚持原则秉公办事，不徇私情，所谓，清风，试纸，不贪财，肥丝，互，贪赃枉法，赋予权力，不占公家一分便宜。

诸葛亮曾说——夫君子之行，静以修身，俭以养德
出自诫子书
三国时期 · 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文
　　有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

　　这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。

三国时诸葛亮说：“勤以养德，俭以修身”，北宋时司马光说：“成由勤俭败由奢”。

俭以养德，静以修身

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮
希望回答能够帮助到你。

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