洪全门的历史

87年兔女金飞和81年鸡男安洪全命运~

你好，
个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的，
除非你提供的信息有误。
不过毕竟是免费解答，个人水平终究有限。如果你是要比较高的要求，建议花钱找人问。
若你要更权威的解答，度娘令东来吧，按照格式发你的帖子，他会在3天以内回复，
但是如果没按照格式发，他是不会回滴。

格式：
性别出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时。
欢迎补全信息来追问我，Make sure your information is ccomplete or not!

我的回答范例：

也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这个盘命身空劫，从来花钱就很快，配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理，想象力丰富。虽然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟本身是同梁，道德原则还是很坚守的。福德宫太阴权入庙，内心还是要求比较高的，也比较喜欢安静上档次的事物。综合来看，这个盘有着比较深的慈悲心，经常比较喜欢照顾别人，并且道德方面很难挑出什么毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宫和奴仆宫一线，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宫天机忌+羊恐怕老公和你的关系有些问题并且容易和你分开。2015年走紫微破军，这个宫位吉星确实很多，同时紫微化科，今年的眼光、水平会有不错的提升，配合左右昌曲和大运的文昌科，若有升职考试不妨多多参加，另外大运财帛宫会照天机禄，经济上确实会有一定的提升，不过幅度不大。现在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，这个时间段是今年财运最好的时候。壬午月财运较差，但是你的进取心会增加，可能会做事更加上进。甲申月财运也不错。重点把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。同时，今年有一种容易大起大落，环境变换，去旧更新的性质【紫微破军，可以比喻为破军先把原先的破坏了，紫微皇帝再来建设，且紫破加吉，建设的力度更大】，这种变化的性质往往是突然且难以预料及控制的，并且主体是往好的方向，不妨争取。

以上就是我的回答范例。Makke sure your information is complete or not.

不把你的信息按照规范补全我是无法解答的。欢迎来追问。盗版者没有能力提供追问解答服务，因为他们就没花钱学过。在下虽然是初学者，但大方向的问题还是绰绰有余的。
时间一定要搞清楚，精确到时辰，及出生地。时辰对格局影响不少，安星诀中的文昌文曲（吉）火星铃星（煞），命坐宫位及14正曜的排布，及重要杂曜的分布都是按照时辰安星的。时辰也能决定你是否能够得到月支的左辅右弼吉星及年支的天魁天钺吉星。

若是推算你本人的。请把信息补全了来追问我。信息若不全则恕难从命。如果算的不是你本人，那么我也难以从命。如果是剖腹产，那么你给的时间一般只能作为参考，难度较大，剖腹产问题建议花钱找专业的人去定盘。

如果是很高端的具体事情的问题，建议找人用奇门遁甲去问，这种问题也就不大可能是在知道平台能解决的了。

不过鉴于很多求测者的心态还不够精纯，往往就算受到了帮助还会迷茫的不断继续找人求测甚至花钱求测，我本人也是经历过这个历程的——这样的帮助好比治愈了病人的身体但没有治愈他们的灵魂，典型的治标不治本。鉴于此，我想我有必要加上一段话：

如果中国传统术数（依据出生时间来起盘推测的）最后能与科学联系起来，那么得到的结论恐怕就是“时间存在编码”了。
人的基因是编码，电脑的程序也是用编码的，人工智能还是编码，这些东西如果说其本质，并无不同——“信息特征”（见《信息、生命与智能》（清华大学出版社））
同理，《硅谷禁书》中一直强调吸引力法则——你内心中的内在本质、特质会吸引你的遭遇，你的遭遇中很大一部分是你内在的产物。改变了你的内在，让自己充满正能量，真诚渴望-主张权力-势必占有 三点一线， 来改造自己的"内在编码.

综上,人的命运决定的编码很多.时间编码(出生时间）、基因编码、后天塑造的内在编码等。
Luckly，生命体作为复杂系统，具有一些编码所没编出来的特性。如思维的涌现、创造力等；《信息、生命与智能》是清华大学的一位院士写的，里面揭示了生命体的本质是信息特征，与人工智能并无本质区别。而区别主要在于复杂系统的生命具有进化的功能，这是人工智能目前远远不及人类本身的原因。所以，命运后天是当然能改变的，我们改变不了时间编码，但是作为复杂系统的我们不仅可以对自己的gene进行进化，也能对自己的内在特质进行进化——这恐怕就是《硅谷禁书》为何对当时的人影响那么大的原因了，因为贯穿全书最重要的就是告诉你吸引力法则，然后让你依此进行对自己内在特质的进化。

西点军校学员的一个很重要的素质就是——不要找借口，没有什么不可能。带着必胜、必须完成的信念想各种办法去做，不可能的很可能会变成现实。
拿破仑也是这类人——没有什么不可能。

人的命运，可以简单分为外在环境因素与内在本质因素。当你的内在足够强大、稳固的时候，外在环境不管是狂风暴雨还是风和日丽，你都可以做出一番成就。英雄或许暂时无用武之地，但他依然是英雄——总会找到擂台的。

我是想说——当你用术数给自己判断运势的时候，你应该带入师爷的思想：即如果怎样就会怎样。
当你去执行的时候，你应该带入西点军魂：不要找借口，没有什么不可能。
个人特质的养成是需要沉淀的。除了用术数了解自己外，也建议做适当的事情进行人格的雕琢。特别推荐《西点军魂》《硅谷禁书之吸引力法则》等。
如果想成为“掌舵者”，古今中外的历史一定要涉猎，并有合适的思维工具来挖掘历史的深度——如从对越自卫反击战中用合适而高效的思维工具挖掘出邓爷爷的政治水平（一举N得，不仅震慑了苏联，缓解了边境危机，对美国的外交做出了回应，还加强了自己的影响力，稳定了国人的心，稳定了东南局面，从而一举可以设立那几个经济特区，进入改革开放的时代。在苏联陈兵百万于北境的时候有如此魄力如此迅速的做出了这样的决定。反正我是佩服的五体投地了，看看人家多么的稳健，多么的高明！），从而会让你有一番深刻的感慨的。

我虽然也学习术数，但我内心中更清楚：关键是你要想成为什么人。
我的心中有一个皇帝——“协调之魂”，有师爷，也有将军。当我决策的时候我带入“皇帝”的思想及群臣的意见。当我执行的时候完全是“将军”的状态——贯彻西点军魂的意志，不找借口，立即行动，化不可能为可能。
所以，我会斗数，我也找人用八字、奇门等预测过自己。大方向知道了，我的心里就抛下了术数，侧重于规划实践了。毕竟，无论是什么术数都是虚的东西——更实在的是你如何雕琢自己，制定方针，协调出你的成功。
在接触了《信息、生命与智能》这本清华院士写的书后，我对传统术数的看法也大变——我知道决定人类命运的是好几套编码共同起作用的，生命的本质是信息特征，而传统命理只不过是其中之一；而作为复杂系统的我们具有进化的能力，故而无需过分倚重传统术数预测的结果！

这些书目和方法只是给你一个参考，毕竟每个人都有自己的特色，不过有一条几乎是通用的——更好的书，是你身边比你强的人，一定要多去读他们！

【虽然这个不属于术数命理，但要想养成好的人格特质，要想治本，要想真的对你有帮助，我不得不加上这一段】

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安徽砀山唐寨唐氏：堂号为桐叶堂，始祖唐琦乃宋御史唐炯七世孙
远大国宗儒，高占朝成世，怀文景广运，立志学继先；谆厚传家永，廉朴滋荫长，勤谨培元本，谦蔼征祺祥。

湖南永州小江口唐氏后谱：汝景兴朝一公，柞应声熙显承； 祖恩年久永耀，宗功代远如新；
忠孝光荣先泽，仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道，万载乐安升平.

广东清远唐氏后谱： 伯阳宏闰官，有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失）
伯阳赤维宗，富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟

四川蓬安唐氏后谱：祖宗任受付，锋荣仲廷尚，胜正三阳开，世登联科显
仙容金玉来，茂美达前俊，群英冠步台，树立名嘉会，时中诚攀才，（缺失）

安徽淮南唐氏后谱：堂号为桐叶堂，祖籍山西
荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失）

四川渠县唐氏后谱： 千万克讳永，志彦文世国，君学有奇仕，朝廷正联科
后来续谱：祖德开维明，宗仁履清芳，依贤冠时盛，安帮定太长

湖北孝感唐氏后谱：正文尚启善，大道开明贤，志学仕洪全，曾崇容思德，友忠玉合先，（缺失）

浏阳青山唐氏后谱： 始祖南浦，号来仪，洪都人（江西南昌）
朝文齐宏启，世运庆昌隆，忠孝昭先德，英才耀祖宗
大道传家国，贤能志向同，显扬徵学士，名望自钦崇

湖南永州零陵唐氏后谱：思彦世文永，仕明国正开
继登朝廷上，修治定家帮，勋树怀风化，光天应赐昌

湖北黄石唐氏后谱：齐记光义,美道永昌，相君臣士,帮家之方

安徽宿松唐氏后谱：良士志应时,道正耀天光
学富功先裕,德崇名自彰,咸怀诒泽大,克念保宗长,继嗣能华国,家声世代昌

唐氏十宗后谱：

一宗：永福思文立，志大显光明，忠心常奉国，万世正乾坤

二宗：涛玄智本明，显永福再宗，国泰天心顺，诗礼焕文章
发祥有圣祖，继美多贤良，忠孝传千古，仁义化万邦，大德光日月，兴隆乾坤长

三宗：绍伏魁仕宗，祖宏汝必才，日月盈再有，家国永千秋
天开文远悠，诗书代儒风

四宗：锡禄维贤后，鸿谟启盛明，传家敦诗礼，开国显经论
周孔齐声教，夔龙仰直真，纲常千载肃，作述万年新

五宗：文思通典籍，行谊学前贤，忠孝兴家国，宽仁庆自延

六宗：景运贞元会，文明大启昌，忠孝承先训，诗书兴家祥

七宗：宗祖思国泰，仁义礼智信，聪明达自由，文德经纶纯
武功爵禄酬，朝治贤能贵，家声孝弟修，忠和时圣定
天道永世悠，堪作万年计

八宗：元文必仲永，思志秀廷才，景泰天德顺，富贵享荣华

九宗：文朝明仁义，忠孝永安邦，国正天心顺，世代受荣昌

十宗：成应先承福，思文立万方，凤凰朝至瑞，宗祖重贤良
孝信齐家治，忠正观园光，人才培四德，继启维纲常

十一宗：人立高明志，纯熙六字春，和衷敦亮惠，褒赞广经纶

十二宗：万德讳用思，廷秀兴富立，楚国有贤才，永维朝中士

湖南辰州唐氏后谱： 宣启朝天盛，夫泽治安忠，道德涤实顺，书生家兴隆

永州唐氏后谱：思彦世文永，仕明国正开
继登朝廷上，修治定家帮，勋树怀风化，光天应赐昌

湖广会同唐氏后谱：时禹宗伯乡，咨文思朝光
仲承维先正，通才自永昌，邦家定必盛，治世之贤良
文思朝光仲，承维先正通，才自永仕仁，大德壁祯祥

广西桂林十代族谱： 正，汝，开，明，庆，祖，宗，定，有，华

广西柳州十代族谱： 绍、君、才、举、国、大、顺、志、兴、朝

山东昌乐唐氏后谱： 树炳基锡洪，本烈培铭澄
林然在钟汝，桥耀增铎清
怀有卫国志，繁荣昌盛家
升平安泰世，和睦勤俭丰

重庆合川唐氏后谱： 奕可为章涣，显承明世基，光宗客少允，玉启梦先知

安徽定远十代族谱： 大 占 开 玉 保 忠 孝 高 秀 武

元隆三宗遥派字辈：仕大奉习一承朝、文武国正泰、守法尊天爵、后重做师范、谨愿章质扑


湖南老班次存参

精忠传万代 理学启贤才 家声明德远 朝庭永兴世 应子虞运举 显达会年来
珂公本支班次 国正天心顺 忠言兆吉祥 为人长富贵 积善有余芳
璋公本支班次 国正天心顺 忠孝启贤臣 德明邦家定 功业达乾坤
佩公本支班次 国正天心顺 忠良显大铭 诗文隆盛代 万古绍昌荣
附
公仁寿班次 国正天心顺 相传统绪长 联元登甲第 曲籍振纲常

重庆唐氏后谱：一呈升国正，保定永洪兴，联庆昌隆胜，全德发光辉

江苏盐城草堰口唐氏:胜宗公后排辈为:甫彦伯宗(廷)谷崇天尚惟华(虞)九(奎)
我方绍起建立存余(锦)修(秀)为(文) 纪(章)正法守裕如

广西灌阳唐氏家谱：国宗绍慕朝廷泽 际会昌明君子兴
尧德虞恩钦祚永 尊贤重士启人文

湖南省郴州市临武县唐氏:(唐朝由江西迁入小湾村)
现传41代.始祖:唐斌政

斌承水知明 士念仲才文 思必伯受志 用子汝友克能
如温良恭敬 德盛荣归兴 宗祖存仁孝 世代继贤英

山东淄博南仇唐氏：知见应锡曾，元行敬思维。继述承先志，传习裕家修。
学成能保大，法立绍宗功。文官来庆寿，万福肇金生。

四川金堂-祖辈在17世纪迁入，祖籍湖南
国正天心顺，作得诗明世

四川安岳唐氏家普：(这是福广填四川时，祖先留下来的)
朝尚国汝士；三四在大学；永正明良德；定安世代乐；

湖南祁阳：懋、建、勋、猷、焕、平、章、治、化、隆

湖北省麻城市有好几支唐氏.
一支为:国玉在山辉，采之自宜早。席珍待聘士，同为希圣宝。
一支（丁家河）：太先积德盛，立心本在明。贻传家泽远，继绍福祥兴。
1994年新修辈派为：荣勋耀沿尚志，丰硕贺宏腾。康乾模昊发，永照茂华庭。

山东滕州市唐氏十世起辈分：传家若克永 纯修学志洪 守怀应大兆 景锡世钦崇

四川泸州：相文基朝国，正克开希元；永世有光化，安定治中天；汝昌维学锡，守道绍怀宣

广西玉林樟木镇蓝柱冲唐：具世国兴显宗祖，孔茂兰才秀聚荣．

湖北省麻城县孝感乡鹅公岭:余山正开启文运承先代

唐氏皖宣城辈分，广大世 日长纪 书先进正

安徽省亳州市利辛县：天文敬学祥，金怀鸿(崇)亚(大)昌

潼南：怀国立明志，纯淑方可全，守金开世代，达礼孝先贤

江苏江都唐家港一带：万，明，以，贤，达，红

重庆井口地区：兴文世应良,国宗如园仕

重庆市忠县乌样镇黄谷村唐氏族谱： 万宗之德，登朝开国；文武兴隆，引进加策

吉林省白山市江源县唐厚岩提供：承、先、志、忠、厚、肇、基、远、绳、族、武、义、范、继、世、昌

重庆梁平唐龙均提供： 学 正 天 欣 顺 家 和 市 代 龙

广西昭平藤县唐钦冰提供：克 荣 宗 钦 明

安徽泗县唐洪民提供：世继宗光 胤永廷维 嘉元自福 崇玉兴盛 肇承宏培 怀占嗣起

广西大化唐启颂提供：毓,秀,运,启,文,明

湖北仙桃唐文军提供：祖传忠良 登从善方 嘉xxx

广东省潮州市潮安县浮洋镇西郊村唐树喜提供：我们这里的唐氏有1100多人,于明嘉靖年间从福建迁入。家谱是:耿 绍 阳 元 远 传 世 长

四川西昌唐业波提供：（凉山另取字辈）：承先修晋业，念本庆尧门，南北能常在，嘉洋大义存。

陕西旬阳县唐世军提供：诗会文章远,兆宗世义兴

四川中江唐士国提供：{千五公;下万三公(居江西吉安太和二十世);先祖发源公居于永州零陵县孟堂塘尾头一带,发源娶康氏生天富,天富娶李氏生永禄,永禄娶刘氏生文纲,文纲娶王氏生仲兴,仲兴娶王氏生胜桂,胜桂娶罗氏生良柏,良柏娶杜氏生惟凤,惟凤娶卢氏生仕恩;仕恩公当时住在零陵的归德乡东兴里,康熙48年(1709)带三子先正先坤先玺入川,居于蜀之梓州伍城南金家沟(现四川省中江县广福镇通山乡四村).从湖南零陵来川前的最后十辈辈份为}:——发天永文仲,胜良惟仕先;
来川后辈份为以下顺序:大玉含晖吉,光廷启世承,应国昌德祚,锡继道隆金,霞泽映宇内,精彩焕乾坤,泰和致奇瑞,代久衍丰亭.

四川唐钰斐提供：(入川始祖唐启武，清雍正11年入川。已繁衍十三代。):启盛永诗学仁家全万世云华贵

湖北枣阳唐家森提供：......,元，亨，利，贞，家，启，国，志

安徽梁园唐发春提供（桐荫堂）：行 家 辅 国，世 代 荣 昌。

江苏徐州睢宁唐亮提供：德，志。文。才。宝，守。园。良。继。承，先音业。万。事。荣。昌。。。。。。

浙江玉环唐多青提供：业成钦玉，朝起文章，万国观秀，多士有光．新增字行：道传先圣，克守侯邦

重庆唐定九提供：榜 梨 曹 定 家 邦

山东夏津唐庆红提供：兆.殿.永.庆.元.保.善.传.家.久

四川富顺唐碧波提供：世尚大有昌，本隆才翰方，源清益巨泽，吉利发荣长

　　貌似没有吧！是你写错了吧？应该是洪门的历史？
　　洪门是中国源于明末清初的一个秘密组织。关于洪门的起源有众多版本，其中较为流行的一种说法是康熙清剿福建南少林寺，天地会总舵主陈近南收留了逃出来的五人蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，这就是所谓的“少林五祖”，令其开设天地会的分支机构，即称为洪门。又有一种说法此五人是反清复明的大将，随史可法抵抗清军兵败后成立的洪门。
　　    洪门大佬司徒美堂由于洪门的传说版本众多，各不一致，一种说法就是洪门是天地会（又称红帮、三合会、三点会、三和会等），致公堂是洪门的一个海外分支机构，他们一致的对外称曰天地会或红帮，对内则称洪门。
　　后随着清朝对天地会的镇压，洪门流传到港澳南洋，成为重要的华侨组织。洪门为推翻清王朝的革命作出了巨大的贡献。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省响应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
　　1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会，经来来自世界各地的100多位代表两天讨论，通过总会章程，宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏，总会设在美国檀香山。
　　洪门起源
　　什么叫做洪门？有的说：“洪门就是汉门，因为丧失了中原的土地，所以在“汉”（繁体“汉”）字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说：“因为明太祖年号洪武，所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载，洪门真主为朱洪竺，军师为陈近南，大将为万云龙诸人，最初起于福建，以少林寺为主动机关。其初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他们，命少林寺僧侣远征西域，后来战胜回来了，乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺，一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会，想培植势力来谋复仇，曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等设立支会，这就是所谓“前五祖”。
　　还有一种说法：“明末崇祯皇帝年间，有山西太平县人殷洪盛，又名洪英，贤明练达，有义气，有侠肠。四方豪杰，都慕名来归。当时称为集贤馆。崇祯皇帝殉国后，满清的军队入关，明朝忠臣史可法在扬州督率军队抵抗清军南下，抵抗不住，史可法为国殉难，殷洪盛又投到明朝将官黄得功那里。后来黄得功又被清兵打败，黄自刎殉难。殷洪盛率师继续和清兵打仗，不能胜，被清兵击毙，他儿子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔郑成功。洪盛门人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式开、马超兴等都成了郑成功的部将，继续和清兵激战。当他们在史可法领导下和清兵激战时，被清兵围攻甚急，史可法殉国。他们突围而出，共约今后见到面的时候，应报一‘洪’字为暗号，继续奋斗，有恢复明朝天下的意义。”
　　洪门的源流，言人人殊，从来不一致，因为它化名特多，有红帮、三点会、三合会、三河会、天地会、致公堂等等；尚有分支别名，不胜枚举。但是一致的对外称曰《天地会》，对内则称《洪门》。由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，所以洪门集会方式多用囗头传述来秘密结社，对来源出处，难免鲁鱼豕亥，错综杂沓了。
　　洪门创立有许多说法：一说是起于康熙甲寅十三年（1674年）3月25日；一说是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。
　　关于香堂上供奉的牌位，依次是：
　　始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之
　　五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光
　　前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开
　　中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之
　　后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达
　　五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英
　　五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国
　　三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君
　　二师：男军师史明鉴、女军师关玉英
　　孙中山与洪门
　　孙中山先生对于洪门也有他的说法，在他所著的《孙文学说》里面有一段记载，原文如下：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族专制政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可？必也以能全群众心理之事迹，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之观听也。其传布思想，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。”
　　孙中山在和保皇党论战之后，觉得美洲的华侨比檀香山多。预备赴美洲宣传革命。他知道美洲华侨力量的伟大，要加入洪门，因此在洪门前辈，孙中山的叔父钟水养介绍，于1903年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。这天同时拜盟的有六十余人。就在国安会馆（同兴公司举行入盟礼节。并由主盟人封孙中山为“洪棍”，洪门称“元帅”为“洪棍”。）据传当时加入洪门的会员名册，现保存在檀香山。
　　孙中山到美国旧金山受到欢迎，当地华侨有90%参加洪门致公堂，总部设在三藩市，各埠设有分堂，主张各不一样，再有保皇党的人从中欺骗，几乎忘了反清复明的本来面目，孙中山有见于此，乃建议举行洪门总注册，代致公堂拟定新章程，将反清复明的范围更加扩大。使洪门无形成了一个革命团体。当时的洪门致公堂的总注册和孙中山重订致公堂新章程，对于美洲华侨革命工作关系极为重大。美洲华侨七万人共捐赠款项约二十一万元美金，支持了孙中山先生的国内革命之急需。华侨对祖国革命，有莫大的贡献，所以称为华侨为革命之母。而因为华侨有90%名列洪门会藉，亦可称洪门为华侨之母。因海外华侨，若无洪门，则华侨民族意识，不能如此坚强。
　　洪门对中国国民革命的贡献
　　洪门对中国国民革命的贡献，可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。
　　孙中山自1894年在广州发动第一次革命起义，在筹备的时候，就利用会党的力量为基本干部，在农村表面是一个振兴农业团体，实际上还是做些秘密联络三合会志士的工作，多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带，有会党志士陈锦胜、李杞、候艾泉、刘裕、吴子材等积极响应孙中山的革命。1898年孙中山发动第二次革命起义，又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动，开始参与了中国国民革命运动。后来黄兴、马福益出力为多。
　　1904年，孙中山赴美国进行革命活动，抵达波士顿时，致公党的元老司徒美堂发动当地洪门人士热情接待，并安排孙中山在他家住过一段时间。
　　1909年，广州新军起义失败后的夏天，孙中山经过日本与黄兴等商计卷土重来，急需经费15万元，10月12日在槟榔屿开秘密会议，南洋各地的洪门会党成员也到会参加，得知将策划在广州发动起义后，当场认捐八千余元，几日内达五六万元。后来孙中山曾有一信写给美洲致公堂同志请筹款以应起义，接信后美洲致公堂立即发动筹募捐款，当时以加拿大华侨最为热烈（因孙中山在加拿大温哥华和洪门关系密切），以致公堂的楼房抵押款三万元，共七万元汇国内。当时孙中山看到了海外华侨的力量，曾命美国的同盟会会员一律加入致公堂，以便于合作，而利筹饷救国（因入堂手续繁重而难）。同时，南洋各地也派遣洪门成员到内地参加了孙中山先生领导的革命工作。
　　海外洪门组织与中国致公党
　　海外洪门组织自开山立堂的宗旨，是爱国家，爱民族，抵御外来侵略。300多年来，他们为了保卫祖国而浴血奋战，抗御外侮，产除军阀，进行斗争，进行革命。1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党，成立中国致公党的问题，所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又发出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。
　　1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党；通过《中国致公党党纲》；选举陈炯明（1878-1933）、唐继尧（1883-1927）为党的正副主席总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表大会。
　　中国致公党第一次代表大会的召开，宣告了中国致公党的成立，标志着华侨政治力量的新的崛起。中国致公党成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织，其他国家和地区的致公堂组织也实行改堂为党，使致公党的组织遍布亚洲、美洲等30多个国家，但由于洪门之间有较强的独立性，改堂为党的决议，未能在海外各地洪门团体中普遍实行，实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代表大会后，又决定存堂保党，以党领导堂，这一决定和“一大”相比是很大进步。“九·一八”事变后，致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争，谴责蒋介石不抵抗政策，并通过致公堂等洪门团体发动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。司徒美堂也立即联合各侨团组织，发动了募捐救国，又亲自携带侨胞及捐赠物资到上海慰问十九路军。1937年“七·七”事变后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼号于美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国之间，宣传抗日救国。
　　太平洋战争爆发，日军南下侵略南洋各国，激起东南亚各族人民的愤怒反抗，海外的致公党（堂）组织也运用各种方式进行抗日救亡宣传工作，或组织华侨抗日武装，参加当地人民的抗日军。马来西亚、菲律宾、新加坡的洪门人士许志猛、官文森、陈演生秘密组织发动华侨青年回国参加抗战。
　　新中国经过五十年的建设和发展，政治稳定，经济繁荣，国际地位提高，成为世界上举足轻重的强国之一，海外侨胞得以扬眉吐气，是积弱了数百年所萝想不到的。广大海外洪门人士认为，统一祖国、振兴中华、支持中国的建设也是海外洪门人士应尽的一份责任和义务。如今已有越来越多的洪门组织组团到祖国大陆进行观光考察，并投资兴办企事业。
　　洪门组织
　　洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国内地及港澳。
　　* 忠义总堂【山】
　　o 山 主；或称“寨主”、“龙头”大爷。也有称“大排”“阿妈”。
　　o 副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷
　　* 内八堂 （内八堂皆为“京官”）
　　o 香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。有的地方称“白扇”。
　　o 盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。
　　o 坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。
　　o 陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。
　　o 管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。
　　o 执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。
　　o 礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。
　　o 刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。
　　o 护印大爷
　　o 护剑大爷
　　* 外八堂
　　o 心腹；“刑副”大爷、领军武将。
　　o 圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋画。
　　o 恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。
　　o 金凤；“金凤”四姐。
　　o 管事；“管事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。
　　o 巡风；“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。
　　o 银凤；“银凤”七姐。
　　o 贤牌；“贤牌”八爷、登记功过，又分镇山、守山。
　　o 江口；“江口”九爷、管理人员与升迁，又分检口、斜口、守口。
　　o 么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
　　洪门组织按排排亦称行，几排又称行几。三十六部半管职按排（行）分编制如下：
　　行一：制皇、龙头、坐堂、陪堂、盟证、香长，管堂、刑堂、执堂、礼堂、护剑、护印、心腹、新一，共十三位半大爷
　　行二：圣贤，一位二爷。
　　行三：桓侯、披红、插花，共三位当家三爷。
　　行五：红旗、黑旗、蓝旗、执法、青刚，共五位管事五爷。
　　行六：花冠（巡风）、镇山、巡山，共三位六爷。
　　行八：白旗、八德，共二位八爷。
　　行九：九江、江口、检口、守口、斗口，共五位九爷。
　　行十：大么满、小么满、铜章、铁印，共四位么爷。
　　没有行四、行七。
　　排行职位职责简述：
　　制皇——前任山主，有职无权。
　　龙头——统辖全权的山主。
　　副龙头——统辖全权的副山主。
　　坐堂——辅助龙头办理全山事务，权力极大，仅次于正副龙头。
　　陪堂——辅助坐堂办理公口上一切事务。坐堂处理公务，须陪堂签署始能生效。
　　盟证——盟誓之证人。必须由山堂中元老来担任。
　　香长——主香之人。开香堂的主祭者。有的山头以龙头兼任。
　　管堂——负责管理全山之事。
　　刑堂——处理刑罚之事。刑堂命令由外八堂执行。
　　执堂——统计本山人数，类似兵部，管理军事，组织训练。
　　礼堂——按洪门礼仪，负责教育大家。
　　护剑、护印——为龙头近身的掌剑、掌印者。
　　心腹——亦称新服，新福、刑副，具有特殊资格，在洪门中有显著功绩才能充任。
　　圣贤——刘关张桃园结义时，关圣位于老二的位子，洪门开山立堂必行迎圣典礼。圣贤行伴圣，送圣及迎圣之职。
　　桓侯——又称当家。桃园结义，桓侯居三。督管钱粮出纳事务，为当家三爷第一级。
　　披红——管理局部钱粮收支。为当家三爷第二级。
　　插花——管理催、督、护粮等事务。
　　红旗——大管家。专管外务。能弹劾内八堂大爷，约束外八堂兄弟，有发号召集弟兄的特权。
　　黑旗——负责内务。防止身份不清者混入会中。
　　蓝旗——负责巡查本山堂内事务，及迎风，接驾等事宜。
　　执法——为惩戒官。
　　青刚——帮办，协助上述四位。
　　花冠——又称巡风，负责严查奸细。
　　镇山——为花冠助手，通风报信，为全山耳目。
　　巡山——为花冠助手，负责山内外防守。
　　白旗——又名纲纪，护掌十八本律书，负责记功过。
　　八德——负责旌鼓旗帜及军品制造。如会内兄弟有了过错，负责找保人讲情。
　　九江——负责掌管挂牌，五排以上高挂金牌，五牌以下高挂银牌。如降级则挂蓝牌。
　　江口、检口、守口、斗口——负责盘查外人，防守要隘关口。
　　大老么——又称辕门，专管内八堂收发传达之责。
　　铜章——掌管腰牌。
　　铁印——负责登记来宾腰牌，复查用印。
　　小老么——处理招待宾客的一切杂务。
　　组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史。现任组织名单。组成结构。入会形式，誓词。违反组织之刑法。背(隐)语，手语，在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。
　　在施琅攻台时（一六八三年），郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。
　　三合会会簿
　　据说到了一八四八年（清道光二十八年）事隔一百六十六年后(太平天国前期)，在福建有洪门弟兄郭永泰从渔人手上获得，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演变出来。
　　‘洪门志’云：“郑成功据守台湾，推进汉留组织，开山立堂，定名为金台山，明伦堂；并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等，向中原发展。”。“金台山”明伦堂是第一山堂，其根本交结条是：
　　会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，
　　据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，
　　天下英雄风云会，金台山堂首创立，
　　军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。
　　重大影响
　　* 太平天国
　　洪秀全在广西金田村举兵称太平军，成立太平天国，得力于广东三合会。三合会是洪门组织之一。
　　* 孙中山
　　孙中山的革命事业，在檀香山时，由三合会首领介绍入会，并开立山堂，改组致公堂，创立兴中会，山名大陆山。孙中山的“孙文学说”上说：“…迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”
　　* 二战后，三合会在香港演变成黑社会组织。
　　其他影响
　　* 台湾清领时间有朱一贵在康熙六十年(1721)起义，七日即占领全台湾，就是借洪门的力量。
　　* 乾隆(1711-1799)时福建莆田、福清之天地会(一说成立于乾隆26年)领袖万提喜(起)(云龙和尚)(洪二和尚)(万云龙)事件。
　　* 台湾，福建天地会之林爽文(1786)、戴潮春(1862)等的武装反清事件。
　　* 1855年，两广大成国 李文茂 事件。
　　* 在满清刻意的打压下，台湾民间对天地会仍然持续暗地崇拜而传承下来。今日在鹿港就建有福灵宫专为洪门天地会林爽文反清起义事件所设立，其主神位是林爽文的平海大将军“王勋”。
　　* 另外在台中县沙鹿“福兴宫”，也是崇拜在林爽文事件中，以标榜“反清独台”天地会九龙山的王勋。并作为主神来祭祀。

没有吧……是不是小说上的。

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